● 撰文/唐琪 攝影/韋世宏

她說：“手執(zhí)一紙，是天圓地方；剪刀裁之，展一陰一陽?！?/p>

她當即在這天地間，身心融入其中，剪刀一陰一陽交合，只見紅紙翻滾，讓當觀者不知所以然的幾分鐘時間內(nèi)，一只活靈活現(xiàn)的“兔子”就展現(xiàn)在我們面前。在南寧剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人鐘昀睿的工作室里，這樣的場景或許每天都在上演。

在此，你可以賞邕劇、游壯鄉(xiāng)、看壯錦、銅鼓、繡球吉祥物，感受壯鄉(xiāng)這片熱土上各民族其樂融融的幸福生活。鐘昀睿以剪紙的形式，讓這一切都“活”起來，利落的線條、精細的轉合、漸變的紋理、絢麗的色塊，讓人難以相信這居然是剪出來，而非畫出來。

鐘昀睿

南寧剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，第六屆廣西工藝美術大師，工藝美術師職稱，曾獲“中國剪紙德藝雙馨獎”“中國剪紙優(yōu)秀指導老師”“全國剪紙非遺進校園先進傳承人”等榮譽稱號。

■ 剪紙對手藝人的創(chuàng)造力要求很高

南寧剪紙的“前世今生”

剪紙，是勞動人民的文化智慧，它歷史悠久，是以剪刀為工具，紙為材料，通過剪、刻等技藝展現(xiàn)的民間鏤空藝術。古往今來，各族人民依據(jù)當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風土人情、文化特色，創(chuàng)造出了豐富多彩、各具特色的剪紙，剪出了一個個栩栩如生的精彩世界。

在廣袤的中國大地上，每個地方都孕育著自己獨特的剪紙文化。南寧，作為壯鄉(xiāng)廣西的首府，是一座融匯了以壯族為主的多民族文化之城，剪紙藝術在此也散發(fā)著別具特色的民族魅力。

南寧剪紙的歷史源遠流長，最早可追溯至花山巖畫時期。當時，剪紙主要是為了表現(xiàn)壯族先民駱越人的巫術文化，其圖案也多以原始的宗教祭祀為主。而隨著文化不斷發(fā)展，剪紙的意涵愈加豐富，人們漸漸開始用其來傳達自身信仰及對生活的美好祝福。

據(jù)清代史料筆記《廣東新語》記載：“越人祈子，必于花王父母，有祝詞云，白花男，紅花女，故婚夕親戚皆往送花?！边@里描述的“花王”，便是南寧民間所信奉主管生育的花婆神。每年花婆節(jié)，南寧人都會通過各種各樣的民俗活動來迎接花婆神，剪紙便是其中之一。人們剪花婆神、求子符、七子團圓、花樓、花枝、花轎等圖案祈福求子，用剪紙藝術詮釋著一個個壯鄉(xiāng)生動的民間文化。

后來，隨著中國各地交流日益加深，南寧剪紙開始與不同地方文化交織融合，展現(xiàn)出了更為異彩紛呈的美。現(xiàn)如今，南寧剪紙不僅裁剪技巧愈加豐富，表現(xiàn)范圍也更為廣泛。除日?；閱始奕?，節(jié)日慶典外，剪紙也開始以南寧的歷史建筑、現(xiàn)代交通、名勝風景等為主題，創(chuàng)作出了許多別有新意的剪紙作品。

在物質(zhì)不豐的年代，一代代剪紙手藝人用細膩的刀法，剪出了壯族人民富饒多彩的文化圖案；而如今生活條件改善，非遺傳承人再接重任，以非凡的藝術匠心，將這份古老的文化積淀延續(xù)傳承。

■ 鐘昀睿展示著自己當學徒時剪刻的精細作品

南寧剪紙的“國際范”

得益于獨特的地理位置，南寧與東盟多國的文化交流十分密切，剪紙藝術在此氛圍之中，也逐漸呈現(xiàn)出異域的風格和美感。

作為南寧剪紙非遺傳承人的鐘昀睿，經(jīng)常有文化交流的機會，她曾跟隨當?shù)卣奈幕哂H活動到過越南、緬甸等東盟國家開展剪紙文化交流。而東盟國家友人也在參加中國—東盟博覽會期間，多次來到鐘昀睿工作室學習體驗南寧剪紙文化。鐘昀睿說，“我們南寧剪紙非常受大家的喜愛，在體驗剪紙過程中既給人信心、給人歡樂，完成的作品還可以收藏紀念?，F(xiàn)在我用剪紙傳播南寧文化，講好南寧故事，推動南寧文化更好地走向世界。”

鐘昀睿每次去到東盟國家，雖然語言不通，但她可以用剪紙“交友”，結識了越來越多喜愛剪紙藝術的東盟好友。多年前，鐘昀睿曾到緬甸參加文化交流，有一位50 多歲的緬甸老師，在看到鐘昀睿巧手運剪，使得許多生動有趣圖案立馬躍然紙上時，她覺得很神奇，深深地被吸引了，希望能學習中國剪紙技藝。鐘昀睿收下了這位特別的學生，并加了微信。鐘昀睿告訴她，“我們的南寧剪紙主要是表現(xiàn)南寧本地的風土文化，您學會技藝后，也可以結合緬甸的文化，剪出富有其特色的緬甸剪紙。”

鐘昀?；貒?，還經(jīng)常與這位緬甸老師用微信分享剪紙。過了一兩年，鐘昀?？吹骄挼槔蠋煹募艏堊髌吩絹碓骄?，內(nèi)心很是欣慰，“南寧剪紙能走到異國他鄉(xiāng)，并在那里扎根生長，與本地文化融合發(fā)展，這對我們的剪紙技藝來說也是一種傳承?！?/p>

近年來，鐘昀睿除了在東盟國家有剪紙文化交流外，她創(chuàng)作具有壯鄉(xiāng)特色的剪紙作品“花山巖畫系列故事”，也印成繪本圖書，色彩鮮艷、工藝精湛，把世界文化遺產(chǎn)的花山巖畫神韻展現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)已用法文、阿拉拍文等多種語言在多個國家翻譯出版，并入選成為廣西“走出去”的優(yōu)秀出版本物。鐘昀睿在帶著剪紙“走出去”時發(fā)現(xiàn)，南寧剪紙承載著壯鄉(xiāng)文化的同時，也包含著中國傳統(tǒng)剪紙文化的共性，而在這共性與個性之中，南寧剪紙正不斷尋找著自己的傳播路徑。

西方剪紙藝術更講究寫實性，圖案、花紋以及色彩搭配都是為了貼合客體，盡可能真實的還原事物本身。但像南寧剪紙這樣的中國剪紙，更多追求的是寫意，在表達上更為含蓄內(nèi)斂。如壯錦、銅鼓、邕劇等壯鄉(xiāng)非遺元素，會通過更多樣的藝術手法呈現(xiàn)，其蘊含的內(nèi)涵也比西方更豐富。而南寧剪紙兼顧著傳統(tǒng)剪紙的共性和自身特性，在國際文化舞臺上贏了越來越多的關注。

■ 邕劇與剪紙巧妙結合的文創(chuàng)作品

■ 生肖戲繡球剪紙文創(chuàng)掛飾

■ 中國-東盟的城市風貌通過剪紙藝術的呈現(xiàn)，別有一番風味

南寧剪紙：原創(chuàng)力才是靈魂

中國剪紙千千萬，但唯有原創(chuàng)力的剪紙才能有靈魂。

鐘昀睿說，南寧的剪紙文化源遠流長，而與全國其他地方的剪紙不同的是，南寧剪紙融入的是壯族特有的民族文化。這一幅幅精致靚麗的剪紙作品，不僅是藝術品，也是一部壯族的文化簡史。

相較于其他藝術創(chuàng)作，剪紙的技藝學習門檻不算太高，大多數(shù)人在系統(tǒng)學習兩三個月后都能掌握。但鐘昀睿說，“能讓剪紙‘活’起來，有靈魂，關鍵在于手藝人的原創(chuàng)力。照葫蘆畫瓢人人都能做到，但創(chuàng)作出有民族語言、民族靈魂的剪紙藝術作品并非易事。”

有民族特色的剪紙，一直是鐘昀睿從始至終的創(chuàng)作方向。鐘昀睿從未受到過科班的美術訓練，她的設計風格和圖案都是憑感覺原心獨創(chuàng)。“我生長在廣西，很多靈感也都取材于自己的家鄉(xiāng)，你們可以看到，我的作品幾乎都能找到廣西元素，有特寫，也有融合。通過心靈的感覺，很多元素都能用剪紙迸發(fā)出不一樣的美感?！?/p>

除了展現(xiàn)壯鄉(xiāng)的獨有風光外，鐘昀睿還不斷推陳出新，如把“一帶一路”文化與東盟十國的地標元素巧妙結合，創(chuàng)作出了富有時代特色的剪紙作品，曾入選中國—東盟博覽會非遺宣傳片。另外，鐘昀睿還突破了剪紙二維樣式，在三維等領域持續(xù)創(chuàng)新，呈現(xiàn)出了更多立體、有趣，且富有故事性的剪紙作品。

如今，躍動著壯鄉(xiāng)文化的南寧剪紙得到了越來越多人的喜愛。鐘昀睿走進社區(qū)，走進學校，并以網(wǎng)絡形式錄制視頻教授剪紙。不光是孩子喜歡，連老年人也開始愛上了剪紙。鐘昀睿不斷挖掘著壯鄉(xiāng)文化，在這一剪一裁中融入獨創(chuàng)的藝術理解，讓古今文化的魅力氤氳紙間，用鏤空的剪紙藝術呈現(xiàn)出壯鄉(xiāng)人民的幸福生活。