陳嘉豪 東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中國的書法藝術(shù)源遠流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，也是世界文化寶庫中一門獨特的東方藝術(shù)。數(shù)千年來，中國書法藝術(shù)代代相傳，雖幾經(jīng)變化，但始終散發(fā)出無窮的魅力，為我國乃至世界文化寶庫增添了一份珍貴的遺產(chǎn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于弘揚傳統(tǒng)文化，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

2017年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增強了中華兒女內(nèi)心深處的自信和自豪。

一直以來，高職院校學(xué)生在文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面與綜合性大學(xué)的學(xué)生存在一定的差距。在高職院校實施、推廣書法教育在某種程度上存在一定的難度。盡管如此，也要邁出艱難的步伐，盡最大努力在高職院校推進書法教育，這也是響應(yīng)這一號召的重要舉措。

一、書法教學(xué)的育人功能

（一）提升文化自信，增強民族自豪感

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化自覺自信的基石。作為中華傳統(tǒng)文化精髓之一，在歷史長河中，書法不但發(fā)揮著記錄歷史的作用，還具有交流思想、傳播文明的作用。實施書法教育，不僅可以提高學(xué)生的綜合藝術(shù)修養(yǎng)和書寫水平，還可以提高學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。書法是一個媒介、窗口，通過書法學(xué)習(xí)可以對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

書為心畫，千百年以來，歷代文人雅士以書寄情、以書抒意。他們以漢字為表現(xiàn)形式，以點畫線條、結(jié)構(gòu)造型表達了豐富的思想感情，展現(xiàn)了他們的人格修養(yǎng)。書法從實用藝術(shù)發(fā)展為心靈藝術(shù)，譜寫時代的變遷、歲月的更迭。縱觀整個書法史，我們知道不同朝代、不同書法家的書寫風(fēng)格各異，受到當時的政治、思想、文化等因素的影響，其作品帶有時代的烙印。所謂“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)”［1］，正是此意。書法始終以漢字的藝術(shù)形式為表征，是形與神結(jié)合的藝術(shù)。它與其他藝術(shù)形式有所不同，其深厚的人文精神和文化品格正是書法的靈魂所在。書法藝術(shù)也因此代代相傳，經(jīng)久不衰，歷年來受到人們的熱愛。

幾千年以來流傳下來的書法經(jīng)典作品都是各個時代的代表，有著特定的時代烙印。提升書法藝術(shù)的人文精神，發(fā)揮經(jīng)典書法作品的作用，有利于增強中華民族的文化自信，打造由傳統(tǒng)通向未來的通途。［2］

（二）修身養(yǎng)性，提高審美水平

書法可以修身養(yǎng)性，陶冶情操?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有“靜則神藏，躁則消亡”之說。大凡有書法經(jīng)驗的人都知道，寫字時要放下雜念，平復(fù)心情，才能寫得好。人在煩躁的時候是難以靜下心來寫字的。長時間練習(xí)書法，可以讓一個人情緒穩(wěn)定，戒驕戒躁，所以說，書法可以幫助人修身養(yǎng)性，陶冶性情，這也印證了“書法即心法”的道理。

每一種書體都有其嚴格的法度，如何在合理的法度基礎(chǔ)上做到自由發(fā)揮絕非易事。孫過庭在《書譜》中做了精練的描述：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其情性，形其哀樂，驗燥濕之殊節(jié)，千古依然?！保?］

書法藝術(shù)并非單獨存在的，書法藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、繪畫藝術(shù)等都有關(guān)聯(lián)，了解各種書體的特點，了解書法之美，從而了解我國古代哲學(xué)、繪畫發(fā)展歷程，把整個美的世界呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。如果學(xué)生能時常閱讀、欣賞這些經(jīng)典的、優(yōu)秀的書法作品，其審美水平會大大提高。

（三）開闊視野，激發(fā)求知欲

書法教學(xué)絕不僅僅是寫字技能的教學(xué)，還涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、歷史等各領(lǐng)域。如能長期研習(xí)，不僅可以陶冶性情，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生積極探索與之相關(guān)的知識，拓寬視野，這是一種“字外功”的體現(xiàn)。例如，孫過庭在《書譜》中對筆法的描述形象生動：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安?！保?］孫過庭對書法筆墨的意象之美的描繪讓人神往。如果想更加形象地理解對筆法的描述，則可以引導(dǎo)學(xué)生觀賞歷年流傳下來的經(jīng)典的中國古代山水畫、花鳥畫，結(jié)合這些傳世的名畫，讓學(xué)生有更加具象的畫面感，進一步更好地理解書法中豐富的用筆方式。

（四）陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格

“字如其人”“人書一體”“人書俱老”等經(jīng)典的字句中常有提及“書”與“人”之間的聯(lián)系，文字不再單獨作為一種載體而獨立存在。中國書法傳統(tǒng)中強調(diào)“書品”與“人品”相匹配，甚至“人品”更高于“書品”。歷史上受人敬仰的書法家不僅僅是因為字寫得好，更重要的是品格高尚，受世人敬仰。

清代朱和羹在《臨池心解》中說道：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古?！保?］自古以來，學(xué)習(xí)一個人的書法，取的是其中的一些寶貴的品質(zhì)，可能在作品當中有呈現(xiàn)，也可能在作品之外。顏真卿是國人熟知的一位書法家，在平定叛亂中被縊殺，享年77 歲。顏真卿以其剛正不阿、忠義正直為后人敬仰。其書筆力遒勁，端莊大氣，字如其人。其創(chuàng)立的“顏楷”為后人習(xí)書的典范，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。他在極度悲憤下為追祭侄兒顏季明所作的《祭侄文稿》氣勢磅礴，跌宕起伏，被譽為“天下第二行書”。后人熱愛顏真卿的“書品”，更愛其“人品”。顏真卿不論書法還是品格，都讓人欽佩，因此得以流芳百世。清代劉熙載《藝概·書概》中說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已?！保?］一個品德不好的人，字寫得再好，也不能成為后人學(xué)習(xí)的對象。歷史上有些奸臣叛賊字也寫得不錯，但后人恥于與之為伍，更不要說學(xué)他們的書法了。老師教授時不僅要演示書寫技能，更應(yīng)強調(diào)歷代著名書家的精神品格，讓學(xué)生以之為榜樣，做一個對社會有貢獻的人。而教育的最終目的是讓學(xué)生成為一個品格高尚的人。

二、高職院校書法教育現(xiàn)狀

（一）對書法教育的重視不夠，課程設(shè)置不合理

盡管書法教育具有重要的育人功能，但相比英語、語文等一些公共必修課及實用的專業(yè)技能課，書法教育得不到重視，甚至有些高職院校因缺乏書法教育師資而沒有開設(shè)書法課。

書法具有豐富的文化內(nèi)涵和欣賞價值。有些高職院校把書法教育列為人文素養(yǎng)類的課程，在學(xué)校開設(shè)選修課，一般來說作為“基礎(chǔ)”或“鑒賞”課程，其教學(xué)內(nèi)容大部分都基于表面的常識，缺乏系統(tǒng)性，加之課程的開設(shè)時長多為一個學(xué)期，課時嚴重不足。要知道，書法學(xué)習(xí)是一個龐大的系統(tǒng)，單從書法字體的演變發(fā)展史闡述都需要大量時間進行對比論證，學(xué)生要在如此短的課時之內(nèi)完成經(jīng)典書法作品的研讀和練習(xí)，是有一定難度的，這只能是一種蜻蜓點水般、淺層次的學(xué)習(xí)，難以綜合系統(tǒng)地掌握。從教授者的角度來看，教師不但要現(xiàn)場實踐教學(xué)、演示，還需系統(tǒng)地講授各書體、各流派發(fā)展歷史脈絡(luò)、經(jīng)典書法理論的研讀以及基本技法表現(xiàn)、審美鑒賞方法等，在如此繁多的教學(xué)內(nèi)容下，一個學(xué)期的選修課程不足以滿足“教”與“學(xué)”的需求，難以取得較好的學(xué)習(xí)效果，直接影響到教學(xué)質(zhì)量。

（二）教材參差不齊

眾所周知，教材是教育的重要內(nèi)容。目前針對高校非書法專業(yè)的書法教材并不是太多，針對高職院校的書法教材更少，很多院校自行創(chuàng)編，甚至在其他平臺轉(zhuǎn)載，缺乏系統(tǒng)性和權(quán)威性。正因各院校教材的不同，甚至有少部分院校沒有書法教材，直接導(dǎo)致各院校在人才培養(yǎng)、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容等方面出現(xiàn)嚴重的偏差，不利于書法普及工作的開展。為此，教材的規(guī)范化、系統(tǒng)化、標準化刻不容緩。

（三）課程評價體系不完善

當前國內(nèi)高等師范院校書法教育缺少統(tǒng)一的評價體系［7］。目前為止，高職院校書法課沒有一個比較科學(xué)的評定標準及考核標準。書法課的考核一般以期末時學(xué)生書法作品評分作為本學(xué)期的書法成績，而書法學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅是書寫技能的學(xué)習(xí)，還需要書法歷史及系統(tǒng)的書法理論等作為理論支撐，而這些在考核中均難以體現(xiàn)。

（四）硬件設(shè)施不足

書法教學(xué)實踐中應(yīng)該在專門的書法課室中進行，配有書法教學(xué)多媒體設(shè)備（如教學(xué)展示儀、書畫拷貝臺）、專門的課桌椅、作品展示墻、洗筆池等。但據(jù)筆者調(diào)查了解，很多高職院校并沒有專門的書法教室，不符合基本書法課程的要求，影響了授課效果。

（五）師資薄弱

據(jù)筆者了解，在教育部最新公布的書法類專業(yè)的高校中，除了綜合性大學(xué)、師范類高校有專職的書法教師，對于一般的高職院校，如果沒有開設(shè)師范類專業(yè)的話很少有專職的書法教師。個別有開設(shè)書法選修課的高職院校，由于多數(shù)院校尚未專門設(shè)置書法類專職教師的崗位，以外聘、兼職的書法教師來擔(dān)任，或者是本校一些有基礎(chǔ)的書法愛好者，并非書法專業(yè)畢業(yè)的專職老師，師資的不固定性、不專業(yè)性導(dǎo)致書法課程質(zhì)量大打折扣。

三、高職院校開展書法教育探索

（一）提高認識，加大投入

高職院校有別于一般的綜合性大學(xué)，以培養(yǎng)技能型人才為主，但也不能忽略對學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。高職院校首先要認真學(xué)習(xí)國家對傳統(tǒng)文化教育的一系列政策措施，重視書法教育對學(xué)生成長成才的重要意義，要從制度上、經(jīng)濟上保障書法教育順利進行。

高職院校人才培養(yǎng)要符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，以培養(yǎng)高技能型人才為主，一個缺乏人文素養(yǎng)的高技能人才是不符合時代的發(fā)展需要的。我們要通過開設(shè)書法課程，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)符合時代要求的德藝雙馨的勞動者。

高職院校要加大對書法教育的投入，提高師資力量是當前普及書法課程的首要問題。一方面需要聘請一些專業(yè)的、高水平的書法教師授課，為課程質(zhì)量提供保障；另一方面要建設(shè)專用的書法課室，完善書法教學(xué)設(shè)施設(shè)備等。

（二）合理規(guī)劃課程，明確培養(yǎng)目標，完善評價標準

從制度上保障書法教育的地位，把書法教育列入公共類課程，保證不少于一個學(xué)期32 節(jié)課的課時量，合理規(guī)劃課程。特別是針對師范類、中文類等專業(yè)，應(yīng)當把書法課列為專業(yè)必修課，力爭參照美術(shù)院校中的“書法專業(yè)”的人才培養(yǎng)方案為目標，以《中國書法史》《中國書法全集》等作為核心參考書目，理清基本脈絡(luò)，做到系統(tǒng)性、全面性地講授與教學(xué)實踐，平均安排理論課時與實踐課時，在此基礎(chǔ)上，注重學(xué)生文化素養(yǎng)、審美鑒賞能力以及藝術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，建立完善的評價標準，明確不同年級、不同專業(yè)的培養(yǎng)目標，除了基本的技法技能的考核之外，理應(yīng)加上書法史、書法理論以及古文字學(xué)等內(nèi)容的考查，結(jié)合學(xué)生的綜合素養(yǎng)表現(xiàn)進行打分。

（三）加大宣傳力度，繁榮校園書法文化

高職院?？梢栽谛@內(nèi)開展不同形式的書法交流活動，如成立書法協(xié)會，會員定期交流及集中練習(xí)；舉行沙龍，邀請校外知名的書法家或書法老師到校為學(xué)生做書法講座，宣傳、普及書法知識；舉行書法作品展覽，每學(xué)年至少舉辦一次師生的書法作品展，展示學(xué)習(xí)成果。在教學(xué)樓、教室、學(xué)生宿舍、圖書館、學(xué)生活動中心等學(xué)生活動的場所懸掛師生優(yōu)秀的書法作品，鼓勵學(xué)生積極投入書法學(xué)習(xí)及創(chuàng)作當中，組織學(xué)生積極參加國家級、省級、市級等一系列展覽賽事，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本校特點，充分調(diào)動學(xué)校與粵港澳大灣區(qū)的地域資源，將書法課堂走進社區(qū)、服務(wù)社會，進一步提高學(xué)生的組織能力和表達能力，通過一系列活動，在校園內(nèi)營造“人人學(xué)書”“以書會友”的濃郁氛圍，為日后的教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。