西南科技大學(xué) 郭懿瑤

一、當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的概述

（一）大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的概念

“擔(dān)當(dāng)”一詞出自《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八七：“豈不可出來(lái)為他擔(dān)當(dāng)一家事？”在現(xiàn)代漢語(yǔ)表述中，指承擔(dān)、負(fù)責(zé)的意思。擔(dān)當(dāng)作為動(dòng)詞包含三層邏輯。一是強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)主體的責(zé)任，包括主體的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等，具有價(jià)值評(píng)價(jià)屬性；二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系，無(wú)論承擔(dān)自身的事務(wù)、還是社會(huì)責(zé)任，承擔(dān)一詞本身所涉及范圍都比僅滿足自身行為活動(dòng)需要的范圍更大；三是具有實(shí)踐屬性，擔(dān)當(dāng)必須是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得以體現(xiàn)。

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神是將大學(xué)生群體作為特定責(zé)任主體，對(duì)自身所承擔(dān)義務(wù)的認(rèn)識(shí)。首先，大學(xué)生作為個(gè)體，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行好自身學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，充實(shí)理論基礎(chǔ)，提升思辨能力，爭(zhēng)取成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。其次，人都是具有多重身份的社會(huì)人，大學(xué)生的身份主要是家庭成員、學(xué)校成員，應(yīng)當(dāng)為家庭和諧出力，遵守校園秩序。最重要的是，擔(dān)當(dāng)一詞所賦予的更大范圍內(nèi)的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)履行社會(huì)所賦予的社會(huì)責(zé)任，即大學(xué)生群體作為民族的希望，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最高目標(biāo)。

（二）培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的意義

培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神，是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，提高綜合素養(yǎng)。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免遭遇挫折磨難，具有擔(dān)當(dāng)精神，便具有了直面困難的勇氣，更能看清理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾統(tǒng)一，在腳踏實(shí)地中養(yǎng)成艱苦奮斗的品質(zhì)。大學(xué)生具有擔(dān)當(dāng)精神，能在人際交往中找準(zhǔn)自身定位，為共建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自身力所能及之力，使大學(xué)生能更好地融入社會(huì)、融入群體，為走出校園做好準(zhǔn)備。

培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神，是保證實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不可缺少之力。培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)最重要的目的是幫助大學(xué)生脫離校園“象牙塔”的環(huán)境，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任與個(gè)人責(zé)任不同，往往具有非功利的特點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)?shù)奶匦詮?qiáng)調(diào)超越自身的價(jià)值需求，為人類(lèi)的共同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想。在中華傳統(tǒng)文化的論述中，有重義輕利的，有推崇義利兼濟(jì)的，也有認(rèn)為人與人之間只存在利益關(guān)系的。但社會(huì)影響力最大，仍是要求具備無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的道德品質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)世界來(lái)看，人的出發(fā)點(diǎn)幾乎都是以滿足自身需求為目的，但若只為自己考慮的出發(fā)點(diǎn)下必然導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)無(wú)限的紛爭(zhēng)和混亂。因此，培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)本質(zhì)是引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺(jué)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中來(lái)。

培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有之意。系列論述“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[1]”“立德樹(shù)人是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)[2]”表明讓大學(xué)生繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是思想政治教育理論課應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而擔(dān)當(dāng)精神所特有的實(shí)踐品質(zhì)對(duì)青少年群體思想與行為沖突具有調(diào)節(jié)作用，使大學(xué)生聚焦問(wèn)題，直面問(wèn)題，在實(shí)踐中傳承中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神也是開(kāi)展實(shí)踐教育的重要前提，大學(xué)生有了擔(dān)當(dāng)精神才擁有行動(dòng)的動(dòng)力，才能促成青年學(xué)生朝著目標(biāo)奮斗，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)，在過(guò)程中接受反饋。通過(guò)社會(huì)道德規(guī)范的比對(duì)實(shí)現(xiàn)自我教育的目的，同時(shí)也能達(dá)到對(duì)思想政治教育成果的反饋，為進(jìn)一步改善思想政治教育方法打下基礎(chǔ)?！八^實(shí)踐教育法，就是組織、引導(dǎo)人們積極參加多種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的方法，即在改造客觀世界的過(guò)程中同時(shí)改造自己主觀世界的方法。[3]”培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神一方面是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，達(dá)成思想政治教育目的的內(nèi)在要求；另一方面擔(dān)當(dāng)精神提高了大學(xué)生自我反思、客觀認(rèn)識(shí)的能力，思想政治教育工作者能夠通過(guò)與受教育者主體交流，進(jìn)行成果評(píng)價(jià)、過(guò)程反思等，更能依據(jù)具體情況因材施教，增強(qiáng)思想政治教育時(shí)效性。

二、當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境各異，對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解也不盡相同，距成為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄赀€有一定差距。大學(xué)生群體存在一定程度的認(rèn)知偏差，主要是成長(zhǎng)環(huán)境的不同、價(jià)值多元的影響和擔(dān)當(dāng)實(shí)踐的不足所造成。

（一）當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)狀

1.成長(zhǎng)環(huán)境不同導(dǎo)致對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解不統(tǒng)一

大學(xué)生群體成長(zhǎng)環(huán)境主要在家庭、學(xué)校，不同的家庭教育下導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解不同。在對(duì)家庭責(zé)任的看法上，不同的大學(xué)生有不同的答案。并且大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)，普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，心智不夠成熟，導(dǎo)致他們過(guò)于關(guān)注自身的小圈子，容易忽視整個(gè)社會(huì)環(huán)境，從而造成擔(dān)當(dāng)意識(shí)淡薄。大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)不符合社會(huì)期許，就出現(xiàn)被誤解的情況，而實(shí)際上絕大部分大學(xué)生是有理想、有抱負(fù)，具有擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年。

2.擔(dān)當(dāng)精神要求與社會(huì)實(shí)踐參與不足的情況相悖

一個(gè)人完整的認(rèn)知過(guò)程包括知、情、意、行，從大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，知指大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)，情指大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的感受和感性部分，意側(cè)重大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理性認(rèn)識(shí)，屬于思維模式，行則是大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的行為表達(dá)。絕大部分大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自身所承擔(dān)的責(zé)任和重?fù)?dān)，但仍有部分大學(xué)生行為懈怠，表示部分大學(xué)生認(rèn)知環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題。究其本質(zhì)是大學(xué)生本身的認(rèn)知程度未達(dá)到理性認(rèn)識(shí)程度，缺乏社會(huì)實(shí)踐參與，且自身容易被說(shuō)服感染。除此之外，來(lái)自家庭或?qū)W校過(guò)于死板的說(shuō)教灌輸可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，表現(xiàn)為容易出現(xiàn)沖動(dòng)行為。

3.大學(xué)生易受其他因素影響

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了人的本質(zhì)特征的發(fā)展，使廣大人民群眾的思想活動(dòng)、行為方式表現(xiàn)出不同于以往的特點(diǎn)，在中國(guó)大力發(fā)展的背景下，青年具有一定的社會(huì)責(zé)任感和民族復(fù)興的使命感。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們擁有了廣泛的信息接受權(quán)和選擇權(quán)，在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不斷沖擊我國(guó)主流價(jià)值觀的情況下，一些不法分子對(duì)此加以利用進(jìn)行非法宣傳，部分一直不堅(jiān)定的大學(xué)生就容易聽(tīng)信蠱惑，如果不對(duì)大學(xué)生加以正向引導(dǎo)，就容易削弱大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。

擔(dān)當(dāng)精神不意味著過(guò)分答應(yīng)他人要求，部分大學(xué)生由于性格等因素，不善拒絕，為此常常承擔(dān)本不屬于自己的事務(wù)。對(duì)此應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定自身立場(chǎng)，敢于直面問(wèn)題，在面臨復(fù)雜、多變的環(huán)境時(shí)要有亮劍的勇氣，做到真正有擔(dān)當(dāng)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神理解不一的原因分析

1.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速了相互交流與價(jià)值碰撞

在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生影響，從而影響大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的看法。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賦予個(gè)人表達(dá)權(quán)，同時(shí)也存在信息不對(duì)等的情況，在信息爆炸的當(dāng)今，每個(gè)人所掌握的信息不盡相同未掌握事態(tài)全貌，應(yīng)當(dāng)秉持謹(jǐn)慎的態(tài)度去求證，如果大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)不加以辨別就會(huì)出現(xiàn)被影響的情況。部分網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以盈利為主要目的，以流量為王博取眼球，一定程度忽略對(duì)內(nèi)容的審核，部分內(nèi)容甚至與思想政治教育內(nèi)容完全相悖，這對(duì)青少年的價(jià)值觀造成嚴(yán)重的不良影響，甚至造成不可挽回的損失。因此，在價(jià)值多元的背景下應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，發(fā)揮思想政治教育的作用。

2.大學(xué)生的社會(huì)參與度不高

認(rèn)識(shí)源自實(shí)踐，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)的缺乏本質(zhì)是社會(huì)參與度不夠高造成的。社會(huì)參與度不高，導(dǎo)致對(duì)自身的社會(huì)身份認(rèn)識(shí)不深，大學(xué)生作為祖國(guó)的棟梁和民族的希望被寄予厚望，他們身上肩負(fù)著時(shí)代和民族賦予的重?fù)?dān)，但并不是所有大學(xué)生都能清晰地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。在實(shí)際生活中，青少年難以把自身的利益與民族的利益連在一起，這往往需要大學(xué)生深入?yún)⑴c社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐之后、深入人民群眾之中才會(huì)體會(huì)人民的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從而理解“四個(gè)意識(shí)”，體會(huì)“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。只有在對(duì)社會(huì)有了一定程度的了解之后，才能明白自身的責(zé)任，做到社會(huì)所期許的擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生的社會(huì)參與度不高，也會(huì)造成對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)擔(dān)當(dāng)精神只留在抽象的理解中，同樣也沒(méi)辦法在實(shí)踐中檢驗(yàn)自身的認(rèn)識(shí)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)。若不走出自身的小圈子，也背離了擔(dān)當(dāng)?shù)暮x，容易造成割裂感?！按髮W(xué)生通過(guò)實(shí)踐能進(jìn)一步加深對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)，并把擔(dān)當(dāng)精神外化為自身的行為，從而在擔(dān)當(dāng)精神的指引下改造客觀世界。[4]”

3.擔(dān)當(dāng)精神需要多方合力培養(yǎng)

人的思想有隱蔽的一面，一定程度上對(duì)思想政治教育進(jìn)行評(píng)估與開(kāi)展活動(dòng)帶來(lái)了影響，每個(gè)大學(xué)生個(gè)體同樣具有不同的個(gè)性，這給教育者觀察受教育者精神狀態(tài)帶來(lái)了一定難度，需要更為貼切的方法和手段。大學(xué)生作為受教育者，本身不止處于學(xué)校教育環(huán)節(jié)，還接受其他教育，如家庭教育等，思想政治教育的主導(dǎo)地位本身存在弱化、邊緣化等問(wèn)題，僅僅讓學(xué)生在學(xué)校接受教育，培育擔(dān)當(dāng)精神，是不現(xiàn)實(shí)的。思想政治教育也是發(fā)展變化的，是隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展的。把握它的發(fā)展要求、發(fā)展條件、發(fā)展趨勢(shì)，不斷改進(jìn)思想政治教育方法，才能提高全民族的思想道德素質(zhì)。思想政治教育既要貼合受教育者的實(shí)際狀況，又跟上時(shí)代發(fā)展的要求，這對(duì)思想政治教育具有時(shí)效性提出了很高的要求，不僅僅是依靠學(xué)校一方就能達(dá)到?！柏?zé)任是一個(gè)多維度的要素，包括自我責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、生態(tài)責(zé)任等，因此青年責(zé)任認(rèn)知的培育是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等多種途徑來(lái)形成。[5]”在培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神上，應(yīng)當(dāng)讓個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)有力的合力，使大學(xué)生在身體力行中達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，明白自身承擔(dān)的個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。

三、培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的途徑

（一）講好擔(dān)當(dāng)精神，提升大學(xué)生的理性思維

對(duì)事物的理解來(lái)源于通透的認(rèn)知，讓大學(xué)生明白擔(dān)當(dāng)精神背后具有科學(xué)的理論邏輯，是使大學(xué)生信服擔(dān)當(dāng)精神的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理論講解，能進(jìn)一步深化大學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，能夠辯證思考問(wèn)題。講好擔(dān)當(dāng)精神中的理論價(jià)值，能加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人身份認(rèn)同，解決為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，明晰教育定位。

思想政治教育最突出的特點(diǎn)就是講事實(shí)、講道理，從理論上講好擔(dān)當(dāng)精神就需要把握三重維度。首先，通過(guò)將擔(dān)當(dāng)精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意蘊(yùn)講好，講好歷史典故，如“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“夙夜在公”等，用通透鮮活的歷史事件涵養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，使大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神具有民族特色；其次，通過(guò)馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)剖析擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)核實(shí)質(zhì)，講深馬克思主義理論，使大學(xué)生做到不信謠、不傳謠、堅(jiān)持理性思考，守住思想底線，提升大學(xué)生的思維能力；最后，理論服務(wù)于實(shí)踐，使大學(xué)生做到在實(shí)踐中踐行擔(dān)當(dāng)。

講好擔(dān)當(dāng)精神，不能僅僅靠機(jī)械的灌輸方式，要用更為隱性的方式，提高大學(xué)生的接受度。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上理性因素和非理性因素協(xié)同起作用的結(jié)果，比如運(yùn)用情感感染的方式，寓情于理，使受教育者愿意接受引導(dǎo)，出于對(duì)教育信息接收的狀態(tài)，對(duì)教育內(nèi)容保持積極心態(tài)，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。所謂以理服人就是提高人們對(duì)“理”的接受度，在感染教育中，情與理不是出于對(duì)立的兩種事物，而是指向同一目標(biāo)的兩個(gè)方面，都指向共同的價(jià)值點(diǎn)。不論是通過(guò)哪種方式，目的都是在于使大學(xué)生更全面立體地認(rèn)識(shí)擔(dān)當(dāng)精神，以此能夠在實(shí)踐中比對(duì)自身行為，進(jìn)行反思，從而不斷豐富和升華大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神。

（二）豐富實(shí)踐內(nèi)容，使大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)青年

開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)豐富思想政治教育形式，實(shí)踐中強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，既能通過(guò)大學(xué)生表現(xiàn)的行為觀察出大學(xué)生的理論掌握程度，同時(shí)也是獲得教學(xué)反饋的重要方式。一是高?？梢蚤_(kāi)展系列的社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式，拉近彼此間的距離，也可以在完成目標(biāo)的過(guò)程中提升溝通能力。二是深入基層，深入群眾。大學(xué)生的閑暇時(shí)間非常有限，可以在寒暑假期間通過(guò)志愿平臺(tái)等相關(guān)組織，參與鄉(xiāng)村夏令營(yíng)活動(dòng)、關(guān)愛(ài)空巢老人等活動(dòng)，使大學(xué)生更為直觀立體地接觸社會(huì)各種人群，感受社會(huì)，接地氣，在實(shí)踐中踐行為人民服務(wù)。三是參與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)項(xiàng)目，了解行業(yè)信息，不僅可以避免大學(xué)生步入社會(huì)被騙的情況，還能更好地做好職業(yè)規(guī)劃，更好地適應(yīng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，能在勞動(dòng)崗位上發(fā)揮作用。

在大學(xué)生開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，思想政治教育也要跟上其形勢(shì)，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思考、理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)等形式，了解大學(xué)生的想法，總結(jié)提煉，做出針對(duì)性設(shè)計(jì)，深化對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解。還可以對(duì)表現(xiàn)出色的優(yōu)秀大學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，發(fā)揮榜樣的積極作用?！鞍l(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行擔(dān)當(dāng)意識(shí)教育，大學(xué)生能感受到周?chē)冗M(jìn)模范人物的擔(dān)當(dāng)精神，從而對(duì)照先進(jìn)典型，找出自身差距，不斷激勵(lì)自我，深化和鞏固擔(dān)當(dāng)意識(shí)。[6]”

（三）正向發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造風(fēng)清氣朗的輿論環(huán)境

大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解一定程度上受互聯(lián)網(wǎng)的影響，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)講是一把雙刃劍，一方面加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系，另一方面若不加以干涉引導(dǎo)，同樣網(wǎng)絡(luò)也會(huì)變成謠言聚集地。當(dāng)代大學(xué)生處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，生活學(xué)習(xí)都離不開(kāi)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，避免其不利影響。高校應(yīng)當(dāng)掌握各種新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分利用微信公眾號(hào)等群團(tuán)組織的作用，創(chuàng)新內(nèi)容形式，發(fā)揮宣傳教育的作用。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)多多投放相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮抖音、微博等流量平臺(tái)的作用，堅(jiān)持科學(xué)性與人文性相結(jié)合的原則。當(dāng)大學(xué)生遇到問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行線下交流、進(jìn)行心理疏導(dǎo)。各互聯(lián)網(wǎng)主體應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)掌握相關(guān)法律法規(guī)，明晰主體責(zé)任，對(duì)自己的產(chǎn)出品和內(nèi)容負(fù)責(zé)。相關(guān)部門(mén)完善相應(yīng)的規(guī)則制定，在監(jiān)管者職能范圍內(nèi)做到更好。

當(dāng)代大學(xué)生離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)生活，應(yīng)當(dāng)做一個(gè)合格的遵守道德規(guī)范的網(wǎng)民。在面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，多方觀點(diǎn)交鋒時(shí)，做到冷靜思考，堅(jiān)持自身的立場(chǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)抵制不良言論，當(dāng)面臨他人利用網(wǎng)絡(luò)給自己造成傷害時(shí)，也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法利益。健康有序地參與網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，是一個(gè)涉及全社會(huì)的立體工程。需要大學(xué)生積極參加，需要思想政治教育發(fā)揮主導(dǎo)作用，需要社會(huì)和家庭的協(xié)助，只有這樣才能使大學(xué)生真正做到在實(shí)踐中、生活中培育擔(dān)當(dāng)精神，做到學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。