李鴻明 胡林輝

（1.東莞職業(yè)技術(shù)學院設(shè)計學院；2.廣東工業(yè)大學設(shè)計學院）

一、研究的背景

黨的十八大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)成為社會工作的發(fā)展方向。優(yōu)化城鄉(xiāng)之間的交通與物資流通。與此同時，對于文化遺產(chǎn)的利用和保護意識也隨之重視起來。而文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村的一種有效價值，有助于鄉(xiāng)村實現(xiàn)振興，符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的要求。因此有關(guān)文化遺產(chǎn)相關(guān)的理論研究和實踐正在發(fā)展。在相關(guān)領(lǐng)域的研究以及實踐上已經(jīng)有了一些較為突出的創(chuàng)新和變化。而線性文化遺產(chǎn)就是從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的概念上衍生出來的一種新的概念，這是人們對文化遺產(chǎn)進行研究所得出來的定義之一。人們對這一新概念也逐漸接受并將以運用。但是相比于國外，我國對線性文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵以及本質(zhì)特征的認識還需待補充。和其他的文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容不同，在西方的學術(shù)理論中有關(guān)文化遺產(chǎn)學或者有關(guān)文化、人類學的學科知識比較早地創(chuàng)立了這些學科，并被我們翻譯和引入到中國。為此，做好文化遺產(chǎn)的研究能夠更好的幫助我國認知社會，了解在社會中不同的文化存在的意義，不斷地去探索不同文化所展現(xiàn)的、深入的內(nèi)核，了解文化的本質(zhì)，并且結(jié)合社會情況去構(gòu)建屬于自己的學術(shù)內(nèi)容，并對相關(guān)的知識進行闡釋，有利于與國際理論界達成共識性的交流和對話?？偟膩碚f，“線性文化遺產(chǎn)”在當前并不是指某一種特定的文化遺產(chǎn)，或者是某種類型的文化遺產(chǎn)，而是一種全新的具有概括性的文化內(nèi)容，是對文化進行提煉、分析進而了解文化的特征得到的名字。線性文化遺產(chǎn)并不代表某一種特定的文化遺產(chǎn)或者是文化內(nèi)涵，也有可能是社會進程中某些水上的航線或陸上的道路，也可以是兩者之間的有效解決，呈現(xiàn)了線性文化遺產(chǎn)的狀態(tài)，這是一種空間狀態(tài)。線性文化遺產(chǎn)也可以指在線形或帶狀區(qū)域內(nèi)擁有豐富文化遺產(chǎn)資源的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)族群的集合。從線性文化遺產(chǎn)的定義中可以看出，它實際上是各種文化遺產(chǎn)的聚合體，具有很高的內(nèi)容豐富性和復(fù)雜程度。

二、活化線性文化遺產(chǎn)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展的根本

近年來，廣東省啟動了“南粵古驛道”保護與利用工作，為文化線路遺產(chǎn)的創(chuàng)造性保護、創(chuàng)新性利用開展了一系列探索與實踐。嶺南地區(qū)在我國的歷史上也具有重要的意義，是我國對外經(jīng)濟往來，文化交流的交通要道，這也使得嶺南地區(qū)成為我國線性文化遺產(chǎn)的典型。在分析嶺南地區(qū)的線性文化遺產(chǎn)時可以發(fā)現(xiàn)，南粵古驛道是指1913年以前我國廣東境內(nèi)人們用來傳遞文書、運輸物資、人員往來的通路，其中不僅僅包括了水路以及陸路，還包括了官道以及民間古道。在嶺南地區(qū)中探索南粵線性古驛道文化遺產(chǎn)時，能發(fā)現(xiàn)該地區(qū)周圍的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了獨具人文魅力的線性文化遺產(chǎn)，線性文化遺產(chǎn)具有極高的、獨特的文化價值。當前隨著我國科技發(fā)展速度越來越快，科技的迅猛發(fā)展導(dǎo)致嶺南地區(qū)的線性文化遺產(chǎn)被破壞，在南粵古驛道中有很多原始風貌逐漸消失，甚至很多建筑都會在這一階段遭到破壞，或者是建筑所展現(xiàn)的功能與時代需求不相匹配，會逐步地、漸淡出歷史舞臺。

（一）文化傳承的活化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)

文化傳承的活化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。文化傳承指的是凝聚鄉(xiāng)村社會生活、維持鄉(xiāng)村正常運行的文化傳統(tǒng)，如家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約、民俗藝術(shù)等。為了使鄉(xiāng)村文化傳承得以活化，必須在保護傳承的基礎(chǔ)上進行積極創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村文化傳承在保持歷史和人文關(guān)懷的同時，具有時代適應(yīng)性，發(fā)揮作為鄉(xiāng)村振興內(nèi)在動力的作用。

盡管這些年來由于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距也在逐漸縮小。然而，鄉(xiāng)村文化生活的貧乏令人不滿，這已經(jīng)成為中國社會必須解決的一個緊迫問題。在未來的鄉(xiāng)村振興中，文化建設(shè)及推廣具有重要意義。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的消失、文化設(shè)施的缺乏和新文化的缺失是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展的瓶頸和難點之一。雖然鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活條件有所改善，但文化設(shè)施的缺乏使人們更愿意待在城市，享受城市提供的豐富文化活動。與城市相比，鄉(xiāng)村的文化生活相對單調(diào)，這使得鄉(xiāng)村居民更愿意接受城市的不太理想的物質(zhì)生活環(huán)境，而不愿回到鄉(xiāng)村。為了解決這些問題，必須實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承的活化。只有聚焦于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化傳承的活化，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村人民整體面貌的提升，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文明新風、良好家風，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德如鄰里互助、尊老愛幼、至善至美等，保留每個居民真正體驗自己文化“根”的機會。因此實現(xiàn)鄉(xiāng)村戰(zhàn)略必須將文脈活化作為工作的重心。對鄉(xiāng)村存在的線性文化遺產(chǎn)進行挖掘，重新認識其中的內(nèi)涵和價值。

（二）線性文化遺產(chǎn)傳承及保護符合“三農(nóng)”要求

活化線性文化遺產(chǎn)的理念要和社會主義核心價值觀結(jié)合起來，這樣才能建設(shè)出符合“三農(nóng)”要求的新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略任務(wù)。對線性文化遺產(chǎn)進行保護和利用時采用的方法，可以從傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護和利用方法中進行篩選并進行創(chuàng)新。除此以外先進文化遺產(chǎn)由于其具備廣泛的空域性特征，要求相關(guān)人員在對其進行保護和利用時，根據(jù)每個地域的不同要求和個別的具體情況來采取不同的方法。但是在管理上需要對每個地方進行協(xié)同管理，增強不同地區(qū)之間的協(xié)作效益。但是盡管各方面都做到位也很難將龐大的線性文化遺產(chǎn)一次性保護和利用好。因此，在保護利用線性文化遺產(chǎn)的措施上，可以采用以點帶面的方法，對關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及關(guān)鍵地，利用和保護節(jié)點進行針對性的保護和利用。一旦這個節(jié)點的保護和利用結(jié)果和效能較為優(yōu)秀，就可以通過這節(jié)點帶動其他節(jié)點，共同進步。此外由于當下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，遠距離通信和觀測已經(jīng)成為人們保護和實時觀察文化遺產(chǎn)的措施。這種方法可以進行遠距離調(diào)動，一旦存在什么問題和情況就可以做出及時的反應(yīng)。極大地優(yōu)化了保護的流程。擴展了保護和利用文化遺產(chǎn)的途徑。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下線性文化遺產(chǎn)保護與活化的策略

（一）更新對線性文化遺產(chǎn)的認識

文化遺產(chǎn)的保護與利用思路及方法一直在隨著社會和時代的變化、人們對其認識的加深、新技術(shù)手段和物質(zhì)條件的出現(xiàn)而不斷變化。在過去，由于財力有限、手段和方法落后等歷史條件的限制，通常會將很多文化遺產(chǎn)作為文物進行保護，例如對文物進行采取博物館式的典藏、展覽等方式，實現(xiàn)對文化的封閉以及隔離。很多文化遺產(chǎn)被甄別出來并得到認定、建檔等，原先不被允許和認可的保護、利用新模式也在探索中逐步出現(xiàn)。文化遺產(chǎn)重新融入社會生活領(lǐng)域，增強了與社會的黏合度，充分地展現(xiàn)了該地區(qū)的生機，同時也將文化的作用和價值重新展現(xiàn)在大眾的面前。由于我國社會發(fā)展速度與越來越快，全新的技術(shù)手段以及思維認知也存在明顯的區(qū)別，思維認知的變化導(dǎo)致人們開始重視線性文化遺產(chǎn)，也使得越來越多的文化遺產(chǎn)資源被鼓勵活化利用。面對這種情況，應(yīng)對該情況進行進一步的分析，并對線性文化遺產(chǎn)的管理進行有效地推廣和借鑒。

（二）建立活化利用保護機制

在推動線性文化遺產(chǎn)的保護和活化利用工作方面，協(xié)調(diào)省市政策并形成統(tǒng)一機制是非常重要的。這樣可以避免不同地方的政策沖突和重復(fù)勞動，從而提高工作效率和專業(yè)水平。近年來，各地都非常注重打造完善的線性文化遺產(chǎn)保護和活化利用機制。同時，整合專業(yè)力量也是至關(guān)重要的。許多高校和研究機構(gòu)成立了古代驛道和古鎮(zhèn)的研究中心或?qū)嵺`基地，這些機構(gòu)可以深入開展古驛道考古、研究、科普宣傳和活化利用工作，為保護和利用線性文化遺產(chǎn)提供了有力的支持。此外，各個城市的專業(yè)團隊都在積極翻修和重建古鎮(zhèn)和古驛道。通過東莞古驛道保護和再利用，串聯(lián)散落的文化資源，成為更具有綜合價值的歷史遺產(chǎn)，促進東莞沿線傳統(tǒng)村落、歷史城鎮(zhèn)的發(fā)展，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)而獲得新的活力。這些努力有助于讓人們更好地了解和欣賞線性文化遺產(chǎn)，同時為保護文化遺產(chǎn)做出了積極貢獻。

（三）線性文化遺產(chǎn)活化成效城鄉(xiāng)共享

線性文化遺產(chǎn)的活化不僅可以促進鄉(xiāng)村發(fā)展，還可以促進老城區(qū)的發(fā)展，使老城區(qū)煥發(fā)新的活力。以東莞地區(qū)線性文化遺產(chǎn)為例，想要在這種歷史悠久的城市當中活化線性文化遺產(chǎn)并進行利用是十分具有挑戰(zhàn)的。但是如果將其利用起來將有利于東莞吸引更多的游客來瀏覽。從而煥發(fā)城市活力。因此，東莞可以根據(jù)當?shù)氐母鞣N線性文化遺產(chǎn)，通過設(shè)置專門的文化旅游線路，來直達或途經(jīng)這些老字號文化的線性文化遺產(chǎn)。這些旅游路徑通常交給各類旅行社或者有相關(guān)出游服務(wù)的機構(gòu)來代理。這么做的好處是既可以老字號品牌文化的宣傳力度，還可以提升老字號品牌旅游文化體驗的熱度。不僅如此旅游業(yè)的改善，帶動了周邊城市居住環(huán)境的改善，使“老城市”煥發(fā)“新城市”的風采。線性文化遺產(chǎn)帶動鄉(xiāng)村振興的同時，也帶動著沿線城市的發(fā)展。這就形成了城鄉(xiāng)之間有線性文化遺產(chǎn)帶動兩者之間相互賦能，相互振興，相互成就的良性局面。除此以外，鄉(xiāng)土產(chǎn)品，休閑，歷史，科普，大眾教育等結(jié)合了起來。讓人們感受到線性文化遺產(chǎn)帶來的經(jīng)濟效益，從而加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。具體來講，例如一些遍布在鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)之間的古道，古鎮(zhèn)，對這些古道古鎮(zhèn)進行翻新和再建設(shè)，為沿線的脫貧攻堅以及鄉(xiāng)村振興帶來了機會。古道的打開，為城鄉(xiāng)之間的物資流通也提供了途徑。將有助于城鄉(xiāng)之間的旅游業(yè)的發(fā)展以及農(nóng)產(chǎn)品銷售等，構(gòu)建了鄉(xiāng)土文化宣傳的新局面。這一新局面將有助于城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟賦能，構(gòu)建城鄉(xiāng)經(jīng)濟共同繁榮新局面。這樣既實現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)的保護還實現(xiàn)了縮小城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟差距，落實鄉(xiāng)村振興的政治目標。線性文化遺產(chǎn)活化帶來的成效不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)上，還體現(xiàn)在人才引用，技術(shù)資金引用方面。在進行線性文化遺產(chǎn)活化與保護時，將吸引大量的人才資金和技術(shù)的支持。例如舉辦定向越野，文創(chuàng)大賽等活化工作。在這樣的活動推動下，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟將得到持續(xù)地發(fā)展。有關(guān)的線性文化遺產(chǎn)也將得到宣傳，被人們廣泛所知。

（四）線性文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

在利用線性文化遺產(chǎn)構(gòu)建鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式時不能只采用一種發(fā)展模式，要采用多種發(fā)展模式，來應(yīng)對瞬息變化的市場環(huán)境。想要做到這一點。必須擴展鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)鏈，豐富產(chǎn)業(yè)類別。不能只依靠單一的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)來支撐鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展。具體來講，可以借助當?shù)貍鹘y(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并借助本土相關(guān)的資源來發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這些本土資源有可能成為日后支撐鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，因此，要多去挖掘有關(guān)本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以利用，找出合適的有經(jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)著重發(fā)展，形成一條完善的產(chǎn)業(yè)鏈。這些產(chǎn)業(yè)可以是旅游業(yè)，也可以是畜牧業(yè)等等。對于旅游業(yè)來講，隨著社會的發(fā)展，人們對精神的需求日漸擴大。這是旅游業(yè)大力發(fā)展的好時機。但是在進行旅游業(yè)發(fā)展時要考慮自己采用的旅游形式是否過于單一等問題。過于千篇一律的旅游場景。將導(dǎo)致游客失去興趣，不利于線性文化遺產(chǎn)的利用，無法帶來實質(zhì)的經(jīng)濟效益。因此在利用線性文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)時，應(yīng)當適當結(jié)合當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣突出當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，使其能夠體現(xiàn)文化的精髓。讓游客能夠感受到當?shù)鬲毺氐奈幕糜蝺?nèi)容。再將旅游業(yè)與社會的其他資源進行優(yōu)化組合，突破傳統(tǒng)的地域限制，并且在展現(xiàn)形式上不僅局限于旅游，可以與社會多方資源進行合作。例如，在旅游的特定時間融入地域文化音樂歌手的演唱活動，融入各類地域文化為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品展示等。這種跨區(qū)域協(xié)同多行業(yè)合作的模式，既打破了傳統(tǒng)旅游業(yè)固有的困境，也有助于社會各產(chǎn)業(yè)的共同進步和發(fā)展。在游客體驗上，游客在進行游玩時，就可以體會到當?shù)鬲毺氐奈幕厣２粌H可以了解當?shù)匚幕厣木駜?nèi)涵還可以增加游客游玩的體驗。對于當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和線性文化遺產(chǎn)來講，這種方式可以讓本土的遺產(chǎn)被更多人所知。從另一個角度宣傳了本土文化遺產(chǎn)的特色。有利于本土文化遺產(chǎn)的傳承。