張婷婷

【摘要】諺語揭示客觀真理，是群眾智慧的結(jié)晶。諺語所含內(nèi)容廣泛、豐富，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。中日都有許多與動(dòng)物有關(guān)的諺語，但由于所處地理環(huán)境及思維方式的不同，有時(shí)同一動(dòng)物在中日諺語中的象征意義和感情色彩是不同的。本文將以貓為例，對(duì)中日動(dòng)物諺語中關(guān)于“貓”的諺語進(jìn)行對(duì)比研究。

【關(guān)鍵詞】中日比較；諺語；貓

【中圖分類號(hào)】H136；H36 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）32-0072-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.32.022

一、諺語的起源和歷史

中國諺語起源于古代人民的日常生活，是對(duì)我國勞動(dòng)人民在幾千年勞動(dòng)生活中、豐富實(shí)踐的高度總結(jié)與概括，并且一般都是經(jīng)過口語形式傳承下來的，用通俗易懂的話反映深刻的道理。諺語早在文字產(chǎn)生之前就開始興盛，但那時(shí)并沒有文字上的記載。有了文字之后，諺語才被記錄了下來。如漢代的《四民月令》《田家五行》，晉代的《毛詩草木蟲魚疏》，北魏的《齊民要術(shù)》等古書中都有大量的記載。

日本諺語主要誕生于日本江戶時(shí)代。《大辭林》的釋義指出：諺語是自古以來在人們之間流傳的具有諷刺、教訓(xùn)、知識(shí)、幽默意義的簡(jiǎn)潔語言。日本的諺語包括根據(jù)日本的社會(huì)生活習(xí)俗與歷史典故、人物產(chǎn)生的諺語。還有在日本社會(huì)中被普遍傳承的中國成語、諺語、故事、名言警句等。日本民族特有的國民性格與生活智慧、文化特質(zhì)在諺語這種特殊的語言形式中也得到了完美的體現(xiàn)。

二、中日諺語中的貓形象對(duì)比

（一）中國“貓”的發(fā)展歷史

中國的貓是從埃及遷入的，漢代家養(yǎng)貓就已經(jīng)存在了，那時(shí)的貓只是用來獵捕野鼠的。到了唐朝，貓成為宮廷中的寵物，逐漸出現(xiàn)在文人的視野中，出現(xiàn)了許多關(guān)于貓的詩歌和繪畫。從明朝開始，養(yǎng)貓的階級(jí)隔閡消失，平民百姓也能養(yǎng)貓，貓成為隨處可見的動(dòng)物。從那以后，我們對(duì)貓的認(rèn)識(shí)也更加具體了。

（二）日本“貓”的發(fā)展歷史

從貓的歷史角度來看，日本貓與中國貓大致沿著相同的發(fā)展道路，只是在時(shí)間上有所差異。據(jù)《廣辭苑》記載，貓是在奈良時(shí)代從中國傳入日本的。日本開始種植水稻之后莊稼總是被老鼠啃食，并且隨著佛教的傳入，佛經(jīng)也遭到了老鼠的啃食，在這種情況下，遣唐使將貓從中國帶到了日本。平安時(shí)代貓作為寵物深受貴族喜愛，它們?cè)趯m廷中生活，是高貴典雅的象征。平安時(shí)代著名女作家“清少納言”的《枕草子》和“紫式部”的《源氏物語》中都出現(xiàn)了關(guān)于貓的描寫。到了江戶時(shí)代，鼠患泛濫，為了消滅老鼠，平民也開始養(yǎng)貓。明治時(shí)代，以“夏目漱石”的《我是貓》為首出現(xiàn)了很多以貓為對(duì)象的文學(xué)作品，有關(guān)貓的形象也變得豐富起來。

三、中日關(guān)于“貓”的諺語

（一）日語中關(guān)于“貓”的諺語

1.由貓的外貌特征延伸出來的諺語

在與貓長(zhǎng)期接觸的過程中，日本人對(duì)貓的觀察很細(xì)致，用貓的性格和外貌特征來比喻各種事物，出現(xiàn)了許多由“貓”的外貌特征而來的諺語。如：“貓の額ほどの広さ”直譯為中文是貓的額頭那樣的大小。因?yàn)樨埖念~頭相對(duì)于眼睛和耳朵，在臉上占的面積較小，且由于貓的全身被毛發(fā)覆蓋，很難分辨額頭的準(zhǔn)確位置。因此，日語中“貓の額ほどの広さ”用來形容像貓的額頭一樣狹窄甚至難以發(fā)現(xiàn)的場(chǎng)所，比喻土地或空間面積狹小?！柏垽五晡病北硎矩埖奈舶涂捎锌蔁o，用處不大，形容無關(guān)緊要的東西。“貓の目のように変わる”直譯為中文是像貓的眼睛那樣變化，是因?yàn)樨埖难劬?duì)光線非常敏感，會(huì)隨著光線的強(qiáng)弱一會(huì)兒變圓，一會(huì)兒瞇成一條線，借用這句諺語來比喻事情變化無常。“貓の目と秋の空”直譯為中文是貓的眼睛和秋天的天空，形容秋天的天氣像貓的眼睛一樣易變。有時(shí)貓的特征也被用來表現(xiàn)人類的這種特征，例如“女の心は貓の目”直譯為中文是女人心如貓的眼睛，用來表達(dá)女人心都像貓的眼睛一樣善變?！柏垽伪恰笔侵肛埖捏w溫高，呼吸時(shí)外面的冷空氣要通過鼻子進(jìn)入肺部。所以，貓的鼻子通常很濕潤(rùn)、鼻溫低于體溫。并且，貓身上的皮膚有厚厚的毛覆蓋著可以保暖，相比之下，裸露在外的鼻子更容易涼，所以此諺語用來比喻比較涼的東西?！柏堊恪北扔鞣浅０察o的狀態(tài)。這是因?yàn)槟_步輕快、謹(jǐn)慎是貓的生理特征，貓走路的時(shí)候幾乎聽不到聲音。另外，因?yàn)樨埖耐群妥雷拥耐群芟?，所以也有比喻桌子或椅子腿的?/p>

2.由貓的習(xí)性延伸出來的諺語

貓的性格是和善、可愛、懶惰、頑強(qiáng)、膽怯，此外，還有吃魚和捕鼠的天性。這些習(xí)性在諺語中有很好的體現(xiàn)。由于貓喜歡魚的習(xí)性出現(xiàn)的諺語，如“貓に鰹節(jié)”。“鰹節(jié)”是貓很愛吃的一種魚干，如果給貓?chǎng)烎~干，馬上就會(huì)被貓吃掉，類似于漢語中的讓賊看家，比喻容易疏忽或者有危險(xiǎn)的事情。由貓懶惰的特點(diǎn)衍生出來的諺語，如“貓の手も借りたいほどだ”，直譯成中文是“連貓的爪子都想借過來用”。在大眾的印象當(dāng)中，貓是很懶惰的，并且貓的爪子一般很容易抓破家具等，幫不上一點(diǎn)忙。即便如此，都想借貓的爪子來幫忙，形容人手十分不足，忙得不可開交。由于貓的警惕心較強(qiáng)，在不認(rèn)識(shí)的人面前一般裝老實(shí)，因此有諺語“借りてきた貓”，直譯成中文是借過來的貓，比喻一反常態(tài)，平時(shí)很活潑，突然變得很老實(shí)的樣子。由于貓很擅長(zhǎng)偽裝，“貓かぶり”形容貓隱藏本性，內(nèi)心明明有很多想法，表面卻裝出一副若無其事的樣子，也是裝老實(shí)的意思?！柏埣Sを決め込む”指貓?jiān)谂疟愫笥煤竽_挖土掩蓋自己的糞便，常常引申為做了壞事故意隱藏起來，裝作不知道，特別指撿了別人的東西偷藏起來歸自己所有的行為?！昂闷嫘膜垽驓ⅳ埂?，在漢語里是“好奇心害死貓”，揭示了好奇心越強(qiáng)，就越容易給自己招來災(zāi)難的道理。

3.由貓鼠關(guān)系衍生出來的諺語

“鳴く貓鼠捕らず”直譯為中文是好叫的貓抓不到老鼠，與之相同的是“鳴かぬ貓が鼠を捕る”不叫的貓善于捕鼠?！柏垽い胜い仁螭[ぶ”指貓不在的時(shí)候，老鼠肆意妄為?！柏垽摔ⅳ盲渴蟆毙稳堇鲜笈鲆娯?，插翅難逃。“貓の前の鼠の晝寢”形容正在睡覺的老鼠，貓靠近了都感覺不到，比喻疏忽大意，危險(xiǎn)來臨卻絲毫不知道?！柏垽晤~にあるものを鼠が狙う”直譯為中文是老鼠盯上了貓額頭上的東西。貓和老鼠自古以來是天敵，老鼠盯上了貓額頭上的東西，這完全是不可能實(shí)現(xiàn)的事。

4.由人對(duì)貓的負(fù)面形象衍生出來的諺語

“貓は虎の心を知らず”直譯為中文是“貓不知道老虎的志向”，表達(dá)像貓這種小動(dòng)物，無法理解老虎這樣的大動(dòng)物的心。比喻小人物目光短淺，不理解大人物的思想。有點(diǎn)像中國古代的“燕雀安知鴻鵠之志哉”?！柏垽诵∨小敝弊g成漢語是給貓貨幣，比喻毫無作用，白糟蹋東西，相當(dāng)于我們所說的“對(duì)牛彈琴”?！靶∨小笔侨毡镜墓咆泿?，這句的意思就是：即使再珍貴的東西，如果擁有者不知道它的價(jià)值也無濟(jì)于事?；蛘哒f把貴重的東西給這種人，他們也意識(shí)不到價(jià)值。與之意義相似的詞還有“馬の耳に念仏”“犬に論語”“豚に真珠”。貓還往往用來形容人的奸詐、狡猾。日語中背地里做壞事的人，常被稱作“泥棒貓”。“泥棒”是小偷的意思，這個(gè)詞本意是指跑到別人家里偷食的貓，后來引申為指人?！柏垽先辘味鳏蛉栅峭欷搿毙稳葚埡芸炀蜁?huì)忘記自己的主人，比喻忘恩負(fù)義，不知回報(bào)的人?！柏垽昔~辭退”，指的是貓拒絕最喜歡吃的魚，意為假意推脫，掩飾真心的事兒不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。

（二）漢語中關(guān)于“貓”的諺語

1.由貓的習(xí)性延伸出來的諺語

“老貓房上睡，一輩留一輩”講的是貓的習(xí)性，就像老貓一般都是在房上睡覺一樣，小貓也是在農(nóng)家的房檐上睡覺，這種習(xí)性是一輩傳一輩，也就是說是貓的祖宗傳下來的習(xí)慣。也用來諷刺人的某種壞習(xí)性是遺傳下來的。“哪個(gè)貓兒不吃腥”這源于貓愛吃魚的習(xí)性，貓會(huì)在主人不在家的時(shí)候偷偷地吃掉魚或肉等食物。比喻某個(gè)人在背地里做一些不道德或不合適的事情，往往用來形容壞的習(xí)慣難以改掉?！柏埐患辈簧蠘洌貌患辈灰恕必堃话闱闆r下是不會(huì)上樹的，只有涉及切身利益，或威脅到生命安全時(shí)， 它才會(huì)使出看家本領(lǐng)。比喻即使是善良溫順的人，被逼急了也會(huì)拼命反抗。中日雙方都有貓好奇心高的共識(shí)，“好奇心害死貓”就是說凡事不要太好奇，不然很容易惹到麻煩。貓生命力很強(qiáng)，傳說貓有九條命，就連貓這樣的動(dòng)物都會(huì)被好奇心害死，指人往往會(huì)因?yàn)檫^于好奇而使自己陷入困境。

2.由貓鼠關(guān)系衍生出來的諺語

漢語諺語中的“貓”多與老鼠有關(guān)。如“貓哭耗子假慈悲”，相當(dāng)于日語中“鬼の空念仏”。眾所周知，貓和老鼠是天敵，貓是不會(huì)因?yàn)槔鲜笏懒硕奁摹Ｐ稳菘吹絼e人有難，而假意同情、憐憫對(duì)方，實(shí)際上幸災(zāi)樂禍或者居心不良?！凹覂?nèi)無貓，老鼠踩腳”，形容家中沒養(yǎng)貓，老鼠就會(huì)到處亂竄。比喻如果不采取安全防范措施，盜賊就會(huì)氣焰囂張?！昂谪埌棕?，能捉老鼠就是好貓”意謂判斷事物的好壞，要根據(jù)實(shí)際效果來定?！昂秘埐蛔髀暋薄皶?huì)捉鼠的貓不叫”意思是善于捕捉老鼠的貓不聲張，比喻有才能的人不賣弄，精于辦事的人只求實(shí)際效果，默默做事而絕不張揚(yáng)。“瞎貓碰上死耗子”意指在毫無預(yù)見和準(zhǔn)備的情況下，突然發(fā)生了意外的好運(yùn)。這個(gè)諺語給我們描繪了一個(gè)偶然性和幸運(yùn)的場(chǎng)景，常常被用來形容人生中的一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)或者好運(yùn)。

3.由人對(duì)貓的負(fù)面形象衍生出來的諺語

漢語中，貓往往用來形容奸詐狡猾之人，這樣的表達(dá)有“狗隨人走，貓看食奔”，意思是貓是誰家有吃的就往誰家跑，狗無論主人多么窮苦，絕不離開，指貓性奸猾，狗性忠誠。“得勝的貓兒歡似虎”，這里“貓兒”比喻猖狂小人，“虎”比喻真正有作為的大人物。形容有些小人，由于取得了勝利而得意忘形，自以為了不起?！柏堃惶旃芬惶臁逼鋵?shí)是中國的一個(gè)古諺語，意思是形容一個(gè)人反復(fù)無常、不可靠。其中，“貓一天”指貓的天性喜歡自由散漫，變化無常；“狗一天”則指狗的天性忠誠、穩(wěn)定。指某個(gè)人的行事作風(fēng)反復(fù)無常，時(shí)而調(diào)皮搗蛋，時(shí)而忠誠可靠，像貓和狗兩種截然不同的動(dòng)物一樣。

三、中日“貓”諺語比較

（一）相同點(diǎn)

1.中日都有從貓的生理屬性衍生出來的諺語

中日“貓”諺語都有體現(xiàn)貓抓老鼠和貓愛吃魚的習(xí)性這樣的表達(dá)。從貓捕鼠的用途來看，中日兩國的看法是一樣的。如漢語中“家內(nèi)無貓，老鼠踩腳”，日語中也有相對(duì)應(yīng)的表達(dá)“貓がいないと鼠が遊ぶ”。中日很多貓諺語都是能找到對(duì)應(yīng)表達(dá)的。如由貓愛吃魚衍生出來的諺語“貓改不了偷腥”和“貓に鰹節(jié)”。用來形容貓好奇心強(qiáng)的“好奇心が貓を殺す”與“好奇心害死貓”。

2.中日都有從貓的負(fù)面形象衍生出來的諺語

在中國，貓往往代表著不好的形象，常常用來比喻奸詐、狡猾、忘恩負(fù)義的人。從隋代開始，日本就向中國派遣使者，不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，兩千年以來中日兩國有著非常相似的文化現(xiàn)象和生活習(xí)慣，在相同的文化背景下發(fā)展起來，對(duì)一些動(dòng)物的看法也具有相同的態(tài)度。并且，中國和日本都是漢字圈，“貓”字都寫成“貓”。日本人雖然現(xiàn)在很喜歡貓，在很多的神社和寺廟都供奉著貓，但從有記載的諺語來看，也是負(fù)面的形象為多，或是忘恩負(fù)義的代表，或是好吃懶做的典型。

（二）不同點(diǎn)

根據(jù)地域和生活環(huán)境以及深層的民族心理的不同，中日兩國關(guān)于貓的表達(dá)方式也表現(xiàn)出了差異。例如，日本人對(duì)貓的印象比中國具體、細(xì)膩，喜歡觀察貓的外貌特征。日語中有很多與貓的外貌有關(guān)的諺語，漢語中卻沒有類似的諺語。相反，和日本人更重視貓的外觀相比，中國人更多地關(guān)注貓的習(xí)性。例如“小饞貓”“夜貓子”等。漢語中還有“貓冬”“躲貓貓”等詞，這些詞中“貓”借用了貓懶惰的性格，把“貓”動(dòng)詞化，有“躲”的意思，組成的詞語更形象生動(dòng)。而日語中的貓只有名詞的用法，沒有動(dòng)詞的用法。日語中有貓能夠反映天氣情況的諺語，比如“貓が顔を洗うと雨が降る”“貓が顔を洗うとき耳の上まで洗うと雨が降る”，指貓用爪子洗臉的話就是天要下雨了，“貓の顔洗いが夕方なら晴れ”貓要是傍晚洗臉就是晴天。在中國，也有很多有關(guān)天氣的諺語，比如“燕子低飛蛇過道，大雨要來到”“蜻蜓飛得低，出門戴斗笠”“魚兒出水跳，風(fēng)雨要來到”，但是里面提到“貓”的諺語卻少之又少。日語中還有用貓的諺語來表達(dá)忙得不可開交的狀況“貓の手も借りたいほどだ”，而漢語中卻沒有類似用貓的諺語來表達(dá)忙碌的諺語。

中日雖然對(duì)貓的認(rèn)識(shí)大致相同，但在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)貓的感情卻又不盡相同，所體現(xiàn)出諺語背后的意義也存在差異。對(duì)于中國這樣傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國來說，貓存在的意義是為了控制鼠害保護(hù)莊稼，因此在諺語中更注重貓的實(shí)用功能，中文中并不經(jīng)常使用貓的外形特點(diǎn)來構(gòu)成諺語。與此相對(duì)，日本人則很善于把握貓的外貌特征，細(xì)心地觀察貓的習(xí)性，對(duì)貓的生理特點(diǎn)進(jìn)行描寫，來說明人的行為和事情的規(guī)律。

四、產(chǎn)生差異的原因

（一）民族性格的差異

與中國人相對(duì)，日本人的性格更加委婉。在諺語中用到貓這一形象的時(shí)候，中國人更加傾向于直接表達(dá)出對(duì)貓的印象和評(píng)價(jià)，而日語中的貓諺語，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法非常多，通過使用修辭，更加間接、婉轉(zhuǎn)地揭示的事物的規(guī)則和道理。

（二）地理環(huán)境的差異

中國幅員遼闊，自然資源豐富。然而，日本領(lǐng)土面積狹小且四面環(huán)海，資源相對(duì)匱乏，而且自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，生存環(huán)境制約著人類社會(huì)的發(fā)展，任何一點(diǎn)變化都會(huì)給國民的生存和社會(huì)的發(fā)展帶來巨大影響。因此，日本人對(duì)生活環(huán)境有著高度的依賴，這就造就了日本人細(xì)致的性格。他們通過對(duì)貓的細(xì)致觀察，創(chuàng)作了許多貓諺。所以在日語與貓相關(guān)的諺語里，更多的是從旁觀者的角度進(jìn)行觀察來描述貓的習(xí)性和本能。

五、結(jié)語

諺語體現(xiàn)著一個(gè)國家獨(dú)特的文化內(nèi)涵。通過對(duì)諺語的探究與學(xué)習(xí)，可以幫助我們更深入地了解一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化。本文以中日兩國的貓諺為研究對(duì)象，首先，從幾個(gè)方面羅列了中日有關(guān)貓的諺語。接著闡述了兩國貓諺的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，最后從地理環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族性格的角度分析了兩國貓諺不同的原因。希望通過本文能幫助中日語言學(xué)習(xí)者更好地了解諺語、理解和包容中日兩國文化的差異。關(guān)于中日“貓諺”背后蘊(yùn)藏的更深層的文化內(nèi)涵，期望在以后的研究中能有更全面的補(bǔ)充。

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