齊凱希 董澤含 衛(wèi)美佳 葛思源

（河北美術(shù)學(xué)院）

一、項(xiàng)目?jī)?nèi)容

（一）研究背景與意義

1.以藝術(shù)的方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“文化賦能”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)當(dāng)前農(nóng)村的文化精神、情感需要和鄉(xiāng)俗秩序等的全面、系統(tǒng)地管理。為此，我們要立足于鄉(xiāng)村本身的邏輯，立足于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化資源，立足于其本身的價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)筑符合中國(guó)鄉(xiāng)村文化特質(zhì)的地方精神，構(gòu)筑鄉(xiāng)村內(nèi)在的身份認(rèn)同感，從而達(dá)到對(duì)鄉(xiāng)村主體意識(shí)的覺(jué)醒與激勵(lì)，整合本土優(yōu)勢(shì)資源，重構(gòu)鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展模式，促進(jìn)新時(shí)期鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的目的。通過(guò)發(fā)展農(nóng)村旅游，將鄉(xiāng)村的文化資源轉(zhuǎn)化為農(nóng)村發(fā)展的資本，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)建設(shè)。

2.在新時(shí)期“農(nóng)村振興”的大環(huán)境中，“美術(shù)介入農(nóng)村建設(shè)”既是一種“美術(shù)主體美學(xué)方法”的表現(xiàn)形式，也是一種新時(shí)期農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題研究的新思路。在藝術(shù)干預(yù)鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中，藝術(shù)應(yīng)該逐步轉(zhuǎn)變成一種方式和途徑，沖破鄉(xiāng)村與藝術(shù)的某些障礙，努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的發(fā)展與藝術(shù)的相互結(jié)合，并以此來(lái)探尋一條藝術(shù)與鄉(xiāng)村互動(dòng)的道路，即是說(shuō)，通過(guò)一場(chǎng)藝術(shù)與鄉(xiāng)村的互動(dòng)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的重新構(gòu)建，通過(guò)藝術(shù)的方式來(lái)幫助鄉(xiāng)村振興。

3.藝術(shù)的助力不僅可以確保鄉(xiāng)村振興的持續(xù)性和發(fā)展，而且還能確保鄉(xiāng)村振興的形態(tài)不會(huì)走樣、不會(huì)改變。文化和藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村的復(fù)興起到了推動(dòng)作用，這有助于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)和持續(xù)發(fā)展?！澳芸吹缴骄?，能看到流水，別忘了心中的鄉(xiāng)愁?！编l(xiāng)村振興要靠產(chǎn)業(yè)支撐、文化引領(lǐng)、生態(tài)宜居。這代表了人們對(duì)于美好生活的普遍期望，同時(shí)也是鄉(xiāng)村復(fù)興策略的核心目標(biāo)。鄉(xiāng)村的復(fù)興不只是在形態(tài)上，更在于其內(nèi)在精神。伴隨著新時(shí)代的進(jìn)步，鄉(xiāng)村的發(fā)展與文化藝術(shù)之間形成了更加緊密和積極地相互作用。鄉(xiāng)村文化振興是提升鄉(xiāng)村精神、激發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明、凝聚村民力量的重要手段。鄉(xiāng)村的復(fù)興是為了滿(mǎn)足時(shí)代進(jìn)步的需求，解決城市與農(nóng)村之間的不均衡，并推動(dòng)農(nóng)村走向現(xiàn)代化的不二之選。

（二）項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

1.在進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)村的建設(shè)實(shí)踐時(shí)，我們高度重視資源的整合和激發(fā)主體的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也非常注重妥善處理和協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)卮迕衽c藝術(shù)家之間的關(guān)系；通過(guò)政府引導(dǎo)，發(fā)揮市場(chǎng)作用，加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作等方式，推動(dòng)藝術(shù)鄉(xiāng)建向縱深方向發(fā)展。我們需要重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用和傳統(tǒng)文化的融入，根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w環(huán)境和特點(diǎn)，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)激活鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力，創(chuàng)造有特色的鄉(xiāng)村藝術(shù)，避免同質(zhì)化的情況，并深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，從而在此活?dòng)中推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的復(fù)興和進(jìn)步。

2.在鄉(xiāng)村文化復(fù)興中，藝術(shù)鄉(xiāng)的建設(shè)被視為核心議題。在近幾年，尤其是在民族地區(qū)的學(xué)術(shù)界和實(shí)踐者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)探討了藝術(shù)鄉(xiāng)建在產(chǎn)業(yè)、人才培養(yǎng)、文化傳承、生態(tài)平衡和組織復(fù)興方面所起到的關(guān)鍵作用，總結(jié)了藝術(shù)鄉(xiāng)在促進(jìn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合、培養(yǎng)“一懂兩愛(ài)”的人才、挖掘鄉(xiāng)土文化特色、建設(shè)適宜居住和工作的鄉(xiāng)村，以及激發(fā)鄉(xiāng)村活力方面的多重功能，并從藝術(shù)鄉(xiāng)的整體視角出發(fā)，探索了鄉(xiāng)村振興的一種新的發(fā)展模式。

3.高校參加藝術(shù)鄉(xiāng)建的思路很多還局限在學(xué)科的內(nèi)部。實(shí)際上，今天的藝術(shù)鄉(xiāng)建已經(jīng)廣泛動(dòng)員，人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科都可以成為鄉(xiāng)建的“好工具”。今天的很多藝術(shù)鄉(xiāng)建還停留在項(xiàng)目的層面上，不能夠通過(guò)理論和實(shí)踐的系統(tǒng)教育，來(lái)進(jìn)行人才梯隊(duì)的建設(shè)、專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)，也就更不能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)鄉(xiāng)建策略的持續(xù)更新和迭代。缺乏一個(gè)有效平臺(tái)，為各種藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)及時(shí)地提出意見(jiàn)、共享經(jīng)驗(yàn)、探索問(wèn)題、協(xié)同工作，往往就不能夠形成藝術(shù)鄉(xiāng)建“共同體”來(lái)實(shí)現(xiàn)模式方法的持續(xù)更迭，最終將使眾多團(tuán)隊(duì)陷入無(wú)效的內(nèi)卷。

（三）項(xiàng)目研究與實(shí)施的基礎(chǔ)條件、可行性分析與需要學(xué)校提供條件

1.項(xiàng)目研究：在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，“藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)”不僅可以作為藝術(shù)本體的審美表達(dá)方式，同時(shí)也有可能成為新時(shí)代解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題的新途徑。

2.基本條件：有較深藝術(shù)審美背景研究小組成員對(duì)運(yùn)用藝術(shù)促進(jìn)村落進(jìn)步持積極看法。此前，我們到安徽宏村實(shí)地寫(xiě)生考察，發(fā)現(xiàn)徽派建筑是深受徽州獨(dú)特歷史，地理，人文背景影響的地方特色建筑。隨著交通條件的改善，宏村的徽派建筑逐漸成為藝術(shù)生關(guān)注的焦點(diǎn)。這些建筑在給各寫(xiě)生基地帶來(lái)舒適環(huán)境的同時(shí)，也大大帶動(dòng)了宏村本地經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和帶動(dòng)了宏村附近各行業(yè)的蓬勃發(fā)展。

3.可行性分析：通過(guò)藝術(shù)作為媒介，針對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行創(chuàng)作的模式，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，文化和藝術(shù)融合互通，繼而探索了一條富有時(shí)代特征的農(nóng)村發(fā)展道路，即藝術(shù)與村莊聯(lián)動(dòng)，藝術(shù)重建村莊空間，藝術(shù)助推村莊振興。在高校藝術(shù)實(shí)踐中，通過(guò)在鄉(xiāng)村開(kāi)展開(kāi)放式藝術(shù)教育，讓更多的人成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化的有意識(shí)參與者與踐行者，對(duì)鄉(xiāng)村美育的普及與推廣做出了卓越的貢獻(xiàn)。

4.學(xué)校從鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐到教育援助，從學(xué)術(shù)探索到社會(huì)服務(wù)，從文化繼承到文化傳承，均需對(duì)鄉(xiāng)村之振興提供源源不斷的有力人才支持與經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。學(xué)校教師通過(guò)參與鄉(xiāng)村文化治理、“藝術(shù)鄉(xiāng)村”建設(shè)項(xiàng)目等活動(dòng)，對(duì)專(zhuān)業(yè)水平提出了新的要求，業(yè)務(wù)能力也得到了提高。所以鄉(xiāng)村藝術(shù)鄉(xiāng)建對(duì)于農(nóng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的意義。藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)與振興，是一項(xiàng)長(zhǎng)期研究任務(wù)。

二、項(xiàng)目實(shí)施

（一）項(xiàng)目計(jì)劃

1.計(jì)劃：實(shí)施農(nóng)村在本地藝術(shù)氛圍制定計(jì)劃，依托地方獨(dú)特的地理風(fēng)貌和人文環(huán)境，結(jié)合農(nóng)村發(fā)展的總體規(guī)劃，鼓勵(lì)各地組織力量開(kāi)展鄉(xiāng)村文化調(diào)查，挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕⒔柚囆g(shù)的力量，發(fā)揮藝術(shù)作用，致力于地方性藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)作，打造具有獨(dú)特特色的地方文化氛圍和藝術(shù)場(chǎng)景，讓鄉(xiāng)村成為藝術(shù)的有機(jī)載體。如通過(guò)“微改造、精提升”，推動(dòng)更多美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)；培育鄉(xiāng)村文藝演出隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)特色演出項(xiàng)目；鼓勵(lì)興辦美術(shù)館、劇場(chǎng)、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場(chǎng)所等。

2.激活創(chuàng)意思想，以“藝術(shù)+”“+藝術(shù)”思維，以“文藝專(zhuān)班”等多種形式，豐富和發(fā)展鄉(xiāng)村文藝生態(tài)。積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)作品創(chuàng)作、文化節(jié)慶活動(dòng)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)、旅游商品和文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等多種藝術(shù)手段，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）技術(shù)路線

1.通過(guò)深入研究鄉(xiāng)村的背景，我們整理了與藝術(shù)鄉(xiāng)建有關(guān)的文獻(xiàn)，從而為藝術(shù)鄉(xiāng)建提供了明確的研究背景和理論框架。通過(guò)面對(duì)面地訪談和問(wèn)卷的方式，對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)村的建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入調(diào)查。

2.我們通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的方式，對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)村的建設(shè)如何助力鄉(xiāng)村復(fù)興進(jìn)行了深入研究，并據(jù)此編寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告。最終，根據(jù)鄉(xiāng)村當(dāng)前的實(shí)際情況，我們對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建助推鄉(xiāng)村復(fù)興的問(wèn)卷結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查，并據(jù)此制定了這份問(wèn)卷。

3.回收問(wèn)卷，針對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)檢驗(yàn)，樣本歸納和數(shù)據(jù)分析，形成藝術(shù)鄉(xiāng)建的形象因素的調(diào)查報(bào)告。然后再結(jié)合鄉(xiāng)村背景資料，進(jìn)行分析。總結(jié)如何進(jìn)行藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興的問(wèn)題，制定方案，最后得出結(jié)論。

（三）實(shí)施步驟

1.初始階段的準(zhǔn)備工作包括：明確各自的職責(zé)，并組織和協(xié)調(diào)資料的收集工作；制定好安全生產(chǎn)管理方案，明確各項(xiàng)規(guī)章制度及職責(zé)。為可能出現(xiàn)的安全問(wèn)題，我們需要做好詳盡的考察和預(yù)防措施、預(yù)算經(jīng)費(fèi)，確保資金的來(lái)源得到落實(shí)。

2.關(guān)于項(xiàng)目的實(shí)施：我們匯集了所有成員收集的關(guān)于村落的信息，并對(duì)需要考察的村落的位置有了初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也規(guī)劃了考察的路徑；通過(guò)實(shí)地觀察與訪談獲取第一手材料，進(jìn)行綜合整理后形成報(bào)告和照片等文字材料。根據(jù)預(yù)定的路徑進(jìn)行探訪，持續(xù)追蹤并記錄社會(huì)實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程。

3.關(guān)于成果的總結(jié)：每位成員都會(huì)把在實(shí)踐活動(dòng)中得到的心得和體驗(yàn)用簡(jiǎn)短的文字分享，并由相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行整合。

4.實(shí)踐報(bào)告：對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中拍攝的照片、視頻、訪談?dòng)涗洝?wèn)卷等進(jìn)行整合和整理，并結(jié)合個(gè)人的感悟進(jìn)行匯總。

三、項(xiàng)目特色與創(chuàng)新點(diǎn)

（一）設(shè)計(jì)打造品牌建設(shè)

1.步入新時(shí)代，人們從“吃得飽”轉(zhuǎn)向“吃得好”，從“消費(fèi)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)向“消費(fèi)品牌”。推動(dòng)各地農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)，進(jìn)而加快實(shí)現(xiàn)全國(guó)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展目標(biāo)。

2.我們也可以通過(guò)設(shè)計(jì)催化新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。在地方特色產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)幫助企業(yè)研發(fā)新品種、引入新工藝、塑造新形象。

（二）設(shè)計(jì)結(jié)合鄉(xiāng)村文化即運(yùn)用鄉(xiāng)村文創(chuàng)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)有風(fēng)貌，使文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)作用

1.是在于挖掘鄉(xiāng)村在地方藝術(shù)文化、植入異地藝術(shù)文化、引入影視藝術(shù)文化，打造鄉(xiāng)村主題和品牌，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特IP，使鄉(xiāng)村形象藝術(shù)化、主題藝術(shù)化，發(fā)展休閑藝術(shù)。

2.是將農(nóng)特產(chǎn)品和鄉(xiāng)村工藝品藝術(shù)化，具備情感豐富、注重設(shè)計(jì)以及高質(zhì)量的特點(diǎn)。通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)的創(chuàng)意包裝和設(shè)計(jì)手法，藝術(shù)農(nóng)特產(chǎn)品得以發(fā)展為具有品牌特色的農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品，從而使鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌不僅可見(jiàn)，還能傳播出去。

3.賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命力和活力。在中國(guó)的雕漆、刺繡、竹編、陶瓷等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝中，融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量，可以實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)和產(chǎn)品的升級(jí)，幫助手藝人，挽救老工藝，讓更多的人體驗(yàn)中國(guó)文化藝術(shù)的美，這是工業(yè)設(shè)計(jì)扶貧努力的方向。

四、項(xiàng)目實(shí)踐

（一）研究成員的分工、知識(shí)條件、研究興趣，相關(guān)經(jīng)歷及開(kāi)展本項(xiàng)目的基礎(chǔ)

1.成員一：撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告，制定實(shí)踐計(jì)劃；對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行搜集和整理，并歸納總結(jié)；安排組內(nèi)分工，組織并參與討論。

2.成員二：搜集并研讀資料，提出問(wèn)題；設(shè)計(jì)與發(fā)放問(wèn)卷；參與完善實(shí)踐計(jì)劃。

3.成員三：將典型案例進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)有效方法；進(jìn)行實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)卮迕駵贤?，了解情況；參與完善實(shí)踐計(jì)劃。

4.成員四：查閱文獻(xiàn)，提供必要的理論和數(shù)據(jù)；匯總問(wèn)卷結(jié)果，采訪內(nèi)容；參與與完善實(shí)踐計(jì)劃。

5.在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景之下，“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)”既可作為一種藝術(shù)本體審美方式來(lái)展現(xiàn)，也可作為一種新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題探索與解決的新途徑。研究會(huì)員具有一定的設(shè)計(jì)能力和審美能力，擅長(zhǎng)在實(shí)踐中挖掘問(wèn)題并以創(chuàng)造性的眼光去解決這些問(wèn)題，對(duì)于藝術(shù)變革鄉(xiāng)村發(fā)展持有肯定的態(tài)度。

（二）實(shí)地調(diào)研考察

在此之前研究成員曾去安徽宏村進(jìn)行寫(xiě)生、實(shí)地考察，調(diào)研當(dāng)?shù)靥厣ㄖ张山ㄖ^看了《宏村·阿菊》文化劇場(chǎng)演出，受到了徽州獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和文化熏陶的影響，吸引來(lái)各地游客及與生的學(xué)生，帶動(dòng)了宏村附近各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此現(xiàn)象引發(fā)了研究成員對(duì)于藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的興趣，并進(jìn)行深入研究。

（三）實(shí)踐成員感想小結(jié)

實(shí)踐組的成員強(qiáng)調(diào)：“我們需要深入挖掘鄉(xiāng)村的卓越思想、人文精神和道德標(biāo)準(zhǔn)，并在保護(hù)和傳承的同時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。”在宏村藝術(shù)小鎮(zhèn)的指導(dǎo)思想下，我們得出以下結(jié)論：以宏村藝術(shù)小鎮(zhèn)為典范，致力于創(chuàng)建一個(gè)助力鄉(xiāng)村復(fù)興的新時(shí)代藝術(shù)鄉(xiāng)。我們將持續(xù)推進(jìn)宏村徽派建筑、生態(tài)環(huán)境、寫(xiě)生基地、阿菊表演、山地車(chē)、滑翔傘等戶(hù)外活動(dòng)作為鄉(xiāng)村的特色。同時(shí)，我們也鼓勵(lì)本地居民和外來(lái)資本積極發(fā)展精品民宿、咖啡酒吧、特色小吃和手工藝品、收藏展覽等休閑業(yè)態(tài)，以進(jìn)一步壯大市場(chǎng)和擴(kuò)大“蛋糕”的規(guī)模。

五、項(xiàng)目總結(jié)

鄉(xiāng)村振興乃強(qiáng)國(guó)之基，青年人才是鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)力量。藝術(shù)鄉(xiāng)建的首要任務(wù)就是激活鄉(xiāng)村文化的主體性，提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的自覺(jué)和認(rèn)同。這正契合了“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位”的基本原則，以藝術(shù)性手法“調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，逐漸解決農(nóng)村主體性缺位的根本問(wèn)題。藝術(shù)鄉(xiāng)建的關(guān)鍵就是要梳理、凝練地方性傳統(tǒng)的知識(shí)譜系，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)適應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展態(tài)勢(shì)和順應(yīng)農(nóng)民訴求與意愿的文化生態(tài)。藝術(shù)鄉(xiāng)建緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富鄉(xiāng)村文化生活的要旨，以溫和的方式熔鑄鍛造鄉(xiāng)村文化樣式中蘊(yùn)含的人文精神，并在時(shí)代精神氛圍中不斷滿(mǎn)足人們對(duì)美好精神文化的需求，構(gòu)造人們的情感和精神世界。