戴薇 四川輕化工大學(xué)

傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，擁有豐富的哲學(xué)思想和健身價(jià)值。然而，在高校體育教育中，傳統(tǒng)武術(shù)文化往往被忽視或邊緣化。高校體育教育應(yīng)承擔(dān)起傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的責(zé)任，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，為學(xué)生的身心發(fā)展和文化素養(yǎng)提供更加豐富的教育資源。

一、武術(shù)文化與高校體育課堂的相關(guān)概述

（一）武術(shù)文化結(jié)構(gòu)

武術(shù)文化由不同層面組成，每個(gè)層面都不會(huì)單獨(dú)存在。其表層包括練習(xí)、戰(zhàn)術(shù)理論，技擊技術(shù)中層包括武德忠、義、信、剛、毅、勇、誠(chéng)、禮節(jié)行為準(zhǔn)則還有習(xí)武精神自強(qiáng)不息、持之以恒、精益求精和思想境界慎獨(dú)等上層結(jié)構(gòu)。

（二）武術(shù)文化有機(jī)結(jié)構(gòu)和相互間的影響

武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，它包含了豐富的武術(shù)技術(shù)、哲學(xué)思想、價(jià)值觀念以及道德準(zhǔn)則。武術(shù)文化具有有機(jī)的結(jié)構(gòu)，并且各個(gè)組成部分之間相互影響。

武術(shù)技術(shù)與武術(shù)文化的相互影響密切。武術(shù)技術(shù)是武術(shù)文化的核心內(nèi)容，它體現(xiàn)了人們對(duì)身體力量、技巧和戰(zhàn)斗技術(shù)的探索與實(shí)踐。同時(shí)，武術(shù)技術(shù)也受到武術(shù)文化的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想的指導(dǎo)。例如，武術(shù)追求的是和諧、平衡、柔韌和內(nèi)外兼修，這種價(jià)值觀念貫穿于武術(shù)技術(shù)的各個(gè)層面。

武術(shù)文化的傳承與發(fā)展也受到社會(huì)環(huán)境和歷史背景的影響。歷史上，武術(shù)技藝常常與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、民族保衛(wèi)等緊密聯(lián)系在一起，因此在特定的歷史時(shí)期，武術(shù)文化也受到了政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素的影響。然而，隨著社會(huì)的變遷和發(fā)展，武術(shù)文化也在不斷演變和傳承，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和體系。

（三）高校體育課的特點(diǎn)和意義

在高校中，體育需求因個(gè)體差異而異，他們對(duì)技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)有著更高的要求。然而，與基本功練習(xí)相比，他們往往沒(méi)有太大的興趣，容易放棄。因此，教師在體育教學(xué)中需要采取一些策略，逐步提高教學(xué)難度，引導(dǎo)學(xué)生掌握技術(shù)，并增強(qiáng)他們的興趣和信心。

為了滿足高校學(xué)生的特點(diǎn)和需求，教師還應(yīng)該提升自身的武術(shù)修為，并改造競(jìng)技武術(shù)，以適應(yīng)他們的需求。在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，綜合理性和感性是很重要的。教師應(yīng)該將理論知識(shí)與肢體練習(xí)相結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的技巧。這種綜合的學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并促進(jìn)他們之間的交流和合作。

二、武術(shù)教育在高校體育教育中的功能

中華武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育文化，隨著現(xiàn)代教育改革的不斷深入，其在高校體育教育中逐漸顯現(xiàn)出特有的價(jià)值。

（一）武術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

1.調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，促進(jìn)學(xué)生心理健康

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在心理承受能力不足的問(wèn)題，心理疾病的發(fā)病率也呈上升趨勢(shì)。然而，武術(shù)練習(xí)可以幫助大學(xué)生有效地應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒，緩解焦慮和緊張情緒，為心理健康提供幫助。武術(shù)的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)身體和呼吸的配合，類(lèi)似于身體放松療法，具有促進(jìn)心理放松的效果。

在武術(shù)練習(xí)中，學(xué)生們需要集中注意力、調(diào)整呼吸，通過(guò)舒展的動(dòng)作和深呼吸來(lái)放松身心。這種身體與心理的協(xié)調(diào)練習(xí)有助于緩解緊張和焦慮，促進(jìn)身心的平衡和舒適感。通過(guò)不斷練習(xí)，大學(xué)生可以提高對(duì)身體的感知能力，增強(qiáng)自我控制力，從而更好地應(yīng)對(duì)各種心理壓力和負(fù)面情緒。

2.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

武術(shù)文化強(qiáng)調(diào)尊師重道、團(tuán)隊(duì)合作和禮儀規(guī)范，有助于塑造學(xué)生的良好人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任感。在武術(shù)教育中，學(xué)生需要與他人合作、相互尊重，并遵守規(guī)則和道德準(zhǔn)則，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)素養(yǎng)非常重要。

（二）武術(shù)教育強(qiáng)化學(xué)生防身自衛(wèi)

武術(shù)教育對(duì)學(xué)生的防身自衛(wèi)能力起到了強(qiáng)化的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，不可避免地存在著一些潛在的危險(xiǎn)和威脅，尤其對(duì)高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)面臨各種不安全的環(huán)境和潛在的威脅。因此，通過(guò)接受武術(shù)教育，學(xué)生能夠?qū)W到一些實(shí)用的防身技巧和自衛(wèi)方法，提高自己的安全意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。

歷史上，武術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)和抵御侵略中發(fā)揮了重要的作用，培養(yǎng)了勇氣和戰(zhàn)斗力。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生通過(guò)接受武術(shù)教育，能夠?qū)W習(xí)到有效的自我防護(hù)技巧和戰(zhàn)術(shù)，從而保護(hù)自己、家人和國(guó)家的安全。同時(shí)，武術(shù)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)和反應(yīng)能力。通過(guò)反復(fù)練習(xí)各種攻防技巧和動(dòng)作，學(xué)生能夠增強(qiáng)自己的力量、靈活性和協(xié)調(diào)性。這不僅使他們具備了更好的身體素質(zhì)，還使他們?cè)谟龅轿ｋU(xiǎn)時(shí)能夠更加迅速和有效地做出反應(yīng)，采取適當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)措施。

（三）武術(shù)教育促進(jìn)中西方高校體育文化共同發(fā)展

中西方體育文化在追求方面存在差異，但都具有自己的價(jià)值。西方體育文化強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人體潛能，通過(guò)高強(qiáng)度訓(xùn)練突破生理極限。這種追求帶來(lái)了優(yōu)秀的競(jìng)技成績(jī)，但也容易引發(fā)不良事件和過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。

相比之下，我國(guó)的武術(shù)文化崇尚天人合一、與自然和諧，追求順應(yīng)自然規(guī)律。它注重的是身心的平衡和內(nèi)外的和諧。這種文化能夠調(diào)和行為，彌補(bǔ)了西方體育文化的一些弊端，使人們更加注重自我修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜。

中西方體育文化的融合實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展，并達(dá)到了一種平衡。在這個(gè)過(guò)程中，可以將西方的競(jìng)技精神和拼搏意識(shí)與中華文化中的道德觀念和精神追求相結(jié)合，形成一種新的綜合體育文化。這樣的融合不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，也能夠促進(jìn)體育事業(yè)的繁榮和國(guó)際交流的深入。

三、傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）不重視武術(shù)教學(xué)

近年來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)文化面臨抨擊，引發(fā)了對(duì)中華武術(shù)的質(zhì)疑。這種負(fù)面評(píng)價(jià)在大學(xué)生中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，導(dǎo)致他們對(duì)融入武術(shù)教學(xué)持有懷疑態(tài)度，進(jìn)而影響了武術(shù)教學(xué)的正常開(kāi)展。

在高校中，武術(shù)教學(xué)往往沒(méi)有得到足夠的重視。體育課程更傾向于重視文化類(lèi)體育項(xiàng)目，而輕視武術(shù)項(xiàng)目。教學(xué)模式也更加偏向于西方奧運(yùn)項(xiàng)目，忽視了對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)。這種狀況導(dǎo)致了武術(shù)教學(xué)范圍的狹窄，無(wú)法充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

此外，由于高校普遍減少了危險(xiǎn)性高的項(xiàng)目，武術(shù)教學(xué)在體育課程中的推廣受到了影響。一些傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目由于其技術(shù)要求和風(fēng)險(xiǎn)性，可能被認(rèn)為不適合在校園環(huán)境中開(kāi)展，從而限制了武術(shù)教學(xué)的普及和推廣。

（二）缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

目前，高校體育教學(xué)需要教師具備豐富的武術(shù)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但存在一些問(wèn)題。首先，專(zhuān)業(yè)武術(shù)教練的教育素質(zhì)較低，缺乏必要的教學(xué)能力和知識(shí)儲(chǔ)備。體育教師在武術(shù)知識(shí)方面的儲(chǔ)備不足，往往無(wú)法勝任武術(shù)教學(xué)的工作。他們可能缺乏深入的了解和掌握傳統(tǒng)武術(shù)的理論和技術(shù)，難以將其有效地傳授給學(xué)生。

其次，退休的武術(shù)教練缺乏傳承，無(wú)法將他們多年積累的經(jīng)驗(yàn)和技藝傳授給下一代。這樣的情況導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)文化的流失和衰退，難以在高校體育教學(xué)中得到有效傳承。

（三）教學(xué)設(shè)施不足

在擴(kuò)展武術(shù)教育的過(guò)程中，存在一些挑戰(zhàn)和限制因素。其中，專(zhuān)業(yè)場(chǎng)地和設(shè)施是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。武術(shù)教學(xué)需要適宜的場(chǎng)地和器材，以確保學(xué)生能夠進(jìn)行安全有效的訓(xùn)練和實(shí)踐。然而，高校對(duì)于武術(shù)教學(xué)的重視程度不足，導(dǎo)致缺乏專(zhuān)門(mén)的武術(shù)場(chǎng)地和設(shè)施。

建設(shè)專(zhuān)業(yè)的武術(shù)場(chǎng)地需要大量的資金投入，包括場(chǎng)地租賃或建設(shè)、器材購(gòu)置等。這對(duì)于大多數(shù)高校來(lái)說(shuō)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，限制了他們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)方面的發(fā)展。沒(méi)有充裕的課程資源，武術(shù)的創(chuàng)新與摸索自然就缺乏了應(yīng)有的底氣。

四、高校體育教學(xué)中應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的優(yōu)化措施

中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其蘊(yùn)含著豐富的民族精神，傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。在高校體育教學(xué)中融入傳統(tǒng)武術(shù)文化，既可以鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神。

（一）弘揚(yáng)武術(shù)精神

中華武術(shù)是歷史生活的積淀和智慧的結(jié)晶，其豐富的文化內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)前高校學(xué)生成長(zhǎng)具有重要影響和作用。為了促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)，高?？梢酝ㄟ^(guò)宣傳片和教學(xué)專(zhuān)欄等方式，向?qū)W生介紹武術(shù)文化的魅力和價(jià)值。這樣可以引發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣和習(xí)武欲望，為后續(xù)的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

其次，教師需要進(jìn)行系統(tǒng)性的教學(xué)，傳授武術(shù)技術(shù)和知識(shí)。他們可以在課堂上滲透武術(shù)文化，讓學(xué)生了解其背景和相關(guān)人物事跡，從而更好地理解和欣賞傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵。

（二）提升教師素質(zhì)

為了提升高校體育教師在武術(shù)教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，可以采取一系列的措施。首先，建立雙師教學(xué)體系，安排兩個(gè)教師負(fù)責(zé)理論和實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣可以確保教師在理論知識(shí)和實(shí)踐技能方面都具備扎實(shí)的基礎(chǔ)，并能夠更好地將其傳授給學(xué)生。

其次，應(yīng)該為資質(zhì)較高的教師提供深造機(jī)會(huì)，通過(guò)培訓(xùn)、研修和學(xué)術(shù)交流等方式，提高他們的教育素養(yǎng)和武術(shù)水平。這有助于教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，更好地適應(yīng)和引領(lǐng)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

（三）建設(shè)教學(xué)基地

為了提升高校武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和安全性，有必要完善相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施和預(yù)防機(jī)制。

首先，高校應(yīng)該建立專(zhuān)業(yè)的教學(xué)場(chǎng)地，確保能夠提供適宜的環(huán)境和空間供學(xué)生進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。這包括寬敞的練習(xí)場(chǎng)地、安全的器械設(shè)備和適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施等。

其次，高校應(yīng)該配備專(zhuān)業(yè)的設(shè)施和設(shè)備，以支持武術(shù)教學(xué)的進(jìn)行。這包括各類(lèi)武器和器械的提供，以及音響設(shè)備、鏡子和攝像設(shè)備等輔助工具的配置，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的需求。

另外，為了保障學(xué)生的安全，高校應(yīng)該建立健全的預(yù)防機(jī)制。這包括制定明確的安全規(guī)章制度，加強(qiáng)師生之間的溝通和安全意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，高校還需要配備專(zhuān)業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，以應(yīng)對(duì)學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中可能發(fā)生的意外傷害或突發(fā)狀況，及時(shí)提供急救和治療。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化與高校體育課堂的融合具有重要意義。傳統(tǒng)武術(shù)文化以其獨(dú)特的哲學(xué)思想、健身效果和精神價(jià)值，可以為高校體育教育注入新的元素和內(nèi)涵。通過(guò)將傳統(tǒng)武術(shù)融入體育課堂，可以培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)和競(jìng)技精神。同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展也需要依靠高校平臺(tái)的支持和推動(dòng)。因此，通過(guò)深入挖掘和融合傳統(tǒng)武術(shù)文化，高校體育課堂能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全面提升，并為學(xué)生的全面發(fā)展和終身健康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。