●撰文/唐藝

柬埔寨的吳哥窟在地球上矗立了近千年，墻上蘊含著文化及宗教元素的雕刻，除了神祗、舞蹈之外，也藏著柬埔寨傳統(tǒng)武術(shù)的秘密。健美的體魄，矯健的身姿，栩栩如生的武斗雕刻，記錄著一項柬埔寨幾近失傳的古拳法—斗獅拳（bokator）。作為柬埔寨拳術(shù)之一，深入了解斗獅拳才發(fā)現(xiàn)，其傳遞出的柬埔寨傳統(tǒng)武術(shù)魅力，無處不在。

■ 越來越多的年輕人加入斗獅拳的學(xué)習(xí)中

■ 吳哥窟石壁上繪刻的斗獅拳武斗場景（圖源：南華早報）

■ 吳哥窟中的斗獅拳浮雕（圖源：柬華日報）

源于自然的拳術(shù)

斗獅拳是古老的柬埔寨武術(shù)，在吳哥帝國時期發(fā)展成近身搏斗。在柬埔寨語中，斗獅拳（bokator）中的bok 有重?fù)舻囊馑?，tor 則是表示獅子，合起來表達(dá)即為“重?fù)舄{子”。相傳，柬埔寨古時候曾有獅子在村莊出沒，攻擊村民和牲畜，鬧得雞犬不寧。對此，9 世紀(jì)的高棉王國建立之前，村民們就創(chuàng)造發(fā)展出一種較為兇猛的格斗術(shù)用以自保。柬埔寨人的祖先和獅子赤手空拳對戰(zhàn)時發(fā)明的招式，通過不斷精進(jìn)、改善、豐富，衍生成為了斗獅拳拳術(shù)。

斗獅拳包含自吳哥時期以來代代相傳的習(xí)俗和歷史元素。在柬埔寨的先祖故事中便有提到，英勇的武士曾經(jīng)一度在這片土地上占據(jù)著重要的地位，而這些故事則都來自于著名的吳哥窟的石壁之上。

吳哥窟巴戎寺入口柱子的底部有許多描繪斗獅拳各種技術(shù)的淺浮雕。其中一幅浮雕展示了兩名男子的格斗對抗，另一幅浮雕則展示了兩名戰(zhàn)士使用他們的肘部進(jìn)行攻擊的場景，兩者都展現(xiàn)了現(xiàn)代柬埔寨拳和自由格斗（pradal serei）的標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。其他的一些與斗獅拳相關(guān)的浮雕畫，還分別描繪了一個人面對進(jìn)攻的眼鏡蛇和與大型動物搏斗的場面。

斗獅拳最初的形成既是為了與自然界的猛獸搏斗，所謂“知己知彼百戰(zhàn)不殆”，斗獅拳拳術(shù)實則也源于大自然、模仿動物動作。人們不只是通過觀察兇猛的獅子、老虎、老鷹等發(fā)展出了對應(yīng)的一套拳法，連蚱蜢、猴子，甚至是鴨子，都可以成為借鑒學(xué)習(xí)的對象。斗獅拳總共包括一萬多個動作。

在斗獅拳的對抗法則中，獲得最終勝利是最重要的目標(biāo)。也正如此，在斗獅拳術(shù)中，不僅有赤手空拳的一套搏擊拳術(shù)，同時在此基礎(chǔ)上開始訓(xùn)練有武器裝備的武術(shù)，涉及近身肉搏、地面技術(shù)和武器使用等高棉武術(shù)形式。掌心棍、長棍、腰帶、圍巾等物品可在格斗中作為武器使用，甚至可以用腰帶包石頭以攻擊對手。

在吳哥王朝時期，斗獅拳的獨特拳術(shù)技法曾助力戰(zhàn)士們打了多場勝仗。然而，隨著時間的推移，改朝換代和柬埔寨歷史上某些時期對斗獅拳武者的打壓，讓這曾紅極一時的傳統(tǒng)拳術(shù)幾近失傳。

拾起，捧高

“我希望讓吳哥窟石墻上的東西，重新回到柬埔寨人們的生活當(dāng)中。”被稱為近代斗獅拳之父的善金憲（San Kim Sean）在柬埔寨社會環(huán)境趨于穩(wěn)定后，就一直投入到將斗獅拳這一古拳法“拾起”，并推向公眾視野、世界舞臺的工作中。

即使善金憲知道，要復(fù)興斗獅拳術(shù)將會是一個困難重重、充滿挑戰(zhàn)的長期過程，但憑著赤誠的心，他義無反顧地?fù)?dān)起傳承、推廣斗獅拳的擔(dān)子。他親自拜訪柬埔寨各個偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，向老人們請教他們所知的斗獅拳招式，即使對方有時只知道1～2 個拳法，他也虛心學(xué)習(xí)，耐心溝通，只盼將這項技能傳承下來。

終于，在他和許多斗獅拳大師的堅持努力下，斗獅拳技法逐漸在柬埔寨乃至國際上得到了關(guān)注和重視，學(xué)習(xí)、繼承的隊伍逐漸壯大。2022年11月，柬埔寨傳統(tǒng)武術(shù)斗獅拳獲得了聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，迎來了“高光時刻”。

作為高棉拳的派系之一，斗獅拳招式狠辣，徒手搏擊注重關(guān)節(jié)技，其中拳擊、腿擊、肘擊、膝擊四種方式為主要攻擊類型。其動作幅度與中國北方武術(shù)的大開大合不同，適合在如密林、擁擠的人群中施展。

此外，斗獅拳與泰拳同宗同源，所以搏斗風(fēng)格類似，動作敏捷輕快，打擊力量強(qiáng)，在武器技藝上，也有單刀、雙刀、雙持短棍等，種類多樣，極具實用性。但和其他東南亞的拳擊形式相比，斗獅拳更加強(qiáng)調(diào)站姿的快速移動能力，這樣能夠使武士在對抗中，更容易避開對手的攻擊。

在戰(zhàn)斗期間，斗獅拳拳手一般穿著古代高棉軍隊的制服。一條圍巾 （Krama） 圍在他們的腰上，藍(lán)色和紅色絲線（Sangvar day）系在戰(zhàn)斗人員的頭部和二頭肌上。過去，繩索被認(rèn)為會被附魔以增加力量，現(xiàn)在，繩索在賽場上更多體現(xiàn)的是一種儀式感。斗獅拳如今還作為一種表演形式，在參拜當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)神（Neak Ta）以及其他節(jié)日祭祀活動中呈現(xiàn)。

善金憲說，高棉王國不僅是個“廟宇之國”，也是一個“武術(shù)之國”。斗獅拳的訓(xùn)練不僅是身體上的技術(shù)和技能，還有如何尊重自然、在社會中舉止得體的精神修養(yǎng)。隨著斗獅拳逐漸被學(xué)習(xí)推廣，許多教授拳法的大師也發(fā)揮著治愈與保護(hù)的力量。在教導(dǎo)學(xué)徒的過程中，大師們也將在社會中如何扮演好角色、承擔(dān)起責(zé)任的知識傳遞給他們，以便習(xí)得拳術(shù)的人們在掌握了必要技能，能更好地保護(hù)自己的同時，為正義之事挺身而出。

延續(xù)的武術(shù)文化

如今，越來越多的年輕人不斷被高棉拳法的魅力吸引，加入學(xué)習(xí)、傳承斗獅拳的行列。據(jù)第32 屆東南亞運動會國家組委會（CAMSOC）秘書長沃忠南介紹，經(jīng)與印尼班卡蘇拉（Pencak Silat）運動協(xié)會代表及印尼駐柬大使館代表進(jìn)行洽談后，高棉文化武術(shù)“斗獅拳”被納入2023年東南亞運動會綜合格斗項目，東南亞七個國家將派運動員參加該項目爭奪金牌。

■ 近代斗獅拳之父善金憲

■ 善金憲接受采訪

■ 借助沙袋練習(xí)斗獅拳中的腳法

■ 斗獅拳搏斗比賽

■ 集體學(xué)習(xí)斗獅拳

然而，盡管越來越多本地人開始學(xué)習(xí)斗獅拳，但大部分的武士從日常的比武中只能賺取較少的錢，通過比武來養(yǎng)家糊口的這些武士，有時甚至不得不做其他事情來賺錢謀生。只有那些被資助的，或是有機(jī)會參加國際錦標(biāo)賽的武士，才有能力通過武術(shù)維生。

不過，歷經(jīng)了幾近消失，到逐漸重拾和發(fā)展壯大的過程，斗獅拳在弘揚柬埔寨國家傳統(tǒng)武術(shù)文化精神中，無疑扮演著十分重要的角色，甚至已經(jīng)成為柬埔寨不可割舍代表性武術(shù)之一。學(xué)習(xí)、傳承又或是觀看、了解斗獅拳，除了是對柬埔寨武術(shù)文化的深入感知，或許也可以喚起在東南亞乃至世界范圍內(nèi)，更多在武術(shù)上的交流，亦或是在游覽柬埔寨吳哥窟與斗獅拳有關(guān)的石雕時多一分深入的了解。斗獅拳的傳承，似乎早已不僅局限在拳術(shù)推廣這一隅之地。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，想要重現(xiàn)斗獅拳的輝煌或許仍需要多一些耐心、多一些決心，但至少在可見的現(xiàn)今，柬埔寨人已經(jīng)在路上。