王悅陽(yáng)

徐棟寅演出《游殿》劇照。

“繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)”。傳統(tǒng)節(jié)日是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，2023年江蘇省蘇州昆劇院以慶祝元宵佳節(jié)為契機(jī)，于今年正月十五在上海豫園商城“海上梨園”推出“昆丑之美——徐棟寅昆劇折子戲?qū)?chǎng)”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”“火起來(lái)”。

2007年畢業(yè)于蘇州市藝術(shù)學(xué)校昆劇表演專業(yè)的徐棟寅，多年來(lái)師承王世瑤、張銘榮、朱文元等多位昆丑表演藝術(shù)家，2013年，由文化和旅游部主辦的第二屆當(dāng)代昆劇名家收徒傳藝工程拜師儀式上，正式成為昆劇丑角名家林繼凡先生入室弟子，也光榮地成為了昆丑大師王傳淞先生的再傳弟子，一脈相承，薪火不絕。出身梨園的他天資聰穎，在與昆曲結(jié)緣的20年中塑造了各種不同的傳統(tǒng)昆丑形象，特別是他常演劇目中堪稱“里三出”的“尤葫蘆”——《游殿》《活捉》《蘆林》，更是得到了業(yè)內(nèi)專家老師們的一致肯定和好評(píng)。不僅如此，他也是在全國(guó)中青年昆丑行當(dāng)中，第一個(gè)將聰僧、勢(shì)僧和瘋僧的三僧形象完整呈現(xiàn)于昆曲舞臺(tái)上的青年演員，傳承經(jīng)典，守正創(chuàng)新，努力做好昆丑行當(dāng)?shù)男交鹣鄠鳌?/p>

昆劇行當(dāng)有“三小”之稱，即小生、小旦、小丑。生、旦在昆劇表演藝術(shù)中是最出彩也是最受大眾關(guān)注的行當(dāng)。丑角雖不如生旦戲重，但在昆劇表演中也有著非常重要的地位，所謂“無(wú)丑不成戲”。在當(dāng)晚的專場(chǎng)上，徐棟寅和唐曉成、周馨、周曉玥、徐昀、徐超等搭檔共同演出了三折昆曲丑行代表性劇目《西廂記·游殿》《兒孫福·勢(shì)僧》《水滸記·活捉》，充分展現(xiàn)了昆丑“丑中見美”的特點(diǎn)。除此之外，殷立人、辛仕林等青年演員演出了墊場(chǎng)節(jié)目《寶劍記·夜奔》片段和十番鑼鼓《碧桃花》，整場(chǎng)演出無(wú)論是劇目還是陣容，皆可圈可點(diǎn)，極具觀賞性。

在昆曲中，丑行飾演的人物都有著特殊的表演要求。《西廂記·游殿》中的和尚法聰是昆丑的代表角色之一，聰慧大方，妙語(yǔ)連珠?！秲簩O?！?shì)僧》中的勢(shì)利僧則阿諛諂媚，竭盡勢(shì)利之嘴臉。徐棟寅通過(guò)白口、表演的精準(zhǔn)體現(xiàn)，將兩個(gè)完全不同的人物個(gè)性特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，盡顯功力。特別是《兒孫?！?shì)僧》一折，劇中【黃鶯兒】這支曲牌，短短 58字，卻要被分成三次來(lái)演唱，前后要穿插近1500字的揚(yáng)州白，徐棟寅此折傳承自張銘榮老師，白口功底扎實(shí)，表演豐富細(xì)膩，深得其精髓。

《水滸記·活捉》中的張文遠(yuǎn)是接近小生做派的副丑，徐棟寅此戲繼承自恩師林繼凡，唱念、身形動(dòng)作俱佳，全面展現(xiàn)了丑行的綜合實(shí)力，難得的是于插科打諢的情趣之中，又多了一絲符合人物所特有的儒生氣質(zhì)與自作聰明的酸腐諧趣，既有酸文人的韻味，骨子里卻依舊是好色的登徒浪子，使得人物塑造不單一、程式，顯得豐富多彩，真實(shí)可信，既保留自王傳淞大師以來(lái)一脈相承的昆丑特色，又通過(guò)當(dāng)代丑行傳承者的表演，賦予人物更鮮活的形象。

作為江蘇省蘇州昆劇院“振”字輩演員的代表，徐棟寅始終謹(jǐn)記前輩老師們的教導(dǎo)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不負(fù)青春韶華。而江蘇省蘇州昆劇院作為昆曲發(fā)源地的職業(yè)院團(tuán)，堅(jiān)持古老的傳統(tǒng)樣式、純正的昆劇風(fēng)貌，繼“傳”字輩之后，相繼培養(yǎng)了“繼、承、弘、揚(yáng)、振”五代蘇州昆劇人。此次專場(chǎng)演出以蘇昆第五代“振”字輩優(yōu)秀青年演員為主要演出力量，對(duì)傳承弘揚(yáng)經(jīng)典和培養(yǎng)青年藝術(shù)人才，真可謂意義深遠(yuǎn)。

2023年是癸卯兔年，上海博物館推出“玉兔精靈——上海博物館兔年迎春展”，該展延續(xù)上海博物館歷年的生肖文物展系列，將展出6件文物，包括西周的兔尊、雙兔車衡飾，唐代的白釉兔，南宋的青玉兔鎮(zhèn)紙，元代的水晶兔，清代的玉兔支神和清代畫家禹之鼎的《仕女三兔圖》軸。