劉 勇，張 強(qiáng)

【會(huì)議綜述】

2023年“絲綢之路暨北朝時(shí)期固原區(qū)域文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議綜述

劉 勇，張 強(qiáng)

（寧夏固原博物館，寧夏 固原 756000）

2023年“絲綢之路暨北朝時(shí)期固原區(qū)域文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”主要圍繞五個(gè)方面對北朝史進(jìn)行深入探討：一是魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的政治、軍事、歷史地理、交通、文化交流交融；二是魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的宗教、音樂；三是魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的姓氏和字書史；四是魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路固原區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)；五是其他方面。上述研究在宏觀探討和具體問題考證方面都有較多突破。

絲綢之路； 魏晉南北朝時(shí)期； 固原； 區(qū)域文化

固原是歷史文化名城，古稱大原，西周設(shè)邑、戰(zhàn)國置縣，是寧夏最古老的城市。這里有中國最早的“長城”，“不到長城非好漢”中的“長城”，就是固原“戰(zhàn)國秦長城”；中國四大古關(guān)之一的“蕭關(guān)”，盡顯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的邊塞雄渾；中國十大石窟之一的“須彌山石窟”，被譽(yù)為古絲綢之路上的一顆明珠。為加強(qiáng)“絲綢之路”之固原區(qū)域?qū)W術(shù)交流，促進(jìn)和繁榮“絲綢之路”國內(nèi)外學(xué)術(shù)研究，“絲綢之路暨北朝時(shí)期固原區(qū)域文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2023年7月28日至30日在寧夏固原市舉辦。此次研討會(huì)由固原市人民政府、寧夏回族自治區(qū)文化和旅游廳、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)主辦，固原市文化旅游廣電局、寧夏固原博物館承辦。會(huì)議邀請了國內(nèi)外專家學(xué)者70余人以線上線下相結(jié)合的方式參會(huì)，其中國外學(xué)者8名，均以線上方式參會(huì)。《光明日報(bào)》《寧夏日報(bào)》《今日固原》等媒體的記者進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。會(huì)上，孔旭榮、薛正昌等10位專家學(xué)者作了主旨發(fā)言。會(huì)議共收集52篇論文。與會(huì)專家學(xué)者主要圍繞北朝時(shí)期的政治制度、軍事、文化交流交融、宗教、音樂以及絲綢之路上固原北朝時(shí)期出土的玻璃器具、漆棺畫等領(lǐng)域，從不同角度進(jìn)行了廣泛深入的交流討論，為推動(dòng)固原區(qū)域歷史文化及相關(guān)領(lǐng)域研究、深化東西文明交流互鑒建言獻(xiàn)策。

寧夏回族自治區(qū)文化和旅游廳二級巡視員石學(xué)安、中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長樓勁出席開幕式并先后致辭。石學(xué)安向蒞臨會(huì)議的專家、學(xué)者表示熱烈歡迎，并感謝為本次會(huì)議籌備的相關(guān)單位，同時(shí)指出，這次學(xué)術(shù)研討會(huì)是促進(jìn)絲綢之路地域歷史文化研究發(fā)展的一次大好機(jī)遇，也是切實(shí)講好中國故事寧夏篇章的一個(gè)重要機(jī)會(huì)。樓勁指出，固原區(qū)位優(yōu)勢明顯，戰(zhàn)略地位十分重要，為歷代形勝之地，本次研討會(huì)是推進(jìn)固原區(qū)域北朝史研究的一大契機(jī)，希望各位在前人研究的基礎(chǔ)上獲得新的進(jìn)展。

一、魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的政治、軍事、歷史地理、交通、文化交流交融

（一）政治、軍事方面

魏晉南北朝時(shí)期，是繼春秋戰(zhàn)國之后我國歷史上第二次民族大融合時(shí)期。北方各少數(shù)民族政權(quán)更迭，社會(huì)動(dòng)蕩。其后，社會(huì)逐步走向統(tǒng)一，在政局的不確定性中卻孕育著新的可能，最終在北朝孕育出強(qiáng)大的中央政權(quán)。中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員樓勁的《漢唐丞佐之異及其演化》一文，分析了漢、唐兩朝“丞佐”一詞名同而實(shí)多異的情況，這種差異反映了先秦、秦漢至隋唐相關(guān)建制和輔佐方式的變遷，與大一統(tǒng)王朝建立及其行政體制遞嬗轉(zhuǎn)折息息相關(guān)，也與公卿體制到省部體制的不同行政重心、管理方式和運(yùn)行態(tài)勢息息相關(guān)。華東師范大學(xué)歷史學(xué)院教授章義和《黃老道<錄圖真經(jīng)>新天師道與北魏國家的轉(zhuǎn)型》認(rèn)為北魏國家的華夏轉(zhuǎn)型是黃老政治的延續(xù)，新天師道得以參與到北魏國家轉(zhuǎn)型過程，依托政治力量推行至全國。陜西師范大學(xué)歷史學(xué)院教授黃壽成以高演、高湛“兄終弟及”中的領(lǐng)軍將領(lǐng)為例闡釋了東魏北齊時(shí)期在政變中領(lǐng)軍將軍并沒有起到很大作用，相反一些地位顯赫的家族則起到了關(guān)鍵作用，決定了當(dāng)時(shí)的政治局勢。華東師范大學(xué)歷史系教授李磊《高平與南涼、后秦、西秦、赫連夏的連環(huán)盛衰》引入西北地緣政治的概念，將高平置于五胡十六國的宏觀背景下，考察南涼、后秦、西秦、赫連夏的連環(huán)盛衰。武漢大學(xué)歷史學(xué)院副教授姜望來《魏晉到唐初：皇位傳承與中古時(shí)代特質(zhì)》探討了皇位傳承問題，對相關(guān)歷史進(jìn)程予以辯證思考和分析，認(rèn)為在魏晉至唐初期間皇位傳承受到一些特殊因素（中古門閥統(tǒng)治、胡漢不同傳統(tǒng)）之影響和制約。海南師范大學(xué)胡勝源《秘在<周禮>：體制變革視野下的魏周禪代》一文指出，《周禮》體制徹底實(shí)行后，唯有禪代一途才能使宇文氏和拓跋氏在政治和社會(huì)地位上一致。長春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院劉健佐通過解讀高句麗與三燕（前燕、后燕、北燕）之間的軍事沖突、政治交往和經(jīng)濟(jì)文化交流，進(jìn)一步探究了高句麗與三燕政權(quán)的關(guān)系。寧夏中衛(wèi)博物館館長孫學(xué)鋒《試論侯景之亂對南朝士族的影響》一文以南朝后期社會(huì)政治的大背景為主，分析侯景之亂對于南方士族的影響。日本大東文化大學(xué)田熊敬之分析了《魏書》門閥中心史觀與北朝政治文化，認(rèn)為北魏時(shí)期的政治實(shí)踐一直以來都在進(jìn)行著流動(dòng)的人事任免，這種流動(dòng)性是北朝政治文化的一貫特征。

北方民族大學(xué)西北民族社會(huì)發(fā)展研究中心教授張多勇對宇文泰在關(guān)隴一帶活動(dòng)涉及的諸多地名進(jìn)行定位研究，通過地圖空間展示宇文泰等控制的戰(zhàn)略要地，揭示這些軍事要塞相互聲援，共同構(gòu)成防守體系，對于中國古代軍事史的研究具有重要意義。

（二）歷史地理、交通方面

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授嚴(yán)耀中通過梳理北魏設(shè)置的多個(gè)平原郡，分析了關(guān)于平原鎮(zhèn)、匈奴族與平原郡的特殊關(guān)系、地方行政單位變遷中“漢化”因素和導(dǎo)致北魏平原郡情況復(fù)雜多變的主要因素等幾個(gè)方面，進(jìn)一步探討了北魏平原郡的特殊性和由此引出的一系列問題。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授韓吉紹詳細(xì)考察了《太清金液神丹經(jīng)》卷下與早期南海歷史地理的關(guān)系，認(rèn)為此書集中反映了魏晉時(shí)期佛教海外地理出現(xiàn)以及古代中國對南海、海上絲路和世界歷史地理的認(rèn)知。

西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授朱悅梅對文獻(xiàn)所見兩漢魏晉時(shí)期以金城郡內(nèi)部的縣級區(qū)劃為節(jié)點(diǎn)的交通路線進(jìn)行梳理，以期觀察漢晉城郡內(nèi)部交通及其與周邊區(qū)域間交通的地理空間分布，進(jìn)一步觀察金城郡交通地理格局的特征及其演變。

（三）文化交流交融方面

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授張學(xué)鋒介紹了南京大學(xué)北園東晉墓出土的“鎏金銅帶具”及相關(guān)遺物，認(rèn)為是“晉式金屬帶具”的組件。金屬金帶具的源頭是草原文化，在吸納中原文明的理念后，其形制、材料、裝飾紋樣及思想內(nèi)涵都發(fā)生了重要變化。作為其完成形態(tài)的“晉式金屬帶具”，又成為了中原文明的象征，隨著文化的交流傳播，影響到了中國南方地區(qū)和朝鮮半島、日本半島等周邊地區(qū)。寧夏社會(huì)科學(xué)院教授薛正昌通過總結(jié)絲綢之路與固原、北朝地方政權(quán)建制、宇文泰經(jīng)營原州等方面情況，以絲路的視角全方位論述了北朝固原政治軍事與經(jīng)濟(jì)文化狀況，指出原州城不僅是軍事重鎮(zhèn)，也是絲綢之路西出北上的重要驛站，承載著東西文化交流與商貿(mào)往來的重任，是中西文化交往交流與交融的重要紐帶。寧夏回族自治區(qū)文物保護(hù)中心二級研究員馬建軍從考古學(xué)角度出發(fā)，對近年來寧夏境內(nèi)出土的大量絲路文物作了深入研究，推考絲綢之路寧夏段上的文化交流與民族融合情況。固原市地方志研究室主任、一級調(diào)研員張志梅從北朝時(shí)期的固原基本情況、關(guān)隴集團(tuán)的形成、北朝時(shí)期的固原經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌、北朝時(shí)期固原文化藝術(shù)幾個(gè)方面梳理了北朝時(shí)期固原歷史發(fā)展的脈絡(luò)，全方位展現(xiàn)了北朝時(shí)期固原歷史文化交流交融的風(fēng)貌，對進(jìn)一步研究固原北朝歷史文化具有指導(dǎo)意義。

二、魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的宗教、音樂

絲綢之路不只是文化和商品流通之路，也是信仰、音樂傳播之路，在中國古絲綢之路上，宗教信仰各異的胡人是東西方貿(mào)易及藝術(shù)交流的承擔(dān)者。清華大學(xué)副教授孫彬、日本佛教大學(xué)名譽(yù)教授黑田彰《董黯圖溯源——從犍陀羅佛像到孝子傳圖》一文詳細(xì)比對了“董黯思索圖”與彌勒菩薩的“半跏思索圖”“暗母被毆圖”“儒童布發(fā)圖”“鴛掘魔羅皈依圖”，指出他們之間的相似性與借鑒性，對研究北朝時(shí)期佛教文化有借鑒意義。吉林大學(xué)古籍研究所教授邵正坤討論了《邑義五百余人造像碑》的合理命名、邑義五百余人結(jié)邑的目的等，對進(jìn)一步研究《邑義五百余人造像碑》的雕刻、書法藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的佛教文化有所推進(jìn)。中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副研究員陳志遠(yuǎn)重新討論了梁武帝的素食改革，指出繁榮的譯經(jīng)活動(dòng)、居士的積極參與、三教調(diào)和的解釋思路，始終是南朝佛教連貫的構(gòu)成要件。

美國肯恩大學(xué)教授孔旭榮《3世紀(jì)中國的音樂創(chuàng)作<箏賦>》，用五篇賦為例，分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)精英對域外音樂文化的反應(yīng)，并指出他們各自用新傳入的樂器作賦，但卻不約而同地創(chuàng)造出共同的模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了域外事物的本土化。以色列特拉維夫大學(xué)副教授何超音《舊音樂，新時(shí)代：北朝時(shí)期作為政治模式的音樂理論》一文，從北周長孫紹遠(yuǎn)與裴正關(guān)于音樂的討論出發(fā)，探究北周時(shí)期音樂模式的轉(zhuǎn)變，并指出這種轉(zhuǎn)變反映了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的宇宙觀和政治觀。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員范子燁《魏晉時(shí)代絲綢之路上的口簧藝術(shù)與相關(guān)的文學(xué)書寫》一文，闡述了魏晉時(shí)代，口簧藝術(shù)在絲綢之路上的傳播有效地促進(jìn)了不同地域、種族、風(fēng)俗、文化、信仰及語言的人群相互溝通，在這一特定時(shí)期特定區(qū)域起到了維系人心的作用。

三、魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路的姓氏和字書史

與會(huì)學(xué)者還從姓氏和字書史等方面進(jìn)行了探討。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授凌文超以北魏羌人王遇姓名的華夏化為例，考察羌人姓名改革的曲折歷程，進(jìn)而考察北魏各族姓名華夏化過程中的一些復(fù)雜情況。陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院教授吳紅琳對魏晉南北朝至隋唐時(shí)期禿發(fā)、拓跋以及源氏等相關(guān)問題作了探討，認(rèn)為禿發(fā)是拓跋氏對于河西鮮卑一支的稱呼，是一種他稱。而河西鮮卑的自稱仍舊是拓跋，隨著禿發(fā)氏在河西地區(qū)的發(fā)展與壯大，禿發(fā)破羌一支賜姓源氏，從此，其代表河西鮮卑活躍在北魏中后期的政治舞臺(tái)上。寧夏鹽池縣文物管理所所長王生巖在其《在絲綢之路上的寧夏昭武九姓》一文指出，北朝至隋唐時(shí)期大量的昭武九姓從絲綢之路進(jìn)入寧夏，在固原和鹽池墓地發(fā)現(xiàn)的文物見證了寧夏的昭武九姓的生活。日本三重大學(xué)副教授白石將人通過北魏楊承慶《字統(tǒng)》與《說文》的比較，明確了《字統(tǒng)》釋字特點(diǎn)，對字書史的研究有一定的借鑒意義。

四、魏晉南北朝時(shí)期絲綢之路固原區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)

美國南卡羅來納州堡壘州立學(xué)院教授南愷時(shí)以《固原北魏漆棺孝子圖的歷史意義》為題，詳細(xì)介紹了固原北魏漆棺，最后提出北魏漆棺畫的來源是在固原當(dāng)?shù)?，北魏漆棺畫也證明孝子傳不但在“首都”（平城）受歡迎，也在偏僻的地方流傳，當(dāng)時(shí)固原人已經(jīng)知道漆棺畫上的孝子故事。寧夏固原博物館研究員蘇銀梅以固原北周時(shí)期出土的墓志銘文為依據(jù)，對李賢、田宏和宇文猛姓氏問題進(jìn)行研究討論。寧夏社會(huì)科學(xué)院郭勤華以北魏墓的描金彩繪漆棺為例探討彌足珍貴的固原文物和文化遺產(chǎn)。寧夏固原博物館副研究員方建寧以固原北魏墓鋪首銜環(huán)為研究對象，從文化內(nèi)涵、獸頭特點(diǎn)、人物關(guān)系和喪葬文化等多個(gè)方面進(jìn)行了深入研究。寧夏固原博物館劉勇以北周出土的玻璃器具為研究對象，通過分析其工藝和成分，提出了田宏夫婦墓中出土的玻璃器具很可能與固原隋唐時(shí)期史訶耽墓出土的玻璃器具的制造工藝相同，其工藝是模吹制形成，這對進(jìn)一步研究寧夏北周及隋唐時(shí)期的玻璃有一定的借鑒意義。寧夏海原縣文化旅游廣電局李進(jìn)興的《彭陽人駝紋青銅牌飾與絲路文化探析》一文，探究了絲綢之路上青銅牌飾的來源、制作工藝和用途。寧夏固原博物館曹瑩以李賢墓環(huán)首刀為研究對象，認(rèn)為此刀應(yīng)為舶來品，屬薩珊王朝制鐵刀，為北朝兵器研究及絲綢之路文化建設(shè)提供參考。寧夏固原博物館李鑫以固原北朝時(shí)期的陶俑為研究對象，探究了其雕塑藝術(shù)特點(diǎn)。

五、其他方面

上海大學(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院二級教授安來順的《也談地方性博物館的高質(zhì)量發(fā)展》一文，深入探討了地方性博物館高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展問題，為其他博物館的發(fā)展提供了思路。中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員楊英的《美國漢學(xué)家戚安道“六朝”研究的新斬獲及其啟示》一文提出，要突破當(dāng)下魏晉南北朝史研究的瓶頸，應(yīng)走出依賴純文獻(xiàn)的研究階段，將六朝史研究納入全球中古史范圍內(nèi)，把傳統(tǒng)六朝史研究資料擴(kuò)大到宗教文獻(xiàn)、考古資料、圖像資料等。中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所助理研究員劉凱的《<魏書>“澆人”詔試考》一文，認(rèn)為“澆人”應(yīng)該是一種以水灑人模擬降雨的方式，與中原王朝雩祭為主的祈雨方式迥異，可能源于拓跋原有禮俗。寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授尚永琪主要探討中國古代農(nóng)業(yè)文明語境中的鷹及其倫理象征，指出古代中國對于鷹隼的知識(shí)，分別來自以鷹獵為主的草原游牧系統(tǒng)和以物候?yàn)橹鞯霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)知識(shí)體系中，鷹不但為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了時(shí)令節(jié)氣的“物候”標(biāo)志，也為農(nóng)業(yè)社會(huì)政治秩序的建立提供了天道依據(jù)。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授徐暢以長沙出土的“君教”簡牘為切入點(diǎn)，深入考察了東漢三國縣級長吏的徭使。上海師范大學(xué)歷史系教授姚瀟鶇釋讀慶陽北石窟寺《楊元裕造像題記》，并對相關(guān)問題進(jìn)行研究。

研討會(huì)期間，與會(huì)代表還參觀考察了寧夏固原博物館、須彌山石窟、姚河源遺址等。通過實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)者們切身體會(huì)到寧夏固原深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

2023年“絲綢之路暨北朝時(shí)期固原區(qū)域文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的成功舉辦，將深化東西文明交流，推動(dòng)絲綢之路魏晉南北朝史的研究，進(jìn)一步推進(jìn)寧夏固原北朝時(shí)期區(qū)域史的研究，為如何保護(hù)和利用絲綢之路上的文化遺產(chǎn)提供了有益參考。

Summary of the 2023 “International Academic Seminar on the Silk Road and the Culture of the Guyuan Region during the Northern Dynasty”

LIU Yong, ZHANG Qiang

( The Guyuan Museum of Ningxia, Guyuan 756000, Ningxia, China )

The 2023 "International Academic Seminar on the Silk Road and the Culture of the Guyuan Region during the Northern Dynasty" mainly focuses on five aspects of the history of the Northern Dynasty: 1. The political, military, historical geography, transportation, and cultural exchange and integration of the Silk Road during the Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties; 2. The religion and music of the Silk Road during the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties; 3. History of surnames and characters on the Silk Road during the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties; 4. Archaeological discoveries in the Guyuan Region of the Silk Road during the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties; 5. Other aspects. The above research has made many breakthroughs in both macro exploration and specific problem research.

the Silk Road, the Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties, Guyuan, regional culture

C27

A

1673-9639 (2023) 06-0120-05

2023-09-14

劉 勇（1987-），男，寧夏西吉人，碩士、館員，研究方向：文物保護(hù)。

張 強(qiáng)（1971-），男，寧夏原州人，學(xué)士、副研究員，研究方向：地方史和地方民俗。

（責(zé)任編輯 郭玲珍）（責(zé)任校對 肖 峰）（英文編輯 田興斌）