李媛

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）

內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國(guó)版圖不可分割的重要組成部分，其在漫長(zhǎng)悠久的歷史進(jìn)程中形成了絢麗多彩的文化。特別是到了近現(xiàn)代，內(nèi)蒙古為革命事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，遺留了豐富的紅色文化資源，為本地紅色旅游文化事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。為了傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，展現(xiàn)自治區(qū)別具一格的精神風(fēng)貌，內(nèi)蒙古還需要加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)。通過(guò)運(yùn)用本地紅色資源特有的文化主題，將創(chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成能夠滿足游客旅游需求，且具有紀(jì)念性和收藏性意義的產(chǎn)品，促進(jìn)紅色文化的傳承與發(fā)展。

一、紅色旅游文創(chuàng)的基本特征

（一）濃郁的文化性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨用英勇的戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)的意志，高尚的品格和超凡的智慧在中國(guó)最特殊的歷史時(shí)期創(chuàng)造出來(lái)的文化，它具有動(dòng)態(tài)化的發(fā)展軌跡，既是帶有政治屬性的文化事實(shí)，又是以精神引領(lǐng)的文化實(shí)踐，并且以豐富多樣的形式融入人民的日常生活，抒寫了中華民族歷史新篇章。紅色文化蘊(yùn)涵的精神信仰根植于馬克思主義思想和傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，這便賦予了紅色文創(chuàng)的吸引力，使其成為眾多文創(chuàng)產(chǎn)品中最受歡迎的一種，贏得了大眾的尊重、支持與喜愛。優(yōu)秀的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品既是紅色歷史的再現(xiàn)，又是紅色精神傳承的載體，能夠喚醒中華兒女體內(nèi)傳承的紅色基因，引起更廣泛的共情與共鳴。

（二）鮮明的地域性

在國(guó)家政策、法律和資金的支持下，地方紅色旅游產(chǎn)業(yè)獲得了新的發(fā)展契機(jī)，讓各地紅色旅游景區(qū)看到了開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值與效益。紅色文化根植于中華民族數(shù)千年的文明，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命直至取得革命勝利的過(guò)程中形成的，其與所處地域的地形地貌、自然資源、氣候條件、風(fēng)土人情、民眾生活習(xí)慣等密切相關(guān)，這便賦予了紅色文創(chuàng)豐富的地域性色彩，同時(shí)也是紅色文創(chuàng)區(qū)別于其他文創(chuàng)的符號(hào)標(biāo)記。也就是說(shuō)，地方紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要從地方紅色文化背景，地方傳統(tǒng)文化入手，將本地特色文化融入紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，從而使其獲得競(jìng)爭(zhēng)力與生命力，展現(xiàn)出自身應(yīng)有的藝術(shù)文化魅力，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

（三）深刻的紀(jì)念性

紅色文化在中國(guó)革命史篇章中畫上濃墨重彩的一筆，它具有充分的凝聚力和向心力，基于特定的思想情感、價(jià)值理念和精神信仰，它能為文創(chuàng)產(chǎn)品增添文化內(nèi)涵，賦予其歷史意義。也就是說(shuō)，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)是紅色歷史的縮影，紅色精神的傳承。在設(shè)計(jì)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)能著眼于紅色文化背景，以傳播紅色文化精髓為核心，使消費(fèi)者能夠通過(guò)觀賞和把玩產(chǎn)品，體會(huì)紅色革命歷史，感悟紅色革命精神。近些年來(lái)，地方紅色文化蓬勃發(fā)展孕育出了一大批優(yōu)秀的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展地方紅色文化方面發(fā)揮了巨大作用價(jià)值。

（四）經(jīng)濟(jì)性與時(shí)代性相結(jié)合

紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品需求的本質(zhì)是吸引旅游和宣傳文化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需從旅游文化融合的方向入手，特別是結(jié)合商業(yè)需求的決策，確立更加合適的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)邊界。隨著信息互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展，電商營(yíng)銷模式發(fā)生巨大變化，為了突破傳統(tǒng)的銷售模式，需在銷售形態(tài)上展現(xiàn)出更吸引人的形式。消費(fèi)者在購(gòu)買紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，一方面是為了充實(shí)旅游，另一方面是對(duì)紅色文化的肯定，體現(xiàn)其對(duì)紅色旅游文創(chuàng)在產(chǎn)品創(chuàng)意和價(jià)值層面的認(rèn)同。

二、內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

（一）以市場(chǎng)為導(dǎo)向

為促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)設(shè)計(jì)階段，要更多考量市場(chǎng)消費(fèi)需求，提高產(chǎn)品在社會(huì)的影響力和知名度，以及借助紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造內(nèi)蒙古紅色文創(chuàng)專屬IP，營(yíng)造活躍的旅游文創(chuàng)市場(chǎng)氛圍。譬如根據(jù)內(nèi)蒙古的紅色文化遺產(chǎn)推廣系列化、主題化的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合傳統(tǒng)媒體和新媒體平臺(tái)加強(qiáng)宣傳，開展線上線下相結(jié)合的紅色旅游文創(chuàng)售賣渠道，以更好地迎合旅游文創(chuàng)市場(chǎng)消費(fèi)需求。

（二）突出差異性

紅色文化包羅萬(wàn)象，博大精深，在崢嶸的革命歲月形成了豐富多樣的表現(xiàn)形式?；诓煌募t色文化背景和環(huán)境，各地紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)根據(jù)本地文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，避免同質(zhì)化。尤其是針對(duì)不同的消費(fèi)人群，設(shè)計(jì)者可根據(jù)不同群體的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同類型的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以迎合消費(fèi)市場(chǎng)需求，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

（三）美觀與實(shí)用相結(jié)合

內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)涵了內(nèi)蒙古地區(qū)特有的紅色文化及革命精神。在將這一文化精神融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，需要堅(jiān)持美觀性和實(shí)用性相結(jié)合的原則。在美觀性上，應(yīng)著重產(chǎn)品的造型、色彩、樣式等設(shè)計(jì)，融合內(nèi)蒙古美學(xué)元素，突出產(chǎn)品的美觀性。在實(shí)用性上，應(yīng)著重產(chǎn)品的使用價(jià)值，包括教育價(jià)值、文化價(jià)值等，突出產(chǎn)品的實(shí)用性。

三、內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）定位不明，內(nèi)涵不足

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，內(nèi)蒙古紅色文化發(fā)展越發(fā)萎靡不振，特別是市面上的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，未體現(xiàn)出地域文化特色。僅依靠紅色文化紀(jì)念品不足以代表地區(qū)紅色文化的特定屬性，很難讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐募t色英雄事跡。如內(nèi)蒙古各地各景區(qū)有著幾乎相同的紅色主題元素，如紅軍帽、紅軍鞋等，在設(shè)計(jì)上千篇一律，失去了紅色文化的靈魂。內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品多是套用紅色原色的形態(tài)與紋樣，如在杯子上刻印紅色英雄的頭像，在本子的頁(yè)面上方放一個(gè)五角星，以及手槍、大炮、地雷等仿真玩具等，沒有將紅色文化精神融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品嚴(yán)重缺少文化內(nèi)涵，不能使人賞物思情。

（二）創(chuàng)新性匱乏，設(shè)計(jì)感缺失

內(nèi)蒙古部分地區(qū)的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從材質(zhì)的選擇到造型的設(shè)計(jì)與色彩的搭配等都嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新性，工藝設(shè)計(jì)理念滯后，未能將文化性、地域性、民族性、時(shí)代性、實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性相結(jié)合。多數(shù)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品要么只有觀賞性，要么只有實(shí)用性，未能滿足消費(fèi)者的購(gòu)買心理和需求。另外，內(nèi)蒙古紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的創(chuàng)意比較直接，缺少細(xì)節(jié)部分設(shè)計(jì)的關(guān)注，導(dǎo)致產(chǎn)品形象較粗獷，給人留下了一種呆板僵化、枯燥乏味的感覺和印象。特別是將沒有修飾的元素直接印在產(chǎn)品上，企圖移花接木，根本不能展現(xiàn)出紅色文化應(yīng)有的表現(xiàn)力和感染力，使得這些產(chǎn)品與普通產(chǎn)品并無(wú)太大差異，很難引起消費(fèi)者的情感共鳴，更加得不到消費(fèi)者的認(rèn)同。

（三）產(chǎn)品品牌意識(shí)薄弱

不可否認(rèn)的是，內(nèi)蒙古紅色文化具有豐富的精神內(nèi)涵和極高的傳承價(jià)值。特別是在革命時(shí)代，內(nèi)蒙古誕生了非常多的革命英雄，這些英雄在內(nèi)蒙古地區(qū)家喻戶曉，在全國(guó)的知名度比較高，甚至被外國(guó)人所熟知，但是其人文資源品牌性并未在相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)出來(lái)。由于紅色文化品牌意識(shí)匱乏，未打造屬于本地的紅色文化IP，產(chǎn)品嚴(yán)重缺失品牌內(nèi)涵，很難讓消費(fèi)者找到認(rèn)同感。這些產(chǎn)品流入市場(chǎng)到消費(fèi)者的手中，完全發(fā)揮不出作用價(jià)值，甚至隨著時(shí)間的推移，消費(fèi)者完全不記得在哪里購(gòu)買的產(chǎn)品，更不必說(shuō)回味當(dāng)?shù)氐募t色文化歷史，從中獲得精神給養(yǎng)。

四、內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)策略

（一）追本溯源，加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)定位

產(chǎn)品定位不足是產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化的重要原因，內(nèi)蒙古紅色旅游文化要實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展，須對(duì)本地紅色文化進(jìn)行追本溯源，從本地文化特色中找尋素材與靈感，避免同質(zhì)化，走向創(chuàng)新化。設(shè)計(jì)者通過(guò)提煉本地紅色文化特色元素，加強(qiáng)造型、色彩等方面的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從理念到視覺的轉(zhuǎn)化，從而將傳承本地紅色文化沉淀到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。紅色文化精神融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品本身是一次宏大敘事，設(shè)計(jì)者要在產(chǎn)品的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)紅色情懷、紅色信念和紅色價(jià)值追求。值得一提的是，突出產(chǎn)品中的本地紅色精神還需結(jié)合本地傳統(tǒng)文化要素，用以豐富產(chǎn)品內(nèi)涵形態(tài)，避免給人帶來(lái)一種言之無(wú)物，遙不可及的感覺。對(duì)于較大的敘事可分為多個(gè)故事來(lái)敘述，一個(gè)故事對(duì)應(yīng)一個(gè)產(chǎn)品，使這些產(chǎn)品在主題的構(gòu)建下呈現(xiàn)出系列化的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)專注物質(zhì)精神轉(zhuǎn)譯，在豐富的紅色歷史資源中提取、重塑和再造具象的元素符號(hào)，并將其應(yīng)用到產(chǎn)品的表現(xiàn)形式上。具體來(lái)說(shuō)，可以對(duì)內(nèi)蒙古紅色文化的源流及發(fā)展歷史展開深層的解析，同時(shí)結(jié)合用戶的認(rèn)知心理及意象傾向，合理地引用和運(yùn)用個(gè)性化的紅色文化符號(hào)，以此創(chuàng)造出有內(nèi)涵、有外延的本地紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)關(guān)注產(chǎn)品使用價(jià)值賦予，或紀(jì)念，或收藏，或贈(zèng)送等，結(jié)合市場(chǎng)需求定位產(chǎn)品功能價(jià)值，避免傳播方式單一化，缺少互動(dòng)，使其無(wú)法產(chǎn)生出較大的感染力及宣傳效果。紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅對(duì)標(biāo)旅游，還對(duì)標(biāo)生活，其應(yīng)能以特殊的教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值走入游客的生活，通過(guò)展現(xiàn)一定的地域性、民族性和實(shí)用性特征，貼近普通民眾，參與民眾生活。

（二）加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)感

內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)作品在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)突出創(chuàng)新性和設(shè)計(jì)感，將內(nèi)蒙古歷史文化背景有機(jī)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，從種類、造型、材質(zhì)、體驗(yàn)等多個(gè)角度出發(fā)，展開多元化的探索與創(chuàng)新，既要關(guān)注產(chǎn)品的體驗(yàn)性與教化性，從人文關(guān)懷、符號(hào)表現(xiàn)、感官體驗(yàn)等方面入手，結(jié)合時(shí)代導(dǎo)向發(fā)掘產(chǎn)品的意義與價(jià)值，又要關(guān)注消費(fèi)者與產(chǎn)品的互動(dòng)，無(wú)論產(chǎn)品復(fù)雜與否，都需要保持與時(shí)代相融，能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，以此獲取生命力。設(shè)計(jì)時(shí)可采用以下幾種方式：一是運(yùn)用敘事設(shè)計(jì)產(chǎn)品，將本地紅色歷史故事融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，把抽象行為文化物化到使用過(guò)程中，拉近消費(fèi)者與紅色文化的關(guān)系。二是運(yùn)用現(xiàn)代工藝技術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)品，將紅色文化融入繪畫、塑形、模塊設(shè)計(jì)、寄語(yǔ)等，豐富紅色文化的承載形式。如讓消費(fèi)者自主選擇、排列、組合紅色主題的圖案，以熱壓印的方式制成紅色主題T恤。這樣一來(lái)，既能使消費(fèi)者獲得設(shè)計(jì)的參與感，又能引領(lǐng)消費(fèi)者解讀紅色文化。三是加強(qiáng)分享交流。建立交流分享平臺(tái)，讓消費(fèi)者品評(píng)設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)提建議，充分發(fā)揮消費(fèi)者在紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的主體作用，以此達(dá)到宣傳本地紅色文化的目的。

（三）加強(qiáng)品牌建設(shè)，宣揚(yáng)本地紅色文化

推動(dòng)內(nèi)蒙古紅色旅游事業(yè)的發(fā)展，須將重點(diǎn)放在紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，可建立專門的服務(wù)機(jī)構(gòu)，引領(lǐng)內(nèi)蒙古紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化、系列化發(fā)展。在此過(guò)程中，樹立品牌意識(shí)，加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)立有紅色旅游品牌，然后依托系列化的紀(jì)念活動(dòng)，打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷。注重系列產(chǎn)品的系統(tǒng)性和整體性，避免出現(xiàn)分割斷層的情況，保證每一件產(chǎn)品的質(zhì)量。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先立于主題推出系列化產(chǎn)品，結(jié)合本地紅色文化特色引入系列化內(nèi)容的產(chǎn)品，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，使消費(fèi)者在購(gòu)買系列化產(chǎn)品中加深對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化的記憶與理解。其次，注重與品牌聯(lián)名，與當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作，開創(chuàng)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品品牌聯(lián)名新時(shí)尚，滿足消費(fèi)者多元多樣的價(jià)值定位。三是推動(dòng)上下產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展，促進(jìn)內(nèi)蒙古文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的聚集效應(yīng)，有效整合紅色文化資源，打造內(nèi)蒙古紅色文化IP，最終形成富有內(nèi)蒙古文化特色的人、事、物，增進(jìn)游客的體驗(yàn)與感悟。

綜上所述，內(nèi)蒙古加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)，需在充分認(rèn)識(shí)紅色旅游文創(chuàng)的基本特征的基礎(chǔ)上，遵循以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出差異性，美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，通過(guò)加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)定位，加強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)感，以及加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)品牌建設(shè)，解決同質(zhì)化、內(nèi)涵不足，創(chuàng)新性少，設(shè)計(jì)感缺失及品牌意識(shí)差等問(wèn)題，以推動(dòng)本地紅色文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。