肖琛 廣州市天河區(qū)龍口中路幼兒園

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰麗多彩的文化寶藏中，民間文學(xué)作品充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化核心價值，有著極其寶貴的教育價值，民間文學(xué)作品生活性、多樣性、趣味性等特點，與幼兒課程生活化、游戲化的要求高度匹配，可以說，民間文學(xué)作品能作為幼兒課程開展的具有獨特價值的寶貴資源。本文以廣州市天河區(qū)龍口中路幼兒園實踐探索為例，在以中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品為載體的基礎(chǔ)上，開拓多途徑、多來源的立體閱讀，從主題建構(gòu)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域整合、資源庫、親子社團、社區(qū)拓展等多元化途徑構(gòu)建以優(yōu)秀民間文學(xué)作品為載體的幼兒園多元閱讀課程體系，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，促幼兒全面健康發(fā)展。

“多元+融合”夯實園本閱讀課程建構(gòu)四原則

一是發(fā)展性—以文化核心引領(lǐng)課程共生。中華民間游戲文學(xué)在漫長的發(fā)展過程中，既有不斷創(chuàng)新變革的部分，也有相對穩(wěn)定、代代沿襲的傳統(tǒng)元素，如一些經(jīng)典題材、情節(jié)和形象等，這構(gòu)成了其發(fā)展性的特征。例如，優(yōu)秀的民間文學(xué)作品《西游記》具有深遠的傳承意義，不僅經(jīng)久不衰，而且在孩子們傳承這些民間文學(xué)作品的同時，也促進了他們觀察能力和思辨能力的發(fā)展。因此，教師在日常教育活動中要深入理解和把握課程材料的動態(tài)性和創(chuàng)新性，領(lǐng)悟中華民族的文化特點和精髓，提升對中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品的鑒賞能力，使幼兒通過文學(xué)作品了解、接受、容納、吸收中華文化的核心精神與價值，從而實現(xiàn)情感態(tài)度、知識領(lǐng)域、價值觀的協(xié)同發(fā)展，并深化對中華民族的熱愛和尊敬。

二是多元化—甄選多元取向，提供持續(xù)建構(gòu)動力。在選擇中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品作為課程內(nèi)容時，我們注重選取那些內(nèi)容健康、積極向上、反映正面生活的作品。每個民族都擁有各自獨特的物質(zhì)和精神文化，這些都是在特定的自然環(huán)境和歷史進程中積累起來的。盡管這些文化中有一些元素在現(xiàn)代看來可能并不符合我們的價值觀，但是我們可以通過改編和創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代社會的需求。例如，我們可以將原始宗教中對自然的敬畏轉(zhuǎn)化為對大自然的熱愛，將“上刀山、下火海”等危險的儀式轉(zhuǎn)化為有趣的體育游戲。由于幼兒具有好奇、愛模仿的天性，且尚未形成明確的是非觀，因此教師需要進行合理的引導(dǎo)，避免不健康的、封建迷信的或落后的元素對幼兒產(chǎn)生負面影響。

三是融合性—實現(xiàn)中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品與幼兒五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、兒童游戲以及一日生活的深度融合。我們將中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品與幼兒的五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域相結(jié)合，以確保兒童的全面發(fā)展。課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都緊密圍繞兒童的身心發(fā)展需求進行設(shè)計，以兒童的視角將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為他們易于理解和接受的符號、圖像和聲音。這樣做旨在引發(fā)兒童的興趣和好奇心，符合他們的學(xué)習(xí)特點，從而提升他們的學(xué)習(xí)效果。

四是整體性—通過家園社區(qū)三方合力，確保課程觀念、內(nèi)容、資源、形式和平臺的統(tǒng)一和連貫。兒童的學(xué)習(xí)和生活是一個整體的過程。為了提供整體性的閱讀經(jīng)驗，我們需要家庭、幼兒園和社區(qū)三方形成合力，有統(tǒng)一的認知和明確的責(zé)任。我們要為兒童提供一個完整的、獨立的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保他們在不同的場所都能獲得同步的學(xué)習(xí)體驗。

“閱美+啟慧”建構(gòu)園本閱讀課程內(nèi)容與實施

環(huán)境創(chuàng)設(shè)，區(qū)域整合，營造閱讀氛圍 我國的幼兒教育家陳鶴琴先生認為：“凡是可以給孩子刺激的，都是他的環(huán)境……”可見環(huán)境對幼兒具有強大的影響力。閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)更是一種重要的教育資源，作為文化熏陶的顯性表現(xiàn)，承載著一種“隱性課程”教育功能。通過可見、可聽、可感、可操作催化兒童的直接感知。積極促進兒童在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的迭代交融中自然、自信地將中國文化、中華民族根植于心。

一是幼兒園公共環(huán)境是指幼兒園內(nèi)的門廳、走廊、圍欄、樓梯間、窗戶、功能室、戶外場地等公共空間。多元化的公共區(qū)域閱讀環(huán)境打破了班級的界限，創(chuàng)設(shè)出吸引幼兒、支持幼兒、引導(dǎo)幼兒的“以中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品為載體”的充滿東方審美的公共閱讀環(huán)境。如門廳處的動態(tài)閱讀區(qū)角，投放柔軟的地毯、舒適的小沙發(fā)、靠墊、點綴的裝飾物和符合幼兒年齡特點的中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品。還根據(jù)節(jié)氣變化布置門廳環(huán)境，讓環(huán)境與中華優(yōu)秀作品中的場景交融碰撞，營造溫馨舒適的閱讀氛圍，讓幼兒能隨時、隨處、隨手可讀。再如長長的走廊過道上以立體形式展示了師生共創(chuàng)的《鄭人買履》《神筆馬良》《小老鼠上燈臺》《西游記》故事情節(jié)等，特色鮮明，童趣盎然。公共圍欄則設(shè)置了關(guān)于文明禮儀、農(nóng)耕文化、民間兒歌、童謠的親子自制翻翻書，讓幼兒每天經(jīng)過時都可以隨手翻看。幼兒園功能室是幼兒園教育特色最濃厚的地方，引進了智能可視書，聽書吧、掃碼圖書等給幼兒帶來立體生動的個性化閱讀體驗，激發(fā)兒童自主閱讀、多元理解、主動表達，最大限度地實現(xiàn)資源共享，實現(xiàn)潛移默化。

二是班級對于幼兒來說是更聚焦自我的成長天地，需要從年齡、經(jīng)驗、主題、需求出發(fā)科學(xué)規(guī)劃閱讀活動空間。如我園重點創(chuàng)設(shè)“看、聽、說、動”的“四覺”聯(lián)動的區(qū)域環(huán)境。根據(jù)幼兒語言領(lǐng)域的核心經(jīng)驗，投放了多樣化的閱讀區(qū)材料。首先，充分利用多維空間展示中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品相關(guān)的書籍、資料、照片、操作材料或兒童的表征作品。其次，創(chuàng)設(shè)視聽區(qū)域，提供掃碼故事卡、ipad、耳機、錄音筆、錄音書、點讀書等調(diào)動幼兒視聽感官。最后，設(shè)置生生互動舞臺，將說和動結(jié)合起來，利用道具、服裝、微場景等激發(fā)幼兒用說、演、唱、跳等形式對文學(xué)作品進行再創(chuàng)作。滿足幼兒發(fā)展需求支持幼兒探索欲望，促幼兒生成各種探究活動，不斷形成新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

自主游戲拓展閱讀，豐富“悅讀”立體形式 幼兒游戲直接對話中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品，其特有的形式、意境、節(jié)奏強化了幼兒對中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品的體驗和理解，在動態(tài)體驗式的游戲中收獲屬于自己的獨特感受和思想。一是與全園閱讀混齡游戲相結(jié)合：教師利用玩教具或現(xiàn)代信息技術(shù)，將中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品更生動、具體、形象地展示在幼兒面前，以此激發(fā)幼兒的興趣。如圍繞主題創(chuàng)設(shè)互動情景劇場、奇幻空間、繪本精靈大巡游、簽動我心、圖書拼拼樂、手偶互動劇場、光影劇場、故事小達人、3D 互動立體書等各種活動。兒童在游戲中以大帶小的形式自然而然地開展全園滾動游戲，提高了人際交往、感知、記憶、想象、藝術(shù)、操作能力。二是與幼兒園小龍人藝術(shù)團相結(jié)合：小龍人是本園特色活動吉祥物，小龍人藝術(shù)團以中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品為橋梁，開展多樣化的閱讀活動。如：經(jīng)典再創(chuàng)情景劇，爸媽故事團入校園、推薦好書大會、聲音圖書館、親子手工故事坊、詩歌大王等?？蓯鄣募槲锍霈F(xiàn)在各個有趣的活動中，無形中為中華民間文學(xué)樹立了獨特鮮明的形象，拉近了兒童與經(jīng)典的距離。三是與中華傳統(tǒng)節(jié)日活動相結(jié)合：借助傳統(tǒng)節(jié)日活動悠久的歷史和深刻的底蘊，組織豐富多樣的主題游戲。如：中國娃鬧元宵游園活動，教師在戶外走廊懸掛春聯(lián)、福字，在大操場擺放舞龍舞獅道具，在大廳準備冰糖葫蘆的手工制作攤位，在班級的窗戶、走廊張貼窗花、懸掛燈籠，在音樂廳準備元宵舞臺劇，在天臺準備踩高蹺、擊鼓等，在幼兒園大門口展示幼兒各種手工作品，在各個閱讀角落投放與春節(jié)相關(guān)的繪本，不同場室設(shè)置熱鬧的互動式場景游戲，營造出濃濃的元宵節(jié)氛圍。一系列活動使幼兒在民間節(jié)日文化環(huán)境和游戲的氛圍中感受到了立體化的中華民間節(jié)日的歡樂，豐富了幼兒的知識，陶冶了幼兒的情操，增強了幼兒民族自尊心和自豪感。

主題推進興趣導(dǎo)向，保障閱讀與生成“慧”同步 閱讀綜合主題活動是在一段時間內(nèi)，組織幼兒圍繞一個中心話題（主題）進行學(xué)習(xí)、探索、游戲，從而獲得有益經(jīng)驗的系列活動?！盎邸弊x就是以幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機為導(dǎo)向，鼓勵幼兒學(xué)會自己去學(xué)習(xí)、去探索，讓主題活動真正體現(xiàn)自主性、開放性、生成性和綜合性。教師作為主題活動的支持者和引導(dǎo)者，預(yù)設(shè)與生成都需要極具教育智慧地從兒童多元的問題、材料、信息、興趣中篩選出最有價值和意義的探索方向，厘清主題發(fā)展脈絡(luò)，關(guān)注兒童真實生活，分析兒童已有經(jīng)驗、心理水平，完善相應(yīng)的教育資源，對兒童階梯式發(fā)展目標和發(fā)展任務(wù)進行判斷整合。教師除了要幫助幼兒搭建主題學(xué)習(xí)和交流的平臺，還要結(jié)合幼兒園多元閱讀的特色，靈活挖掘與主題活動相符合的閱讀內(nèi)容，探索中華民族傳統(tǒng)文化的閱讀內(nèi)容，使閱讀活動融合在主題活動中。在活動設(shè)計時，將中華優(yōu)秀民間作品與五大領(lǐng)域巧妙地融于一體，并對幼兒在生活中積累的經(jīng)驗進行及時的整理、運用和提升，為調(diào)整、修改主題預(yù)留出可能，以維持對主題的開發(fā)程度和兒童主題持續(xù)探索時間，有利于幼兒的深度學(xué)習(xí)，促進幼兒持續(xù)性整體性發(fā)展。

一日生活環(huán)節(jié)滲透，支持幼兒在生活中智慧閱讀 著名教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆課程?！币簿褪钦f，我們不能只把集體活動看作是幼兒的學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)該把幼兒的一日生活各個環(huán)節(jié)都賦予教育意義，要做到生活教育化、教育生活化。幼兒園的生活環(huán)節(jié)具有延展性，也有碎片化的特點，既包含了兒童吃、喝、睡等基本生理活動，也涵蓋了來離園、餐點、盥洗、如廁等流程環(huán)節(jié)的活動。減少消極等待，妙用碎片時間，多元的閱讀活動就蘊含在兒童各個生活環(huán)節(jié)中。如餐后自由選擇閱讀角，悠揚的民謠喚醒午睡的幼兒，散步的時候欣賞經(jīng)典的民間故事，去洗手間的時候發(fā)現(xiàn)提示牌是可愛的十二生肖。生活中的中華優(yōu)秀文化就這樣連接了兒童的一日點滴，生動有趣且充滿智慧。

家園幼社一體化，激發(fā)幼兒創(chuàng)新閱讀 堅持幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的教育模式，積極創(chuàng)造條件讓家長認同、支持、參與幼兒園課程的開發(fā)和實施。除了以閱讀綜合主題活動為核心的常規(guī)一日活動外，還要充分利用家庭、社區(qū)及周邊環(huán)境的教育資源，擴展幼兒學(xué)習(xí)和生活的空間，讓幼兒走進社會、走進大自然，給予幼兒在活動中表現(xiàn)與創(chuàng)造的機會。如結(jié)合家長、社區(qū)資源，定期開展全園讀書節(jié)、親子共讀分享會、我的閱讀時光打卡活動、小龍人爸媽故事團、“跟著閱讀去旅行”親子社會實踐等專題活動，創(chuàng)新地將閱讀與實踐結(jié)合，引導(dǎo)家長深度參與兒童的學(xué)習(xí)與探索，讓閱讀成為親子關(guān)系繁茂生長的土壤，讓閱讀從經(jīng)驗到課程，從課程到習(xí)慣，從習(xí)慣到生活。充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣與意愿，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，支持兒童在自然和社會中獲得生活知識和技能。不斷提高幼兒實踐探索和表現(xiàn)創(chuàng)造等綜合能力，促進幼兒全面和諧發(fā)展。

對園本閱讀課程建設(shè)的反思

一是部分教師和家長對中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品的價值和內(nèi)容認識不足，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也較為薄弱。這既受到過往時代變遷的影響，也受到現(xiàn)代社會浮躁功利心理的影響。面對龐大的文化寶庫，人們?nèi)菀准庇谇蟪?。因此，幼兒園需要堅持正確的教育觀、兒童觀，引導(dǎo)家長和教師靜下心來，通過共同學(xué)習(xí)提升自己的傳統(tǒng)文化通識知識、人文素養(yǎng)、自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，去粗取精，為將兒童培養(yǎng)成具有視野和底蘊的真正的中國人而以身作則，終身學(xué)習(xí)。

二是兒童的教育和成長與家庭、校園和社區(qū)密不可分。過往的家園共育容易流于表面，家長在課程活動中常常將自己視為一個旁觀者和被動的接受者，對自身的角色和責(zé)任認知不清晰。因此，幼兒園需要打破教育墻壁的藩籬，有機有序地組織家庭和社區(qū)參與到各個教育環(huán)節(jié)中，結(jié)合具體的事項積極發(fā)掘家長和社區(qū)的資源、特點。建立優(yōu)秀的資源庫并共享，激發(fā)家庭和社區(qū)資源的再生，真正地彌補幼兒園教育中的硬件和軟件不足，最大限度地發(fā)揮教育合力。

三是容易生硬地誤解中華優(yōu)秀民間文學(xué)作品與各領(lǐng)域的融合與均衡之間的關(guān)系，錯誤地認為“教”就是死記硬背，而“傳統(tǒng)”就是死板地背誦。這也凸顯了教師對主題追蹤、融合生成的教育專業(yè)能力的不足。因此，幼兒園需要針對這些問題進行階段性的調(diào)研，找出教師問題的癥結(jié)所在，并加強教師對教育信息、政策和趨勢的敏銳度培養(yǎng)，同時開展針對性的業(yè)務(wù)、知識和技能的適宜性專題培訓(xùn)。

四是受到園所研究層次、人員和經(jīng)費的影響，幼兒園課程評價主要容易集中在過程評價上。主要形式有成長檔案、家長反饋、家長問卷、個案追蹤、活動照片、視頻、評價表等。然而，評價意識和評價工具仍然不夠科學(xué)。因此，需要提高對評價工具的科學(xué)性和有效性的認識和運用能力。

總的來說，以優(yōu)秀民間文學(xué)作品為載體，通過多元化途徑構(gòu)建幼兒園多元閱讀課程體系的實踐經(jīng)驗，為我們提供了一個弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，促進幼兒全面健康發(fā)展的有效途徑。這一實踐探索不僅豐富了幼兒教育的理論體系，也為實際的幼兒教育工作提供了寶貴的參考經(jīng)驗。