劉力賀

（遼寧金融職業(yè)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110122）

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族歷史傳承的一種表現(xiàn)，它凝聚了歷史和文化的精華，是民族特質(zhì)、民族風(fēng)貌的集合體，將其融入高職思想政治教學(xué)中，不僅能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容和素材，還能產(chǎn)生“1+1＞2”的教學(xué)效果，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。因此，在“立德樹(shù)人”教育背景下，為培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和良好道德品質(zhì)，教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德品質(zhì)、理想信念等為主，挖掘思想政治課程中德育、美育、勞動(dòng)教育等方面的素材，達(dá)成五育融合的目標(biāo)，思想政治教學(xué)的質(zhì)量和水平也會(huì)不斷提升。

一、高職思想政治教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融的現(xiàn)實(shí)意義

首先，從學(xué)生成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含優(yōu)秀的思想道德元素、堅(jiān)定的理想信念和深厚的人文精神，是無(wú)數(shù)仁人志士和先輩留下的財(cái)富，也是高職學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的美好品質(zhì)和素養(yǎng)［1］。歷經(jīng)千年的發(fā)展和積淀，中華兒女以“取其精華去其糟粕”的原則，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，而在高職思政教學(xué)中，教師將這些優(yōu)秀文化融入教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式中，不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，讓他們了解中華民族的發(fā)展歷史，還有助于使他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，將傳統(tǒng)文化中富含的人文精神、道德元素等，轉(zhuǎn)化為他們自身的美好品質(zhì)和理想信念，并在成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中獲取源源不斷的動(dòng)力。

其次，從思政教育的角度來(lái)說(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)，中華民族是歷史深厚的民族，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的淘洗，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)，并成為國(guó)家和社會(huì)的主流文化，也成為中華特色社會(huì)主義文化的內(nèi)核，將其滲透和融入高職院校的思想政治教學(xué)中，不僅有助于宣揚(yáng)“講仁愛(ài)”“守誠(chéng)信”等傳統(tǒng)美德，還能夠?yàn)樗颊逃砑迂S富的素材，挖掘出思政課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而自覺(jué)地解讀傳統(tǒng)文化。此外，高職教育與傳統(tǒng)文化的融合，也有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，使他們自覺(jué)地精進(jìn)自身的專業(yè)技能，以工匠的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在新時(shí)代背景下向著大國(guó)工匠的方向邁進(jìn)，從而提升高職院校的教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)水平［2］。

二、高職思想政治教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）解構(gòu)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是實(shí)施課程教學(xué)活動(dòng)的前提和基準(zhǔn)，也是影響教學(xué)和學(xué)習(xí)行為的關(guān)鍵因素，在傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)中，課程目標(biāo)大多指向?qū)W科知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，更多地關(guān)注學(xué)生的知識(shí)習(xí)得情況。而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，傳統(tǒng)的目標(biāo)系統(tǒng)已經(jīng)顯露出弊端和不足，若不能及時(shí)重組目標(biāo)系統(tǒng)，既無(wú)法凸顯思政學(xué)科的育人價(jià)值，也難以挖掘課程知識(shí)中的育人要素，因此，為推動(dòng)思政課程體系的革新、發(fā)揮思政教學(xué)的育人作用，高職院校和思政教師要從上層建筑切入，解構(gòu)和分析課程目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入目標(biāo)系統(tǒng)之中，重新設(shè)計(jì)教學(xué)大綱、選擇教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化和完善思政教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)［3］。一般情況下，解構(gòu)課程目標(biāo)可分為兩個(gè)階段，一是設(shè)計(jì)目標(biāo)階段，二是踐行目標(biāo)階段。

第一階段，設(shè)計(jì)目標(biāo)。傳統(tǒng)目標(biāo)體系中更加注重知識(shí)與技能的傳授，一定程度上忽視了文化的價(jià)值和作用，針對(duì)這種情況，教師要高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容與課程目標(biāo)融合起來(lái)，重構(gòu)目標(biāo)體系。例如，在教學(xué)關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”方面的課程內(nèi)容時(shí)，傳統(tǒng)的目標(biāo)系統(tǒng)大多以中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)容、基本形式、本質(zhì)等為重點(diǎn)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)知識(shí)與技能的目標(biāo)，而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的背景下，教師要重新設(shè)置課程目標(biāo)，提煉出中國(guó)特色社會(huì)主義制度中的傳統(tǒng)文化元素，將培育學(xué)生的文化自信心、政治認(rèn)同感等作為課程教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠深度解析社會(huì)制度中蘊(yùn)含的思想文化，從而在上層建筑層面確立傳統(tǒng)文化的作用。

第二階段，踐行目標(biāo)。在設(shè)定了目標(biāo)后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初步滲透在思政教學(xué)之中，為了踐行和落實(shí)目標(biāo)，教師要依據(jù)目標(biāo)重構(gòu)課程體系，改變?cè)镜恼n程結(jié)構(gòu)，將品析和解讀傳統(tǒng)文化作為思政課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。而在重構(gòu)課程體系時(shí)，教師也不能脫離原本的課程內(nèi)容，而要利用教材中的閱讀鏈接等助學(xué)元素，推動(dòng)思政課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既能夠掌握基礎(chǔ)的思政課程知識(shí)，也能夠積累豐富的歷史文化知識(shí)，引領(lǐng)他們深度解讀基礎(chǔ)知識(shí)中的核心內(nèi)涵，形成健全的人格品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念和深厚的文化底蘊(yùn)。

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)目標(biāo)和踐行目標(biāo)兩個(gè)階段，教師探尋到傳統(tǒng)文化與思政課程教學(xué)的鏈接點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生既能在教師的啟示和引領(lǐng)下挖掘課程知識(shí)中的傳統(tǒng)文化要素，也能將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)、堅(jiān)定理想信念等與課程內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)，其課程目標(biāo)系統(tǒng)更加完善，課程體系也會(huì)不斷優(yōu)化，“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)也能融于高職思想政治教學(xué)。

（二）完善師資隊(duì)伍

《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中明確提出“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”“大力振興教師教育，不斷提升教師專業(yè)素質(zhì)能力”等要求，強(qiáng)調(diào)了教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，凸顯了“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本”的思想和理念。鑒于國(guó)家對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重視和支持，在高職院校的教育事業(yè)中，為推動(dòng)思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，學(xué)校要高度關(guān)注師資隊(duì)伍的建設(shè)工作，增強(qiáng)高職思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)具有師德師風(fēng)的新時(shí)代“四有”教師，從而為思政教學(xué)活動(dòng)儲(chǔ)備豐富的師資力量［4］。

在實(shí)踐中，完善師資隊(duì)伍主要可從專業(yè)培訓(xùn)和師德師風(fēng)建設(shè)兩方面展開(kāi)。一方面，在專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)中，重點(diǎn)引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，讓他們?cè)谀M教學(xué)、公開(kāi)課等形式中，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的連接點(diǎn)，促使他們能將所學(xué)知識(shí)、技能和積累的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐之中。另一方面，在師德師風(fēng)建設(shè)中，以弘揚(yáng)高尚師德為主要目的，培育教師以德立身、以德立學(xué)的意識(shí)，讓他們將教學(xué)與育人工作相融合，著力提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。比如，學(xué)?？梢越M織以“爭(zhēng)做‘四有’好教師”為主題的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，讓教師主動(dòng)地參與建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)講師德故事、評(píng)師德典型等不同的方式，在教師內(nèi)部形成一股良好的風(fēng)氣，促使他們自覺(jué)地健全自身的人格品質(zhì)，參與學(xué)校和教育部門(mén)組織的培訓(xùn)活動(dòng)。

當(dāng)教師隊(duì)伍的整體實(shí)力、師德素養(yǎng)逐漸增強(qiáng)時(shí)，不僅能夠推動(dòng)教師個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)，還有助于他們?cè)谒颊虒W(xué)中解讀和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生共同解讀思政知識(shí)中蘊(yùn)含的深厚文化元素，并以傳統(tǒng)文化中的歷史典故、典型事件等作為載體，培育學(xué)生的文化感知和理解能力，這樣可以推動(dòng)思政課程教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合與共同發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)手段

在思想政治教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使課堂教學(xué)成為主陣地，教師要認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的重要性，更新傳統(tǒng)的教學(xué)手段，以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)和案例解析等創(chuàng)新化的教學(xué)方式為主，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然地滲透在課堂教學(xué)內(nèi)容和流程中，讓學(xué)生在問(wèn)題的啟示、案例的輔助下，理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)，并能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成健全的人格品質(zhì)。

1.巧用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法。問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法是以課程內(nèi)容為載體，借助層次化、啟示化的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析課程內(nèi)容、解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)方法，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和高階思維能力，有助于強(qiáng)化學(xué)生的主動(dòng)性。在高職思政教學(xué)中，教師可將問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法作為課堂教學(xué)的手段，以問(wèn)題為載體，引導(dǎo)學(xué)生將課程知識(shí)與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)起來(lái)，啟發(fā)他們深度思考的意識(shí)，讓他們深度研讀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的核心思想，進(jìn)而理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)核，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。

運(yùn)用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法開(kāi)展思政教學(xué)活動(dòng)，教師要依據(jù)課程內(nèi)容靈活地設(shè)計(jì)導(dǎo)向式的問(wèn)題。以“弘揚(yáng)中國(guó)精神”的課程教學(xué)為例，為了讓學(xué)生解讀“什么是中國(guó)精神”“怎樣弘揚(yáng)中國(guó)精神”等問(wèn)題，教師要結(jié)合課程教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容和主要目標(biāo)，合理地設(shè)計(jì)問(wèn)題，并將其引入思政課堂，如“中華傳統(tǒng)文化中哪些內(nèi)容中富含愛(ài)國(guó)精神？”“民族精神的核心是什么？為什么說(shuō)‘愛(ài)國(guó)主義’是民族精神的核心？”“國(guó)學(xué)經(jīng)典、古詩(shī)文等作品中哪些是有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)精神的？”等，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化成果中尋求有關(guān)“中國(guó)精神”的內(nèi)容，引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活融合起來(lái)，在深入領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)。

2.借助案例解析法。除了問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法之外，案例解析法也是思政教學(xué)中的主要方法之一，教師以課程內(nèi)容、目標(biāo)等為依據(jù)，精選課程案例，將其融入課堂教學(xué)，有助于讓學(xué)生理解課程知識(shí)的內(nèi)涵，也能使他們認(rèn)識(shí)到思想政治理論知識(shí)的本質(zhì)。為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)融為一體，教師可以借助案例解析法展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型人物、典型事件等為案例，指導(dǎo)學(xué)生在品讀文學(xué)作品、分析歷史人物的過(guò)程中，解讀思政課程的理論知識(shí)，并能上升到思想和情感的高度，進(jìn)而提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在運(yùn)用案例解析法時(shí)，教師既要考慮案例是否與課程內(nèi)容相關(guān)，也要分析案例是否具有代表性，經(jīng)過(guò)全面分析和品鑒后，方可將其作為思政教學(xué)活動(dòng)中的素材和資源。在此基礎(chǔ)上，高職學(xué)生不僅可以拓寬歷史文化視野和知識(shí)儲(chǔ)備，還能進(jìn)一步提升家國(guó)素養(yǎng)和民族自豪感。

教師以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)和案例解析等不同的方法為教學(xué)手段，既革新了課堂教學(xué)的形式，也轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，讓他們能夠主動(dòng)地提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這樣既能加深他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能促使他們展開(kāi)自我反省，以優(yōu)秀美德和人文精神為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自身的言行，從而成長(zhǎng)為具有良好美德的綜合性人才。

（四）開(kāi)發(fā)特色模塊

在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，高職院校為了推動(dòng)傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的融合，也可以開(kāi)發(fā)特色化的學(xué)習(xí)模塊，將傳統(tǒng)文化真正滲透于思政教學(xué)之中，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和業(yè)余時(shí)間，能夠接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進(jìn)而以傳統(tǒng)美德約束和規(guī)范自身的言行。為此，高職院校可以聯(lián)合思政教師，開(kāi)發(fā)微信小程序，以“經(jīng)典講堂”“美德故事”等作為小程序的標(biāo)題，通過(guò)上傳經(jīng)典小故事、文化典故等短文和影視劇片段等方式，展開(kāi)小程序的日常管理和維護(hù)工作。此外，教師以特色模塊為載體，要求學(xué)生每日閱讀小程序上的短文，并在評(píng)論區(qū)寫(xiě)下自己真實(shí)的心得感悟，讓他們?cè)诿咳臻喿x和分享的過(guò)程中，汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，理解傳統(tǒng)文化中涵蓋的美德修養(yǎng)、人文精神等，從而培養(yǎng)高職學(xué)生的良好習(xí)慣和品德修養(yǎng)。

（五）建設(shè)校園文化

在傳統(tǒng)的思政教學(xué)中，教師以課堂為教學(xué)主要途徑，以傳授基礎(chǔ)知識(shí)為主要任務(wù)，這無(wú)疑局限了思政教學(xué)的范圍，也不利于思政教育的長(zhǎng)期發(fā)展和全面進(jìn)步。因此，教師要拓展思政教學(xué)的范圍，以文化育人為主要原則，通過(guò)建設(shè)校園文化的方式，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供良好的平臺(tái)，讓他們?cè)谖幕諊鷿夂竦沫h(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，并能在潛移默化中健全自身的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)。例如，教師可以與校園廣播站和宣傳部建立合作關(guān)系，共同擬定“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”的系列活動(dòng)計(jì)劃，通過(guò)校園廣播、文化長(zhǎng)廊等載體，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的環(huán)境中，促使他們能夠在耳濡目染的環(huán)境中加強(qiáng)道德規(guī)范。

此外，基于建設(shè)校園文化環(huán)境的需求，也可以定期組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以社團(tuán)為組織活動(dòng)的載體，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化環(huán)境中增強(qiáng)體驗(yàn)感，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)文化知識(shí)、思政理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，也能夠沉浸在傳統(tǒng)文化的環(huán)境之中，從而深入理解和感悟傳統(tǒng)文化美德，這樣既可以在高職院校內(nèi)營(yíng)造良好的育人氛圍，也能夠發(fā)揮思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的育人價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

為落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承，高職院校的思想政治教師可以從解構(gòu)課程目標(biāo)、完善師資隊(duì)伍、創(chuàng)新教學(xué)手段、開(kāi)發(fā)特色模塊、建設(shè)校園文化和組織專項(xiàng)活動(dòng)等方面，促進(jìn)思政教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，為學(xué)生搭建優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)支架，讓他們?cè)诜治龊徒庾x基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸納精髓，從而不斷增強(qiáng)自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)、樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，成為兼具專業(yè)技能、基礎(chǔ)知識(shí)、優(yōu)秀品質(zhì)和遠(yuǎn)大理想的人才。