翁遠(yuǎn)桃
十一月四日風(fēng)雨大作
宋·陸游
僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來。
陸游是我國(guó)南宋著名愛國(guó)主義詩(shī)人,一生筆耕不輟,也是中國(guó)歷史上創(chuàng)作詩(shī)歌最多的詩(shī)人,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。特別是詩(shī)歌中散發(fā)出的發(fā)自肺腑的家國(guó)情懷,能洗滌讀者的心靈,凈化讀者的靈魂,激發(fā)讀者的愛國(guó)意識(shí)。陸游終其一生的追求和夢(mèng)想其實(shí)便是北伐、北伐、北伐……堅(jiān)定執(zhí)著,熾熱而忠誠(chéng)?!妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》寫于光宗紹熙三年(1192)冬,當(dāng)時(shí)詩(shī)人閑居老家山陰,是年68歲高齡。雖置身美麗的江南山野,可北伐中原、收復(fù)失地的雄心依舊不滅。
這首詩(shī)的前兩句道出了詩(shī)人深感自己老境凄涼,卻始終初心不忘。詩(shī)句中“僵”字極為凝練地描繪了詩(shī)人年老體衰的客觀現(xiàn)狀?!肮隆弊钟诌M(jìn)一步述說了詩(shī)人晚年身居荒村的艱辛和無助。更為深層的不是所處之地環(huán)境的孤寂,而是內(nèi)心的那份抱負(fù)無人領(lǐng)會(huì)和理解,郁悶而孤獨(dú)。正如岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》中“欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰聽”的心境??稍?shī)人樂觀豁達(dá),即使歲月不饒人,老境如此慘淡,“不自哀”三個(gè)字讓情感陡然轉(zhuǎn)變,形成了強(qiáng)烈的反差,自信、高昂、激情尚在。真乃“老驥伏櫪,志在千里”!“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”從主觀上道出了詩(shī)人矢志不移收復(fù)失地的堅(jiān)定意志。一個(gè)滿血復(fù)活、斗志昂揚(yáng)的陸游躍然紙上,把詩(shī)人心懷天下、兼濟(jì)蒼生的思想情操一下推到了極高的境界。
常言道:“日有所思,夜有所夢(mèng)。”光宗紹熙三年十一月四日夜,詩(shī)人酣然入夢(mèng),寂靜的深夜風(fēng)雨交加,這聲響悄然進(jìn)入詩(shī)人的夢(mèng)境之中,幻化成金鼓連天鏖戰(zhàn)疆場(chǎng)的場(chǎng)景。報(bào)國(guó)之志似乎如愿以償,可這一切都只不過是孤村一夢(mèng)。詩(shī)人沙場(chǎng)效國(guó)的夢(mèng)想也只能在夢(mèng)幻中得以實(shí)現(xiàn),深切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)南宋王朝的控訴和絕望,更加有力地體現(xiàn)了陸游家國(guó)情懷的可貴和永恒,樹起了一座不朽的人文豐碑。
陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》在愛國(guó)詩(shī)歌的星河中算得上是一顆閃耀的明星,光芒璀璨,家喻戶曉,浸潤(rùn)著一代代仁人志士的心靈。詩(shī)句中的每一個(gè)字都是詩(shī)人歇斯底里的吶喊,飽含著濃濃的家國(guó)情懷。無論自己位卑還是權(quán)重,身處何時(shí)何地,遭遇何種境遇,盡忠報(bào)國(guó)之情恰是一壇陳年老酒,日漸濃烈,完美也詮釋了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的人文風(fēng)骨和氣節(jié)。正如魯迅先生所說:“我們自古以來就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”悠悠中華歷經(jīng)滄海桑田屹立不倒,華夏文明延綿千年而不衰,就是每到民族危亡之際總有千千萬萬個(gè)和陸游一樣的優(yōu)秀兒女挺身而出,甘于奉獻(xiàn),誓死報(bào)國(guó)。
戰(zhàn)國(guó)屈原在《離騷》中發(fā)出“長(zhǎng)太息以淹涕兮,哀民生之多艱”,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔,怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”的虔誠(chéng)心聲。漢代賈誼在其《治安策》中展現(xiàn)出“國(guó)耳忘家,公耳忘私,利不茍就,害不茍去”的超凡情懷。唐代杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫下“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,直抒憂國(guó)憂民的博大胸襟。單單宋朝就涌現(xiàn)出眾多的愛國(guó)之士。北宋著名文學(xué)家范仲淹因“慶歷新政”被貶河南鄧州時(shí),在《岳陽(yáng)樓記》中寫下了“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎’”的憂患之情。南宋著名文學(xué)家辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》里寫下“了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生”的無盡感慨,沉郁而豪邁。南宋著名抗金英雄岳飛在《滿江紅·寫懷》中寫下了“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕”的雄心和壯志。
陸游出生于宋徽宗宣和七年(1125),第二年金軍大舉南下直取北宋首都,史稱“靖康之恥”。從小詩(shī)人就親身經(jīng)歷和目睹了金人鐵蹄任意踐踏蹂躪中原的悲慘場(chǎng)景。整個(gè)中原大地民不聊生,妻離子散,百姓生活在水深火熱之中。詩(shī)人陸游也真切地體會(huì)到了世態(tài)的炎涼和人情的冷暖。從小又深受父親陸宰和叔父陸宲的熏陶和教育,報(bào)國(guó)之志油然而生,深深地植入到了詩(shī)人的靈魂深處,將個(gè)人畢生宏愿與當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄零的國(guó)家命運(yùn)緊緊融合在一起,并用一生的實(shí)際行動(dòng)努力踐行著這一夙愿。
陸游天資聰慧,和中國(guó)歷代絕大多數(shù)讀書人一樣,寒窗苦讀,也想通過仕途成就自己的救國(guó)之志,年輕時(shí)就展露出了超凡的能力和氣度,可謂才華橫溢。他一生三次參加科考,二十九歲第三次科考時(shí),在文章中發(fā)表北伐抗金的感慨,主考官陳之茂被其文筆和觀點(diǎn)所折服,當(dāng)即點(diǎn)為第一名。在殿試之時(shí),秦檜在高宗面前說陸游“喜論恢復(fù)”,與陛下政策背道而馳,不幸再一次遭到淘汰。其詩(shī)《放翁自贊》中“名動(dòng)高皇,語觸秦檜”揭露了自己第三次科考的遭遇。科考的失意,導(dǎo)致了陸游一生仕途的崎嶇坎坷。直到五年后秦檜病死,三十三歲的陸游通過舉薦才步入仕途。官職雖小,可“位卑未敢忘憂國(guó)”。在一次覲見高宗皇帝的時(shí)候激動(dòng)而深情地請(qǐng)求皇上御駕親征,情到深處眼淚縱橫,甚至濺到了龍床之上,激怒了一心求和的高宗皇帝,招致免官。陸游不計(jì)個(gè)人得失,光明磊落的品質(zhì)無比高貴。其詩(shī)《十一月五日夜半偶書》“寂寞已甘千古笑,馳驅(qū)猶望兩河平。后生誰記當(dāng)年事,淚濺龍床請(qǐng)北征”回憶了自己當(dāng)年的壯舉。
南宋統(tǒng)治者的軟弱和無能與自己在仕途上的起起落落使得陸游一生的沙場(chǎng)報(bào)國(guó)夢(mèng)成了永久的期盼。晚年閑居山陰時(shí)寫下《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》:“當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂裘。胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄洲。”道出了詩(shī)人報(bào)國(guó)無門的悲憤不平之情,蒼涼悲壯,如泣如訴,也是其人生秋意的寫照。直到死也不瞑目,八十五歲的陸游一病不起,彌留之際寫下了《示兒》“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的絕筆詩(shī)。這是詩(shī)人最后的悲鳴,道出了他一生的憂患和遺憾。雖說是詩(shī)人陸游一生的悲哀,還不如說是南宋王朝的悲哀。
陸游一生雖壯志未酬,卻矢志不移,緊緊地將自己的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)連在一起,舍小我求大我。留給后世的家國(guó)情懷持久地滋養(yǎng)中華兒女的心靈世界,也深深地融入到一代又一代讀書人的血脈之中,化為了永久傳承的文化基因,崇高的愛國(guó)之情熠熠生輝,成了世人追隨的典范。近代著名文學(xué)家梁?jiǎn)⒊u(yù)其為“亙古男兒一放翁”。
“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛,是對(duì)國(guó)家富強(qiáng),人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求,是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感?!靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”的高尚品質(zhì),是一種生命自覺和文化傳承,抑或是陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的執(zhí)著和忠誠(chéng)。無論歲月怎么流逝,社會(huì)如何發(fā)展,“家國(guó)情懷”永遠(yuǎn)是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力和源泉。中華文明歷經(jīng)千年不衰,中華民族遭遇危難而不倒,與流淌在中國(guó)人心中的家國(guó)情懷是息息相關(guān)的。
改革開放幾十年來,中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。在全球化背景之下,各種文化思潮紛紛涌入。重塑中國(guó)青年的精神家園,喚醒青年一代樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀刻不容緩,教育工作者更是任重道遠(yuǎn)。青少年才是國(guó)之未來,更應(yīng)用心學(xué)習(xí)和傳承中華先賢的優(yōu)秀品質(zhì),擁有“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的使命擔(dān)當(dāng)。 《十一月四日風(fēng)雨大作》是陸游的血淚之詩(shī),是中國(guó)文化長(zhǎng)河中飽含家國(guó)情懷詩(shī)篇的代表之作。中華兒女應(yīng)用心吸取其人文精髓。教師要以這樣的篇目為突破點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。
首先,要引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國(guó)情懷。有國(guó)才有家,只有祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮,每一個(gè)中國(guó)人才有生活的底氣和自信。只有每個(gè)青年心中都種下愛國(guó)的種子,中國(guó)才會(huì)成為東方巨龍。近代中國(guó)的屈辱史,山河破碎,國(guó)土淪喪,任人蹂躪,無時(shí)無刻不在告誡國(guó)人:“覆巢之下,焉有完卵?”中國(guó)古代讀書人無不把這一理念作為畢生的奮斗目標(biāo)。只有每一個(gè)青少年都擁有以天下為己任的意識(shí),把自己的青春和熱血融入社會(huì)發(fā)展的浪潮之中,全心全意做對(duì)社會(huì)有價(jià)值有意義的事,才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。陸游傾其一生詮釋著這一真理,古代先賢尚能如此,今人自當(dāng)努力。
其次,通過學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》培養(yǎng)學(xué)生立大志。這首詩(shī)的每一個(gè)字都指向了一個(gè)方向——報(bào)國(guó),也就是詩(shī)人陸游的志。俗話說:“無志之人常立志,有志之人立大志?!标懹卧谧约毫⑾麓笾镜牡缆飞掀D難前行,所經(jīng)歷的無奈和無助也只有他獨(dú)自體會(huì)和品味?!敖┡P孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的家國(guó)情懷讓讀者肅然起敬,敲擊著讀者的心靈。在中華歷史長(zhǎng)河中這樣的人不勝枚舉,可謂群星璀璨,層出不窮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原、西漢蘇武、南宋文天祥、近代譚嗣同……哪一個(gè)不是一片丹心照汗青?他們是家國(guó)情懷的集中體現(xiàn)。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈,唯有實(shí)力才能立國(guó)。“茍利國(guó)家,不求富貴?!弊鋈瞬荒苤活檪€(gè)人名利,要顧國(guó)之大利。青少年應(yīng)立志投身到祖國(guó)需要的行業(yè)和地方,施展自己的才華,奉獻(xiàn)自己的青春,與國(guó)家發(fā)展并肩而立。中國(guó)的偉大復(fù)興近在咫尺,只有融入這一宏偉的事業(yè)人生價(jià)值才會(huì)最大化。
最后,在教授《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí)更應(yīng)激發(fā)學(xué)生的文化自信。文化長(zhǎng)河中形如這樣的詩(shī)篇凝結(jié)成了中華文化的經(jīng)典,鑄就了中華文化的博大精深。文化的不自信會(huì)大大削弱青少年的民族認(rèn)同感和家國(guó)情感。悠悠中華,幾千年華夏文明燦爛輝煌。單就唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說,就能讓世人矚目。長(zhǎng)久的文化積淀是中華文明生生不息、經(jīng)久不衰的基石。青年一代完全沒有必要崇洋媚外,面對(duì)外來文化的侵蝕,不能一味地采取拿來主義,要擦亮慧眼,不盲目追風(fēng),追根溯源,接受歷史文化的養(yǎng)分,續(xù)寫中華文明的不朽篇章。
“家國(guó)情懷”涵今茹古,教師作為文化傳播的先驅(qū)者,要有力地利用課堂把這一理念植根于青少年的心底。只有情懷、認(rèn)知、追求、行為的完美統(tǒng)一,才會(huì)無限釋放個(gè)人的潛能。只有對(duì)腳下的這片土地永葆深情,才會(huì)將報(bào)國(guó)之志付諸自覺的實(shí)踐之中。