郗厚軍

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部,吉林 長(zhǎng)春130024)

習(xí)近平在二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí),在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果?！盵1]理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新是黨在思想政治工作實(shí)踐中不斷提出具有創(chuàng)造性且符合時(shí)代發(fā)展的新的思想觀念和理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新研究,絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的如何“稱謂”黨的思想政治工作創(chuàng)新成果的問題,也并非是一個(gè)機(jī)械的如何“羅列”黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的問題,實(shí)質(zhì)上關(guān)涉如何“定位”黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的課題。無論我們堅(jiān)持黨的思想政治工作理論,還是發(fā)展黨的思想政治工作理論,總是要直面回應(yīng)這個(gè)最具有根本性的前提問題——怎樣理解和把握黨的思想政治工作理論所實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新?目前學(xué)界對(duì)這一問題的學(xué)理探究仍然還很薄弱。立足新征程的時(shí)代使命,深化對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新研究,迫切需要進(jìn)一步開闊研究視野、拓展問題論域、更新研究思路,以回應(yīng)時(shí)代發(fā)展與黨的思想政治工作實(shí)踐發(fā)展的根本要求。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新研究的主題概況

高度重視思想政治工作理論創(chuàng)新,持續(xù)推進(jìn)思想政治工作規(guī)律探索和應(yīng)用,全面提升思想政治工作針對(duì)性與實(shí)效性,是黨的思想政治工作理論發(fā)展的一條歷史主線。通過梳理和剖析相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),近年來學(xué)者們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新問題展開了較為充分的學(xué)理探討,大致集中在黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的價(jià)值意蘊(yùn)、發(fā)展動(dòng)力及內(nèi)容體系等方面,客觀上深化了對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的學(xué)理認(rèn)識(shí)。

(一)達(dá)成關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新價(jià)值意蘊(yùn)的研究共識(shí)

學(xué)界普遍認(rèn)同黨的思想政治工作是在探索中發(fā)展、在發(fā)展中改進(jìn),并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。主要有兩種代表性觀點(diǎn)。一是在歷史繼承中把握其價(jià)值意涵。理論創(chuàng)新在歷史前進(jìn)的邏輯中推進(jìn),從而歷史地調(diào)整和變革理論存在的形態(tài)和方式。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新,并非在中國(guó)共產(chǎn)黨選定的現(xiàn)實(shí)條件下進(jìn)行的,多數(shù)理論創(chuàng)新成果都是在直接碰撞的、既定的以及從過去承襲下來的歷史條件下產(chǎn)生。曾國(guó)俊等立足毛澤東思想政治工作理論論綱研究,提出思想政治工作理論創(chuàng)新要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),并從方法上探究了馬克思主義灌輸教育的創(chuàng)新發(fā)展,倡導(dǎo)灌輸教育與自我教育相結(jié)合[2]。劉建軍指出,江澤民思想政治工作理論豐富和發(fā)展了馬克思主義思想政治工作理論,是與之一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系[3]183。鄭吉偉等從思想政治工作的職責(zé)、理念、方法和地位、領(lǐng)域、內(nèi)涵等維度,論述了習(xí)近平對(duì)鄧小平思想政治工作理論的繼承和發(fā)展[4]。另外,馮剛等認(rèn)為,黨的思想政治工作理論創(chuàng)新,是“在世界社會(huì)主義500年的大跨度中解讀我國(guó)思想政治工作對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)做出的貢獻(xiàn),并在世界現(xiàn)代化的潮流中解讀我們黨為維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全提供的中國(guó)方案”[5],有助于發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義,有力回?fù)魢?guó)際上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的各種質(zhì)疑和爭(zhēng)論。二是在實(shí)踐發(fā)展中把握其價(jià)值意義。理論總是源于鮮活豐富的實(shí)踐,又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。孫其昂指出:“實(shí)踐是不斷發(fā)展的,理論需要不斷總結(jié)和發(fā)展,理論與實(shí)踐的相互配合也需要不斷嘗試、總結(jié)和推進(jìn)。思想政治工作是必要的,而思想政治工作又是在探索中發(fā)展,在發(fā)展中改進(jìn)?！盵6]質(zhì)言之,實(shí)踐是理論創(chuàng)新的根基、動(dòng)力和源泉,在實(shí)踐進(jìn)程中推進(jìn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新,充分發(fā)揮思想政治工作功能作用,對(duì)不斷提高運(yùn)用理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)和抵御意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的重大挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

(二)深化關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力的研究認(rèn)識(shí)

發(fā)展動(dòng)力是推動(dòng)黨的思想政治工作理論實(shí)現(xiàn)“螺旋式上升”的力量來源。學(xué)界對(duì)此問題的積極探索主要形成了四種代表性論點(diǎn)。一是歷史驅(qū)動(dòng)論。理論作為“歷史的、經(jīng)常的產(chǎn)物和結(jié)果”,為我們?cè)谛碌臍v史條件下獲得發(fā)展力量提供了歷史前提與經(jīng)驗(yàn)積淀。韓華等指明:“注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是思想政治教育創(chuàng)新的重要源泉。”[7]二是問題驅(qū)動(dòng)論。學(xué)界普遍認(rèn)同思想政治工作理論創(chuàng)新只能從問題開始,問題既是理論研究的起點(diǎn),也是理論創(chuàng)新的起點(diǎn),特別是要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中,找尋理論創(chuàng)新的方向、厘清理論創(chuàng)新的思路以及積累理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。王易提出:“既要重視對(duì)老問題、基礎(chǔ)問題、重大問題的再審視,又要重視對(duì)新領(lǐng)域、新問題的探索與求解,既要發(fā)現(xiàn)問題,又要解決問題,從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的理論進(jìn)步和飛躍?！盵8]三是實(shí)踐驅(qū)動(dòng)論。理論創(chuàng)新在實(shí)踐發(fā)展中得以展開,任何重大的理論問題都蘊(yùn)含著重大的實(shí)踐問題,黨的思想政治工作理論創(chuàng)新深深植根于黨的現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐之中。宇文利指出:“從根本上說,思想政治教育的創(chuàng)新還應(yīng)當(dāng)返本到實(shí)踐中。換言之,教育理論不能停留于哲學(xué)思辨和抽象演繹,而是要由實(shí)踐生成和塑造?！盵9]四是學(xué)科驅(qū)動(dòng)論。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新和思想政治教育學(xué)科建設(shè)與專業(yè)發(fā)展是相輔相成的。實(shí)際上,思想政治教育學(xué)科的發(fā)展過程是對(duì)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、凝練與升華的過程,是將黨的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)躍升為系統(tǒng)性的理論體系的過程。王樹蔭等強(qiáng)調(diào):“思想政治教育科學(xué)化是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史的一個(gè)重大課題,更是新時(shí)期思想政治教育理論不斷發(fā)展的推動(dòng)力?！盵10]23這些積極探討,為我們深化黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力問題提供了重要參考價(jià)值。

(三)形成關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新主要內(nèi)容的研究范式

理論創(chuàng)新的內(nèi)容研究是黨的思想政治工作理論創(chuàng)新研究的重點(diǎn)和難點(diǎn),直接關(guān)系到我們對(duì)其理論創(chuàng)新形態(tài)的具象把握。當(dāng)前學(xué)界對(duì)此問題的探討可謂形成了一定研究范式。一是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的名字來命名其理論創(chuàng)新成果。從黨的歷史發(fā)展來看,在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期,毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)思想政治工作提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷新舉措,每一時(shí)期思想政治工作都隨時(shí)代發(fā)展有一定的理論創(chuàng)新,呈現(xiàn)出“變”與“不變”的交織交融樣態(tài)。從學(xué)界研究來看,多數(shù)學(xué)者傾向以黨的領(lǐng)導(dǎo)人名字來定義黨的思想政治工作理論創(chuàng)新成果及其理論體系,諸如形成了“毛澤東思想政治工作理論”(王樹蔭,2009)、“鄧小平思想政治工作理論”“江澤民思想政治工作理論”“胡錦濤思想政治工作理論”(劉建軍,2018)以及“習(xí)近平思想政治工作理論”(佘雙好、李輝、康秀云,2018)。此外,還有一些學(xué)者探究了“周恩來思想政治工作理論”(劉勝蘭,1993)、任弼時(shí)思想政治工作理論(廖良初,1994)、胡耀邦思想政治工作理論(陳志剛,2010)等。這些理論創(chuàng)新成果的表述,可以說充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一步步將馬克思主義思想政治工作理論與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的探索歷程,有力彰顯了黨對(duì)思想政治工作、對(duì)黨自身建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的逐步深化和不斷創(chuàng)新。二是以理論體系的系統(tǒng)要素新變化來確證其理論創(chuàng)新內(nèi)容。學(xué)界一些研究者傾向立足于思想政治教育學(xué)原理的研究框架,將黨的思想政治工作理論視為一個(gè)整體的理論體系,并由諸如地位作用、發(fā)展規(guī)律、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容、原則方法、隊(duì)伍建設(shè)等系列要素構(gòu)成,提出其理論創(chuàng)新內(nèi)容亦是圍繞這些系統(tǒng)要素展開。例如:沈壯海從思想政治教育的地位、作用、內(nèi)容、原則、方法等方面,對(duì)鄧小平關(guān)于思想政治教育的理論建構(gòu)進(jìn)行了探究[11];王樹蔭等從指導(dǎo)思想的新成果、地位作用的新定位、目標(biāo)任務(wù)的新設(shè)定、方針原則的新概括、方法途徑的新探索、體制機(jī)制的新模式、學(xué)科專業(yè)的新發(fā)展、隊(duì)伍建設(shè)的新思考八個(gè)方面,闡釋了黨的十六大以來思想政治教育理論創(chuàng)新發(fā)展成果的主要內(nèi)容[10]。正如馬克思所言:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵12]我們也可以看到,在中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的光輝歷程中,我們黨始終堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局,把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為思想政治工作的中心環(huán)節(jié),圍繞和聚焦思想政治工作地位、目標(biāo)、規(guī)律、原則、方法等作出重要理論闡述和實(shí)踐探索,這些理論要素的探討既是中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)探究思想政治工作的理論基礎(chǔ),也都成為黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的重要組成部分。這些研究成果無疑為我們從整體和微觀上科學(xué)把握黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的內(nèi)容構(gòu)成問題提供了價(jià)值參考。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新研究的現(xiàn)實(shí)反思

學(xué)界關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新研究的有益探索,為我們接續(xù)研究提供了重要基礎(chǔ)和理論參照。然而,正如王樹蔭所言:“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論研究仍然是個(gè)薄弱環(huán)節(jié),至今仍沒有中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論研究的專著面世。中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論研究是個(gè)難度很大的課題?！盵13]而當(dāng)前學(xué)界專門針對(duì)“黨的思想政治工作理論創(chuàng)新”這一課題的整體性、系統(tǒng)化研究成果更是鳳毛麟角,一些研究工作尚付闕如。

(一)理論創(chuàng)新的判定根據(jù)尚待確證

究竟以何種“標(biāo)準(zhǔn)尺度”來衡量中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新?對(duì)這一前提性問題的科學(xué)解答,直接關(guān)系我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的把握與體認(rèn)。從哲學(xué)的最一般意義上講,理論創(chuàng)新是指理論在其發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)了由舊的形態(tài)“飛躍”到新的形態(tài),而如何定位和闡釋這一“飛躍”,則構(gòu)成我們認(rèn)識(shí)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)和尺度。目前來看,學(xué)者們對(duì)此重大理論問題鮮有深入論述和學(xué)理探討,直接影響我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的核心要義的精準(zhǔn)解讀。實(shí)際上,中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論實(shí)現(xiàn)其自身理論形態(tài)的“飛躍”,至少需要滿足兩個(gè)不可或缺的前提條件:一是黨的思想政治工作理論主體的自我革新,實(shí)現(xiàn)了理論由舊形態(tài)向新形態(tài)的“飛躍”;二是黨的思想政治工作理論主體已然自覺意識(shí)到自己的“創(chuàng)新”,并通過推進(jìn)思想政治工作實(shí)踐發(fā)展而使理論創(chuàng)新獲得新的價(jià)值意義。前者關(guān)系我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的把握,后者關(guān)涉我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新價(jià)值的認(rèn)識(shí)。對(duì)這一理論創(chuàng)新的判定根據(jù)問題的研究仍有待進(jìn)一步探討。

(二)理論創(chuàng)新的動(dòng)力來源仍需挖掘

終歸以何種“驅(qū)動(dòng)力量”來推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展?對(duì)這一重要問題的積極回應(yīng),直接關(guān)乎我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力的揭示和闡發(fā)。汲取學(xué)界關(guān)于“歷史驅(qū)動(dòng)論”“問題驅(qū)動(dòng)論”“實(shí)踐驅(qū)動(dòng)論”“學(xué)科驅(qū)動(dòng)論”等研究成果的有益經(jīng)驗(yàn)可以判定,我們絕不能用“單一因果論”和“多元?jiǎng)恿φ摗眮韺徱朁h的思想政治工作理論創(chuàng)新的動(dòng)力支撐問題。究其實(shí)質(zhì),“單一因果論”采用單一因果觀審視黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的推動(dòng)力量,不能從影響黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的諸多因素的交互作用中探究其驅(qū)動(dòng)力量,它所呈現(xiàn)的無非是一種線性的理論發(fā)展圖式,并無法如實(shí)地揭示黨的思想政治工作理論創(chuàng)新問題?！岸嘣?jiǎng)恿φ摗闭J(rèn)為構(gòu)成推動(dòng)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的動(dòng)力來源有多個(gè)因素,但對(duì)諸要素之間的主次輕重劃定不夠明晰,并未厘清諸要素動(dòng)力結(jié)構(gòu)的層次,只是籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)這些系列要素共同構(gòu)成了推進(jìn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力,它實(shí)際上所呈現(xiàn)的無非是一種折中主義的理論發(fā)展圖景,并不能抓住實(shí)現(xiàn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的根本線索和主要方面。為避免陷入上述兩種認(rèn)識(shí)偏差,我們要從馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)的基本原理出發(fā),立足系統(tǒng)整體來說明和揭示黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的動(dòng)力問題,既從發(fā)生學(xué)和邏輯學(xué)意義上確認(rèn)實(shí)踐中的矛盾問題對(duì)于推動(dòng)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的終極動(dòng)因的性質(zhì),剖析思想政治工作基本矛盾對(duì)于推進(jìn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新所具有的更有力、最原始、最有決定性的作用,同時(shí)又確認(rèn)各種影響因素(如政治推動(dòng)力、學(xué)科推動(dòng)力、科技推動(dòng)力等)的相互作用和相互之間的因果關(guān)系,從而展現(xiàn)一種以實(shí)踐中矛盾問題為指向的系統(tǒng)動(dòng)力論。

(三)理論創(chuàng)新的層次內(nèi)容有待厘清

到底以何種“理論形態(tài)”來呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容?對(duì)這一根本性問題的理論澄明,直接關(guān)系我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新具象內(nèi)容的標(biāo)識(shí)和闡述。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“創(chuàng)新可大可小,揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新,提出一種學(xué)說是創(chuàng)新,闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新,創(chuàng)造一種解決問題的辦法也是創(chuàng)新?！盵14]就研究黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的具體內(nèi)容而言,盡管學(xué)界聚焦“理論發(fā)展歷史”和“理論體系要素”兩個(gè)對(duì)象論域,形成了關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的研究范式,但從目前現(xiàn)有文獻(xiàn)研究來看,諸如關(guān)于十三屆四中全會(huì)以來等歷史節(jié)點(diǎn)下黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容研究,都存在高度的內(nèi)容重復(fù)和雷同現(xiàn)象。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的研究范式,亟待實(shí)現(xiàn)新的時(shí)代轉(zhuǎn)換,亦如劉建軍所言,雖然“冠以《新時(shí)期思想政治工作創(chuàng)新研究》的書名。這在性質(zhì)上當(dāng)然是準(zhǔn)確的,但在內(nèi)容上并未涵蓋新時(shí)期的全部”[3]445。這個(gè)觀點(diǎn)一針見血地直指學(xué)界對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新研究的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的學(xué)理探究,絕不能離開對(duì)理論本身的理解和把握,要在抓住理論本身的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵上下功夫,立足理論本質(zhì)規(guī)定,繼而在層次內(nèi)容上深化對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)與凝練。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作理論創(chuàng)新研究的發(fā)展趨向

新時(shí)代迫切需要拓展學(xué)界關(guān)于黨的思想政治工作理論創(chuàng)新研究的問題論域,從學(xué)理上對(duì)一些深層次、根本性的重要問題予以探究,這樣才能把學(xué)習(xí)和研究黨的思想政治工作理論創(chuàng)新問題引向深入,并取得富有實(shí)質(zhì)性的研究成果。

(一)深入挖掘黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力

發(fā)展動(dòng)力是實(shí)現(xiàn)黨的思想政治工作理論由舊形態(tài)向新形態(tài)“飛躍”的推動(dòng)力量。對(duì)這一動(dòng)力支撐問題的深化研究,要在建構(gòu)系統(tǒng)動(dòng)力論視域下處理好“破”和“立”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一是要堅(jiān)決駁斥兩種錯(cuò)誤動(dòng)力認(rèn)識(shí)取向。在堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)之上,批駁固守黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的“單一因果論”和“多元?jiǎng)恿φ摗?厘清其理論支撐的背后邏輯,抓住其錯(cuò)誤之根本要害,揭示其兩極對(duì)立的思維模式,繼而樹立正確看待黨的思想政治工作理論創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力的辯證思維方法。二是探究合力驅(qū)動(dòng)的系統(tǒng)動(dòng)力論。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的發(fā)展動(dòng)力,是以解決實(shí)踐中的矛盾問題為目的的系統(tǒng)動(dòng)力論,并由矛盾力、政治力、文化力、學(xué)科力、科技力、人民力等驅(qū)動(dòng)力量構(gòu)成。其中,矛盾力為其理論創(chuàng)新提供了根本動(dòng)力;政治力為其理論創(chuàng)新提供了權(quán)威力、法治力和加速力;文化力為其理論創(chuàng)新提供了精神動(dòng)力;學(xué)科力為其理論創(chuàng)新提供了思想創(chuàng)造力;科技力為其理論創(chuàng)新提供了開拓力量(如形成網(wǎng)絡(luò)思政工作理論);人民力強(qiáng)調(diào)要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。這些動(dòng)力子系統(tǒng)問題都有拓展的空間。三是剖析系統(tǒng)動(dòng)力論的作用機(jī)理。要著力解析黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的系統(tǒng)動(dòng)力結(jié)構(gòu)中,各動(dòng)力子系統(tǒng)在一定環(huán)境下相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則和原理,重點(diǎn)從黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的動(dòng)力源開發(fā)、動(dòng)力轉(zhuǎn)化、動(dòng)力培育和動(dòng)力反饋等運(yùn)行過程中進(jìn)行深化研究。

(二)科學(xué)揭示黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的核心要義

核心要義是呈現(xiàn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新所蘊(yùn)含的內(nèi)核與精要的理論表達(dá)。究竟如何確定并理解和把握好黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的核心要義?這直接關(guān)系我們對(duì)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與把握。回應(yīng)這一重要問題,須在以下幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)理研究。一是明晰核心要義要強(qiáng)化理論主題和主線研究。主題是思想理論的綱和脈,統(tǒng)率內(nèi)容;主線是思想理論形成發(fā)展的線條,鏡照過程。有主題、有主線的思想理論才是整體、有機(jī)體系。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,圍繞和聚焦“統(tǒng)一思想、凝聚力量”這個(gè)中心任務(wù),是黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的主題和主線,應(yīng)根據(jù)黨在不同歷史時(shí)期的具體中心任務(wù)來細(xì)化研究。二是把握核心要義要堅(jiān)持文本、理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的有機(jī)統(tǒng)一。概括黨的思想政治工作理論創(chuàng)新內(nèi)容,必須嚴(yán)格依據(jù)黨的思想政治工作文獻(xiàn)資料;命名黨的思想政治工作理論創(chuàng)新成果,必然著重體現(xiàn)馬克思主義思想政治工作一以貫之的理論精髓、思想特質(zhì)和價(jià)值追求;提煉黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的形態(tài)特質(zhì),始終堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理,認(rèn)真考究在新的歷史條件下實(shí)踐發(fā)展對(duì)理論創(chuàng)新提出的新要求。三是揭示核心要義要加強(qiáng)對(duì)理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的學(xué)理研究。孫正聿指出,任何一種科學(xué)理論都是融知識(shí)體系、思維方式和價(jià)值規(guī)范于一體[15]。實(shí)際上,任何一種理論創(chuàng)新的進(jìn)程也都表現(xiàn)為理論自身“建構(gòu)—解構(gòu)—重構(gòu)”的否定之否定的“螺旋式”上升過程。這里的肯定性建構(gòu)是理論成為理論體系的過程,否定性解構(gòu)是理論推進(jìn)自身發(fā)展的進(jìn)程,否定之否定的重構(gòu)是理論體系自我更新的歷程。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新亦然如此。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的核心要義可以說就在于:立足于中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體領(lǐng)導(dǎo)智慧,圍繞和聚焦黨的思想政治工作主題與主線,實(shí)現(xiàn)了黨的思想政治工作理論的知識(shí)體系更新、思維方式變革和價(jià)值規(guī)范延展的統(tǒng)一。對(duì)此問題的探究仍有深化的必要。

(三)正確厘清黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的內(nèi)容體系

黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)黨的思想政治工作理論形態(tài)“更新”的具體化,標(biāo)志著黨的思想政治工作理論創(chuàng)新成果在更深刻的層次上回應(yīng)了思想政治工作實(shí)踐方面的重大問題,因而更新原有的理論范疇或者基本原理。這一創(chuàng)新內(nèi)容不僅體現(xiàn)著黨的思想政治工作理論性質(zhì),而且是實(shí)現(xiàn)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新目標(biāo)與任務(wù)的重要載體。毋庸諱言,黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的核心要義之三重基本內(nèi)涵,決定了黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的具體內(nèi)容也是全面、廣泛和具體的,是一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富和價(jià)值凸顯的內(nèi)容體系。一是知識(shí)體系的更新。理論實(shí)際上是由一系列概念、范疇和原理構(gòu)成的知識(shí)體系。黨的思想政治工作理論的知識(shí)體系由地位作用、發(fā)展理念、目標(biāo)任務(wù)、教育內(nèi)容、原則方法、體制機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)等要素構(gòu)成。這些知識(shí)體系既為我們描繪了關(guān)于思想政治工作的現(xiàn)實(shí)圖景,也為我們解釋思想政治工作的現(xiàn)實(shí)圖式提供了某種“原理”或“公理”。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的顯性內(nèi)容就表現(xiàn)在其知識(shí)體系的創(chuàng)新發(fā)展中。二是思維方式的變革。理論的知識(shí)體系都蘊(yùn)含著構(gòu)成該知識(shí)體系及其相應(yīng)現(xiàn)實(shí)圖景的思維方式。黨的思想政治工作理論中蘊(yùn)含的思維方式,是看待思想政治工作的角度、方式和方法。這一思維方式為我們提供了科學(xué)把握黨的思想政治工作現(xiàn)實(shí)圖景“變”與“不變”的依據(jù)。例如,新時(shí)代黨的思想政治工作理論實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略思維謀全局、辯證思維解癥結(jié)、系統(tǒng)思維聚合力、創(chuàng)新思維增實(shí)效、底線思維防風(fēng)險(xiǎn)的思維方式變革[16]。三是價(jià)值規(guī)范的延展。作為知識(shí)體系和思維方式的理論,規(guī)范著人們的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇。黨的思想政治工作理論創(chuàng)新成果,為指導(dǎo)新的歷史條件下的思想政治工作實(shí)踐提供了具有時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值規(guī)范,繼而根據(jù)時(shí)代要求發(fā)揮其引領(lǐng)方向、激發(fā)動(dòng)力、凝聚力量、化解矛盾等價(jià)值作用。這些內(nèi)容都有拓展的必要。

(四)概括總結(jié)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)

善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),也是黨的思想政治工作理論發(fā)展的重要保證。將黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉概括,并上升到理性認(rèn)識(shí)的高度進(jìn)行深層次探究,對(duì)于新時(shí)代黨的思想政治工作理論創(chuàng)新發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。為了更好地實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)當(dāng)基于中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作百年來的實(shí)踐基礎(chǔ),立足馬克思主義思想政治工作原理,系統(tǒng)總結(jié)黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)。一是在問題導(dǎo)向中明確目標(biāo)指向。習(xí)近平指出:“理論創(chuàng)新只能從問題開始?！盵14]黨的思想政治工作理論創(chuàng)新應(yīng)緊緊圍繞解決社會(huì)矛盾來推進(jìn),始終堅(jiān)持以解決實(shí)際問題為中心,融知識(shí)體系更新、思維方式變革和價(jià)值規(guī)范延展于一體,為化解社會(huì)發(fā)展所提出的思想政治品德的客觀要求與人們思想政治品德的現(xiàn)有水平之間的基本矛盾,構(gòu)筑新的“階梯”和“支撐點(diǎn)”。二是在賡續(xù)歷史傳統(tǒng)中不斷與時(shí)俱進(jìn)。理論創(chuàng)新要確保連貫性,就必然要有效繼承黨在各個(gè)歷史時(shí)期形成的思想政治工作理論,在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上,黨的思想政治工作理論創(chuàng)新的持續(xù)發(fā)展,還必須結(jié)合中國(guó)發(fā)展大勢(shì)做到因勢(shì)而新,做到基于對(duì)歷史方位的高度自覺來推進(jìn)理論創(chuàng)新。三是在根植實(shí)踐中持續(xù)創(chuàng)新理論。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想,必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理,用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理?！盵1]要立足“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的唯物認(rèn)識(shí)論,從二者相互促進(jìn)、相輔發(fā)展的良性互動(dòng)關(guān)系出發(fā),深入研究黨的思想政治工作實(shí)踐品格,證明黨的理論創(chuàng)新源于生動(dòng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,深入探討思想政治工作的時(shí)代要求,堅(jiān)持黨的思想政治工作理論創(chuàng)新革故鼎新,把握時(shí)代主題。四是在理論創(chuàng)新中加強(qiáng)思想武裝。黨的思想政治工作包含思想理論的生產(chǎn)和思想理論的傳播兩個(gè)基本向度,前者是理論建設(shè)和發(fā)展的工作,后者是理論武裝和思想鑄育的工作。理論創(chuàng)新和思想武裝是黨的思想政治工作的基本內(nèi)容和主要任務(wù),二者猶如車之兩輪、鳥之雙翼,相互聯(lián)系、不可或缺,深化研究這一基本經(jīng)驗(yàn),是持續(xù)做好黨的思想政治工作的重要認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。總而言之,強(qiáng)化這些基本經(jīng)驗(yàn)研究,能夠?yàn)辄h的思想政治工作理論創(chuàng)新研究增添新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。