文/童怡源 曹琦

“認(rèn)同”作為一個(gè)心理學(xué)詞匯和社會(huì)化概念，有著廣義與狹義的區(qū)分?；诖?，認(rèn)同也存在著層次，即原生性認(rèn)同和建構(gòu)性認(rèn)同。由于認(rèn)同的結(jié)果驅(qū)動(dòng)，當(dāng)自身之外的事物及情緒與自己有共通之處時(shí)，我們就會(huì)覺得親切溫暖，并由此建立起長(zhǎng)久的情感聯(lián)系和深層次的文化交流。如果說原生性認(rèn)同是通過語(yǔ)言、文字、符號(hào)、記憶、神話、歷史等形成對(duì)自身群體的認(rèn)同，那么建構(gòu)性認(rèn)同則是經(jīng)過后天有意識(shí)的培育和建構(gòu)，跨區(qū)域、跨文化形成的一種新形態(tài)認(rèn)同。從這個(gè)視閾出發(fā)，河南廣播電視臺(tái)《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》在基礎(chǔ)的文化認(rèn)同上，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的形態(tài)認(rèn)同和傳播認(rèn)同，建構(gòu)起認(rèn)同主體之間相互依存、相互促進(jìn)、相互融合的共生并進(jìn)。由此，在文化自信、歷史主動(dòng)的前提下，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)和生動(dòng)傳播注入了新活力、新內(nèi)涵。

向下挖掘、向上升騰，堅(jiān)定文化認(rèn)同

“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！绷?xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”，是我們堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的重要遵循?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》中盛裝華美的唐宮小姐姐、娉婷裊娜的芙蓉麗人、儒雅逸秀的紙扇書生、翩若驚鴻的水下洛神、剛?cè)岵?jì)的龍門金剛、情牽華夏的客家文化、涅槃重生的浴火鳳凰……一個(gè)個(gè)“奇妙驚喜”穿古越今，跨越山河，在中華傳統(tǒng)文化的星辰大海里激蕩起波瀾，以延續(xù)性、期待感吸引受眾持續(xù)感悟中華文明、中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)、悠久歷史和時(shí)代價(jià)值。這種共感共知、共情共鳴，在認(rèn)同上可以理解為分享他者的成功，帶來(lái)自我的情感滿足和信心增強(qiáng)。

挖掘豐厚底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信。河南作為文化大省，是中華文明的重要發(fā)祥地。距今8000年前的賈湖遺址、3500年前的二里頭遺址、7000年至5000年前的仰韶文化、6800年至3500年前的大河村遺址、3300年前的殷墟寫滿了深厚的歷史底蘊(yùn)和豐盈的文化內(nèi)涵。植根其中的河南廣播電視臺(tái)文以載道、藝以弘德，在深耕黃河文化、中原文化上篤行不怠，持續(xù)發(fā)力，以“長(zhǎng)期主義”和“長(zhǎng)線運(yùn)行”的思維從文化中汲取能量和智慧，于1994年創(chuàng)辦了戲曲文化類欄目《梨園春》，被“世界紀(jì)錄認(rèn)證協(xié)會(huì)”認(rèn)證為“世界上持續(xù)播出時(shí)間最長(zhǎng)的中國(guó)電視戲曲欄目”。于2004年創(chuàng)辦了武術(shù)文化類欄目《武林風(fēng)》和文博文物類欄目《華豫之門》，逐漸形成了文化類節(jié)目的威武列陣。無(wú)形中，文化已經(jīng)成為河南廣播電視臺(tái)的“注冊(cè)商標(biāo)”和“顯性標(biāo)識(shí)”。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，溯源河南廣播電視臺(tái)文化特性洋溢的要素，是堅(jiān)定的文化自信、歷史主動(dòng)。潛藏在自信、主動(dòng)背后的，則是對(duì)文化的高度認(rèn)同、深度挖掘、寬度呈現(xiàn)。

《今又鸮聲起》

《千里共嬋娟》

增益文化認(rèn)同，篤行文化堅(jiān)持。溯源問蹤，精神的力量和思想的偉岸來(lái)源于人民群眾內(nèi)心共同價(jià)值觀的凝聚。從文化生發(fā)，向文化問道。河南廣播電視臺(tái)以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，多維度尋找與新時(shí)代觀眾的情感互動(dòng)、文化鏈接。在文化類節(jié)目群的托舉下，堅(jiān)定地將河南衛(wèi)視的頻道定位確定為“文化中國(guó)”。從河南廣播電視臺(tái)對(duì)文化的主觀認(rèn)同，遞進(jìn)到對(duì)文化的客觀表現(xiàn)，這其中有宏觀的思想引領(lǐng)，也有內(nèi)容的中觀把握，還有精彩的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。春風(fēng)化雨和靜水深流中，達(dá)成了媒體對(duì)文化的認(rèn)同，文化對(duì)河南廣電傳播平臺(tái)的認(rèn)同。在認(rèn)同的“雙向奔赴中”形成了文化意識(shí)共同體。在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，從遙遠(yuǎn)的數(shù)千年之前，就開始在四季輪回中按照節(jié)氣、節(jié)日的節(jié)奏進(jìn)行生產(chǎn)生活的安排，年復(fù)一年，卻又新鮮不斷，生生不息。從平常中看到非常，從原生性認(rèn)同到建構(gòu)性認(rèn)同，河南廣播電視臺(tái)主動(dòng)作為，從2021年春節(jié)開始，致力于打造“中國(guó)節(jié)日”這張文化名片，兩季14期的“奇妙游”節(jié)目讓“文化真奇妙”感覺洋溢在人們的日常生活，由此營(yíng)造的文化心境，讓更多的人感受到傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代魅力。在《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》之外，河南廣播電視臺(tái)還以文化的深度認(rèn)同和創(chuàng)作主動(dòng)，進(jìn)一步打造了《“中國(guó)節(jié)氣”系列節(jié)目》的“奇遇記”，同樣獲得了觀眾的認(rèn)同和好評(píng)。目前，河南廣播電視臺(tái)正在深度挖掘、藝術(shù)升騰，謀劃制播《“中國(guó)發(fā)明”系列節(jié)目》《“中國(guó)神話”系列節(jié)目》。從“奇妙游”“奇遇記”的小系列，再到“中國(guó)節(jié)日”“中國(guó)節(jié)氣”“中國(guó)發(fā)明”的大系列，文化的堅(jiān)持帶來(lái)“列列成風(fēng)”，文化的內(nèi)涵、意境和傳播風(fēng)行天下。

創(chuàng)新范式、持續(xù)煥彩，實(shí)現(xiàn)形態(tài)認(rèn)同

《“中國(guó)節(jié)氣”系列節(jié)目》的向下扎根帶來(lái)了向上成林，左右舒展帶來(lái)了滿目芬芳。在培養(yǎng)觀眾黏性、增益收視期待中，用系列化的節(jié)目建立起峰值不斷攀高的忠實(shí)擁躉。節(jié)目的高質(zhì)量、內(nèi)容的主旋律、表達(dá)的新鮮度，借著傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息，形成了人心歸聚、精神相依的強(qiáng)大精神紐帶。我們都知道，單就表現(xiàn)形式而言，許多文化內(nèi)容都是靜態(tài)的，缺少與觀眾直接對(duì)話和交流的便捷。從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的驅(qū)動(dòng)出發(fā)，進(jìn)行文化的表達(dá)絕不能僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的搬運(yùn)，更做不到成為教科書級(jí)別的經(jīng)典范式。為了在相互平視的狀態(tài)下獲得觀眾的認(rèn)同，河南廣播電視臺(tái)踩準(zhǔn)新時(shí)代傳統(tǒng)文化發(fā)展的節(jié)奏點(diǎn)，從滿足當(dāng)代觀眾審美需求的愿景出發(fā)，用形式之美、內(nèi)容之新觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史傳說、藝術(shù)審美的鐘愛與深愛。

切入熟悉度，端上驚喜感。通常情況下，文化傳播的直接受眾多為自身群體內(nèi)的成員。由于他們既有的歸屬感和文化情結(jié)，所以對(duì)自己認(rèn)知視野內(nèi)的文化元素和文化符號(hào)有一種天然的熟悉，在進(jìn)行電視化表達(dá)的過程中如果不擷取內(nèi)容、提煉形式、凝聚核心，是不可能贏得觀眾的廣泛認(rèn)同的?！丁爸袊?guó)節(jié)氣”系列節(jié)目》在創(chuàng)作上從歷史觀、時(shí)代觀、人民觀出發(fā)，以傳統(tǒng)文化二次傳播者、時(shí)代傳播者的使命擔(dān)當(dāng)，通過節(jié)目的再造性、傳播性和話題性，讓耳熟能詳?shù)墓适掠辛诵聰⑹?、新表達(dá)。2022“七夕奇妙游”在延續(xù)往昔“網(wǎng)?。W(wǎng)綜”的節(jié)目編排方式上，以“情景＋詩(shī)歌”為串聯(lián)，通過民間傳統(tǒng)中的“巧”為關(guān)鍵線索，穿越歷史，縱橫時(shí)空，展現(xiàn)和贊美了女性的勇敢、智慧、勤勞。《今又鸮聲起》《七夕》《上善若水》《鵲橋仙》等節(jié)目分別映入了殷墟甲骨文、宋代百科全書《夢(mèng)溪筆談》、老子《道德經(jīng)》、民間故事《牛郎織女》。這些曾經(jīng)撫慰過我們成長(zhǎng)經(jīng)歷的文化符號(hào)和故事，在創(chuàng)新表達(dá)的范式下，生發(fā)出煥然一新的神彩。熟悉中的陌生，驚喜中的驚嘆，文化的霓裳羽衣“翩若驚鴻，宛若游龍”，帶給觀眾全新的內(nèi)容共情、形態(tài)認(rèn)同。

技術(shù)賦新能，創(chuàng)意優(yōu)形態(tài)。內(nèi)容傳播與觀眾認(rèn)同就好比一張紙的兩面，是互為依靠，共同支撐的，失卻了任何一方，都無(wú)法形成傳受關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，在文化的傳播中，為了彰顯其本色，尤其注重從熟悉的敘事母題進(jìn)行開掘，過度強(qiáng)調(diào)原汁原味，這固然達(dá)到了讓文化有滋有味的初衷，實(shí)現(xiàn)了有來(lái)頭、夠年頭，但是“新看頭”卻差強(qiáng)人意。《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》摒棄了以往簡(jiǎn)單地以藝術(shù)表演圖解節(jié)日文化的方式，代之以內(nèi)容生產(chǎn)、呈現(xiàn)手段上的銳意創(chuàng)新，先期綜合運(yùn)用摳像、3D、AR/VR視覺等創(chuàng)作手法，后來(lái)逐漸采用更為先進(jìn)的電影機(jī)實(shí)拍、二次元形象繪制、CG動(dòng)畫、XR特技等技術(shù)，通過藝術(shù)化表達(dá)和青春化解讀破譯“文化密碼”，使得節(jié)目在視覺上更具空間真實(shí)感。“唐宮夜宴”的古風(fēng)、“賈湖骨笛”的余音、“洛神水賦”的詩(shī)韻、“龍門金剛”的威武在含蓄唯美、張弛有度中躍然眼前、聆聽耳畔，實(shí)現(xiàn)了將文化基因深植到內(nèi)容創(chuàng)新之中，再以技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化，生動(dòng)表達(dá)出傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的目標(biāo)。自然而然，節(jié)目通過敘事體現(xiàn)真實(shí)感、沉浸感和臨場(chǎng)感，激發(fā)出受眾的多元認(rèn)同，引導(dǎo)觀眾走入節(jié)目核心，喚醒共同的節(jié)日文化記憶。

接受差異、彼此包容，擴(kuò)大傳播認(rèn)同

英國(guó)著名文化學(xué)者斯圖亞特·霍爾(Stuart Hall)對(duì)于文化與傳播之間的關(guān)系有一句生動(dòng)直觀的描述：“Culture is communication；communication is culture。”在他看來(lái)，文化作為一種源自社會(huì)生活的符號(hào)系統(tǒng)，其肇始、發(fā)展、傳承都離不開傳播。反之，傳播的影響力也受制于文化的樣態(tài)和內(nèi)涵。沒有文化，就沒有有效的傳播和交流。內(nèi)容和傳播是提升作品影響力的兩翼。在媒體深度融合時(shí)代，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》以傳播驅(qū)動(dòng)為核心，助力節(jié)目創(chuàng)作的多維領(lǐng)域升級(jí)，屢屢“破圈”和刷屏，形成了厚重文化時(shí)尚出圈的國(guó)潮文化新標(biāo)桿，展現(xiàn)了跨地域、跨文化傳播的包容性認(rèn)同。

尊重差異化，傳播亦有道。由于社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，不同群體的人們自然會(huì)形成對(duì)文化認(rèn)知和接受的差異。長(zhǎng)期以來(lái)，有些學(xué)者把文化差異當(dāng)成文化差距，以比較的形式，人為地將文化進(jìn)行區(qū)分，這與跨文化傳播的要義是悖行的?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》注重從國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播的雙通道上進(jìn)行創(chuàng)作，在傳播認(rèn)同上經(jīng)歷了三個(gè)層級(jí)的攀升。第一個(gè)階段是通過新媒體平臺(tái)和河南衛(wèi)視的“大小屏”融合傳播，新媒體平臺(tái)早于河南衛(wèi)視30分鐘內(nèi)播出，大屏端高密度、高頻率播出；第二個(gè)階段是新華社、人民日?qǐng)?bào)等央媒的強(qiáng)力加持和多點(diǎn)推送，形成持續(xù)性的話題發(fā)酵，吸引年輕受眾參與互動(dòng)；第三個(gè)階段是面向海外觀眾的要素宣推，放大節(jié)目影響力，達(dá)到“寰宇共此時(shí)”的天下合歡的豁達(dá)情懷共鳴。

2022年9月9日，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》“中秋奇妙游”以一場(chǎng)充滿想象力、情感度和科技芯的奇妙旅程，打造了一場(chǎng)古今相融、虛實(shí)相生的科技國(guó)潮盛宴，引爆全網(wǎng)近31億次流量，并獲得外交部發(fā)言人華春瑩的推介。其中，長(zhǎng)短視頻點(diǎn)擊及直播流量13.2億次，微博端有效觸達(dá)粉絲11.1億，帶動(dòng)節(jié)目話題閱讀17.3億人次，位居省級(jí)衛(wèi)視秋晚TOP1。其中，晚會(huì)節(jié)目《千里共嬋娟》引發(fā)全球華人關(guān)注和參與，相關(guān)微博話題閱讀3.1億人次，短視頻播放532萬(wàn)次、點(diǎn)贊137.5萬(wàn)個(gè)。這種大流量與高質(zhì)量“雙向認(rèn)同”的成就，詮釋著中秋文化的浪漫，展現(xiàn)著普遍意義上對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。

加強(qiáng)國(guó)際化，形成大認(rèn)同。文化的傳播與交流是國(guó)際傳播的重要方式和途徑，也是彼此認(rèn)同的硬核要素。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的深厚資源、獨(dú)特魅力是講好中國(guó)故事的活水源泉。準(zhǔn)確把握不同文化背景下海內(nèi)外受眾的心理狀態(tài)和接受習(xí)慣，就要承認(rèn)差異，建立共識(shí)，積極尋求認(rèn)同之間的“最大公約數(shù)”，減少因文化差異或誤讀產(chǎn)生的隔閡。在國(guó)際社交平臺(tái)上，視頻內(nèi)容是“優(yōu)秀級(jí)”的存在，視聽畫面呈現(xiàn)出來(lái)的人物、場(chǎng)景、故事，更能跨越地域、文化差異而被人們認(rèn)知與理解?！丁爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目》播出后，外交部發(fā)言人向全球推介，受到國(guó)外媒體關(guān)注好評(píng)，特別是多家駐外大使館將其作為宣傳中華文化的重要載體，讓中華文化魅力跨越屏幕、超越國(guó)界，觸動(dòng)了各國(guó)民眾的內(nèi)心。展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)和中國(guó)文化，就要在更廣泛的群體文化認(rèn)同、情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)和傳播渠道，不斷深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，拓展節(jié)日節(jié)氣、民俗習(xí)俗、詩(shī)詞歌賦、典籍文物、遺址古跡等“文化符號(hào)”的外延，找準(zhǔn)國(guó)際化語(yǔ)境下話語(yǔ)的共同點(diǎn)和情感共鳴點(diǎn)，通過文化共情來(lái)打造兼具中國(guó)特色和世界影響力的文化IP，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力。在這一點(diǎn)上，《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目》已經(jīng)以內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)和傳播渠道的廣泛，在彼此認(rèn)同的框架下探索了新路。

《上善若水》

結(jié)語(yǔ)

沒有最高點(diǎn)，只有最新點(diǎn)。在傳承傳播中增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流互鑒是一個(gè)多層次、多維度雙向認(rèn)知、雙向提升的過程。一方面，需要主流媒體能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)，進(jìn)而迸發(fā)以時(shí)代審美、大眾情趣進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)的熱情；另一方面，需要從多元風(fēng)格、科技賦能的角度，形成傳統(tǒng)文化的青春樣態(tài)、時(shí)代風(fēng)范；更重要的是要在開放包容、融合傳播的場(chǎng)景中，用“中國(guó)風(fēng)”“國(guó)際范”展示中華文化的內(nèi)涵與神韻。在上述三個(gè)維度雙向認(rèn)同的層次遞進(jìn)中，無(wú)論是作品的形態(tài)，還是傳播的效果，都是建立在對(duì)文化的認(rèn)同基礎(chǔ)之上。實(shí)踐證明，立足優(yōu)秀文化資源，唱響“中國(guó)風(fēng)”，展現(xiàn)“國(guó)際范”，取得傳受雙方的相互認(rèn)同，是講好中國(guó)故事的“密碼”和“王道”。