劉程程 魏浩天

摘?要：隨著鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的深入落實與穩(wěn)步推進，地方紅色文化在助力本土鄉(xiāng)村文化繁榮中的重要地位愈加凸顯，因此以地方紅色文化為牛鼻子驅動鄉(xiāng)村文化振興具有深度可行性與重大現(xiàn)實價值。莘縣位于冀魯豫三省交界處，交通尤為便利，故而其自1927年就有了黨的活動，因此蘊含極為豐富的紅色文化，值得深刻挖掘并大力推廣。在系統(tǒng)梳理總結莘縣紅色文化的基礎上，明確其之于鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊，進而引發(fā)以地方紅色文化為抓手促進本土鄉(xiāng)村文化振興的路徑思考，不僅有利于莘縣地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興的加快推進，也為其他鄉(xiāng)村地區(qū)提供一定參考價值。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；莘縣；紅色文化

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.04.011

紅色文化資源產(chǎn)生于波瀾壯闊的革命歷史洪流中，其既是鄉(xiāng)村文化振興的重要主體，同時也因其強大感染力、廣泛凝聚力、恒久生命力等特征成為鄉(xiāng)村文化振興的重要引領與關鍵驅動。作為紅色歷史悠久、紅色氣息濃郁、紅色文化豐富的魯西之地，莘縣不可或缺地成為以紅色文化為引領促進鄉(xiāng)村文化振興的重要樣本，同時對本土紅色文化的大力弘揚也起到相當程度的推動作用。

1?莘縣紅色文化資源的梳理

作為魯西平原上擁有百萬人口的大縣，莘縣具有光輝的革命歷史，莘縣人民具有光榮的革命事跡，不僅在山東黨史上留下來了濃墨重彩的一筆，而且對于全國革命取得最終勝利也做出了不可磨滅的突出貢獻。黨在這塊土地上創(chuàng)造了無數(shù)以紅色為背景，以革命為主題的紅色文化，為后人賡續(xù)紅色血脈、高揚紅色旗幟提供了寶貴資源與不朽篇章。

土地革命時期，面對莘縣徐莊村貧苦群眾缺吃少穿，無法度過年關的問題，時任中共河北省委代表兼中共直南、直魯豫特委書記的黎玉同志向組織建議，采用向地主分糧吃大戶的方法幫助窮苦百姓反對壓迫、渡過難關。在黎玉的號召下，群眾紛紛加入了武裝搶糧的斗爭中來，這一舉動極大打擊了地主的囂張氣焰，解決了受壓迫群眾的實際需求，同時，也發(fā)展了黨的外圍組織——窮人救國會。隨著這一斗爭的逐漸深入，窮人救國會的名字響徹魯西平原，聽者無一不為之振奮。當這一消息傳到濟南時，時任山東黨的臨時負責人趙健民同志驚喜萬分，原來，在敵人的多次破壞下，山東省黨組織已于黨中央失聯(lián)長達三年之久，趙健民同志多次找黨，均失望所歸。而黎玉同志在魯西平原的活動，使趙健民獲悉了黨的上級組織的存在，從而有了趙健民騎車找黨，重建中共山東省委這一壯舉。

抗日戰(zhàn)爭時期，莘縣是冀魯豫、冀南兩大戰(zhàn)略區(qū)的中心區(qū)，無數(shù)先烈領導人民在此進行了大大小小無數(shù)次戰(zhàn)斗，有力地遏制了日偽軍的進攻態(tài)勢，為最終抗戰(zhàn)的勝利做出了彪炳史冊的貢獻。如耿樓戰(zhàn)斗。1940年6月拂曉，八路軍一二九師新八旅二十二團二營剛打完夜襲戰(zhàn)之后到耿樓宿營，突然，從聊城、冠縣出動了兩千多配備有重火力的日偽軍，正迅速向耿樓襲來。面對日軍此舉，二營指戰(zhàn)員史欽琛迅速作出反應，一面頑強阻擊敵人，一面向西北方突圍，戰(zhàn)斗由陣地戰(zhàn)變?yōu)橄飸?zhàn)、院落戰(zhàn)、白刃戰(zhàn)，激戰(zhàn)7個多小時，戰(zhàn)況空前慘烈。據(jù)統(tǒng)計，此役共擊斃日偽軍一百余人，我軍包括史欽琛同志在內(nèi)的128名戰(zhàn)斗員壯烈殉國；如蘇村阻擊戰(zhàn)。1941年1月，日偽軍一萬余人對我魯西抗日根據(jù)地實行空前規(guī)模的大掃蕩，為掩護領導機關安全轉移，軍區(qū)特務第三營營長鐘銘新率九、十兩連阻擊敵寇。是役，我阻擊部隊與十倍于己的敵人激戰(zhàn)，雖然我方人數(shù)、武器均處于明顯劣勢，但我方阻擊部隊以英勇頑強的作戰(zhàn)，打退敵人數(shù)次進攻。最終，面對敵人的瘋狂反撲，八路軍一一五師教導第三旅特三營全體126名指戰(zhàn)員壯烈犧牲，真正捍衛(wèi)了“人在陣地在，誓與蘇村共存亡”的錚錚誓言。此役，擊斃日軍三百余名，傷敵無數(shù)，為掩護邊區(qū)首腦機關和當?shù)剀娒竦陌踩D移贏得了寶貴時間。

解放戰(zhàn)爭時期，莘縣是我軍的可靠后方的一部分，是劉鄧大軍強渡黃河、逐鹿中原的前進基地，當時，邊區(qū)人民群眾踴躍支前，有效地保障了我軍的后方穩(wěn)定，對此，劉鄧首長給予了高度評價。1946年6月26日，以進攻中原解放區(qū)為起點，國民黨反動派在美帝國主義的支持下，發(fā)動了向解放區(qū)的全面進攻。人民解放軍冀魯豫軍區(qū)部隊，在劉伯承、鄧小平同志的指揮下，認真貫徹黨中央毛主席的指示，依托包括莘縣、觀城（現(xiàn)莘縣）、朝城（現(xiàn)莘縣）在內(nèi)的廣大解放區(qū)，實行以殲滅敵人的有生力量為主的積極防御的戰(zhàn)略方針，在運動中殲滅敵人。在戰(zhàn)勤工作中，觀城縣是冀魯豫邊區(qū)的一面旗幟，也是老解放區(qū)的突出代表。據(jù)不完全統(tǒng)計，觀城縣在1946年8月到1948年9月兩年時間內(nèi)共出隨軍擔架3984副；民工24538人次；再加上其他支前民工25011人次，民兵4069人次，隨軍支前共出民工民兵50742人次，同時，還出牲口52922頭次。不僅如此，在劉鄧大軍修整期間，英雄的觀城人民，還發(fā)揚中心區(qū)擁軍的光榮傳統(tǒng)，卸門板做擔架、拆被子做軍服、碾米磨面，傾其所有以給予部隊最大支持，真正做到了要人有人、要物有物。對此，劉伯承動情地說，“冀魯豫是個好戰(zhàn)場，走到哪里都有飯吃，有衣穿”，“冀魯豫人民好啊，為人民的解放事業(yè)立了大功”。

總之，革命先輩在莘縣這塊土地上浴血奮戰(zhàn)、流血犧牲，給我們留下了蘊含著無窮精神力量的紅色文化資源，時至今日仍熠熠生輝，成為新時代愛國主義教育的寶貴資源和鄉(xiāng)村文化振興的重要推動。

2?莘縣紅色文化對于鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

2.1?莘縣紅色文化有利于推動本土鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

地方紅色文化具有較強的本土氣息，可以說是歷史和地域共同選擇的產(chǎn)物。莘縣紅色文化極為豐富，其非物質文化方面體現(xiàn)為支前擔架隊用地方性語言喊的“倆好擱一好”“天下窮人都是一家”的口號；物質文化體現(xiàn)為莘縣民兵打擊敵人時用的帶有當?shù)靥厣摹拔淦鳌奔吹胤饺罕姼氐霓r(nóng)具、做飯的工具，抑或是具有紀念革命先烈意義的場所如蘇村阻擊戰(zhàn)紀念館、馬本齋烈士陵園、耿樓烈士陵園等，但無論是非物質還是物質文化都是以紅色為底色的、極富有莘縣地方特色的紅色文化，因而其紅色文化元素更易融入本土的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展成為更具吸引力、更具創(chuàng)意的特色文化產(chǎn)業(yè)，促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

2.2?莘縣紅色文化有利于本土鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品的豐富與創(chuàng)新

公共文化服務供給是有效保證人民基本精神文化需求得到滿足的惠民工程，是堅持文化發(fā)展成果由人民共享的重要手段，因而農(nóng)村公共文化服務供給毫無疑問地成為農(nóng)村群眾精神文化需求得以滿足的主要途徑，但近年來，農(nóng)村群眾日益增長的文化需求與政府所供給的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品之間的矛盾日益加劇，人民渴望更優(yōu)質、更貼近家鄉(xiāng)、更接地氣的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品與服務，因而將地方紅色文化元素創(chuàng)新性地加工、整合，使之發(fā)展為當?shù)毓参幕展┙o的重要內(nèi)容，是更好順應農(nóng)村群眾對于公共文化產(chǎn)品的新期待的必要之舉。在莘縣這塊沃土之上，黨領導人民打土豪、鬧革命，在幫助莘縣人民翻身做主人的過程中留下了無數(shù)可歌可泣的感人事跡，而這些寶貴財富正是人民群眾尤其在這里土生土長老百姓所需要的精神食糧，同時也是莘縣鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品豐富與發(fā)展的重要來源。

2.3?莘縣紅色文化有利于激發(fā)本土農(nóng)村群眾的文化自信與文化自覺

地方紅色文化一般為當?shù)剞r(nóng)村群眾所熟知，有些紅色故事甚至廣為流傳，因而地方紅色文化的推廣，有利于提高農(nóng)村群眾尤其是涉及紅色故事群眾的主人翁意識，充分激發(fā)當?shù)厝罕姾霌P宣傳紅色文化的內(nèi)驅動力，增強農(nóng)村群眾作為鄉(xiāng)村文化振興主體的文化自信與文化自覺，以促進鄉(xiāng)村文化振興的最終實現(xiàn)。莘縣人民在黨的領導下前赴后繼創(chuàng)造了光輝不朽的業(yè)績，這是莘縣的光榮和驕傲，也是莘縣人民文化自信的重要支撐。因而在鄉(xiāng)村文化振興的時代背景下，莘縣人民要大力弘揚本土紅色文化、傳播紅色基因，并使之成為激勵本土群眾奮力實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關鍵武器。

3?鄉(xiāng)村文化振興視閾下莘縣紅色文化弘揚的現(xiàn)實路徑

3.1?依托新媒體創(chuàng)新紅色文化資源的傳播形式

紅色文化對鄉(xiāng)村文化振興的可持續(xù)作用離不開對紅色文化的大力宣傳。而新媒體憑借傳播快、交互性強的優(yōu)勢，對地方紅色文化的宣傳起到不可替代的重要作用，因此，為更有效地宣傳、弘揚紅色文化，傳播紅色基因，必須依托新媒體創(chuàng)新其傳播形式，以數(shù)字化、影像化等現(xiàn)代信息技術，使紅色文化真正遍布鄉(xiāng)村每一寸土地，成為促進鄉(xiāng)村文化振興的重要推動力。像莘縣這種有許多革命遺址的紅色地區(qū)，可以通過實地拍攝、制作紅色影像、紅色音頻等，幫助人民重溫歷史、不忘使命。此外，還要不斷提升數(shù)字資源建設質量，不僅要依托新媒體多講莘縣故事，更要將其講好、講深，真正打造使聽眾為之共情的精品資源。

3.2?根據(jù)地方紅色文化因地制宜地打造特色文化品牌

各地區(qū)紅色文化互不相同、各有特色，因此，必須立足現(xiàn)實需要因地制宜地打造具有鮮明特色和人文氣息的鄉(xiāng)村紅色文化品牌，通過建設紅色教育基地、開創(chuàng)紅色旅游區(qū)等方式推進紅色文化和旅游融合發(fā)展，在帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時實現(xiàn)鄉(xiāng)村紅色文化振興，進而帶動其他鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展。為宣傳紅色文化，莘縣打造了平原紅色文化長廊（莘縣），將魯西北革命烈士陵園、馬西林場生態(tài)文化園、中共冀南區(qū)委員會舊址、馬本齋烈士陵園、曾廣福紀念館、蘇村阻擊戰(zhàn)紀念館……中共省委重建紀念館等革命遺址自北向南連接起來，使之成為一條系統(tǒng)全面地宣傳紅色文化的重要長廊，在社會上產(chǎn)生了積極的反響，是莘縣特色紅色文化品牌的代表之作，值得其他地區(qū)借鑒參考。

3.3?毫不動搖地鼓勵、支持、引導廣大地方群眾發(fā)展紅色文化

鄉(xiāng)村文化振興離不開地方群眾的文化自信，更離不開人民主動弘揚傳播的文化自覺。要鼓勵地方善用優(yōu)勢，培植一大批優(yōu)秀的“紅色鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”，以“我為家鄉(xiāng)代言”等喜聞樂見的形式宣傳弘揚本土紅色文化，并在其不斷弘揚中融入新的時代元素，使之成為引領鄉(xiāng)風文明建設的重要抓手，實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明建設和鄉(xiāng)村文化振興同頻共振。莘縣地區(qū)的鎮(zhèn)、村一級組織委員鼓勵有才藝的群眾圍繞紅色文化創(chuàng)作節(jié)目并給予技術與經(jīng)濟支持，并在重要節(jié)日或休息日舉辦“村晚”，受到了當?shù)厣踔林苓叺貐^(qū)群眾的廣泛好評，極大了促進了莘縣紅色文化的傳播，在一定程度上加快了莘縣鄉(xiāng)村文化振興的進程。

作為光榮的革命傳統(tǒng)與深厚的歷史文化結合的產(chǎn)物，紅色文化在新時代的今天依然煥發(fā)著生機，值得我們深刻挖掘并大力弘揚，使之成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關鍵。莘縣之于紅色文化的弘揚已取得寶貴成果，在一定程度上促進了莘縣文化的整體繁榮，因而具有重要的參考價值。

參考文獻

[1]王莎.深挖紅色文化資源?助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略——以陜西丹鳳縣為例[J].中國集體經(jīng)濟，2022，（20）：122124.

[2]魏浩天，魏憲朝.需求側視閾下農(nóng)村公共文化服務精準供給的實踐路徑[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2022，50（15）：241243+246.

[3]吳小玲，沈連芳.地方紅色文化融入高校思想政治教育的路徑研究——以北部灣大學為例[J].北部灣大學學報，2022，37（03）：17.