蔣建農(nóng)

今年是毛澤東同志誕辰130周年。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東對中共黨史研究的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，關(guān)于歷史、黨史等的闡釋和相關(guān)理論方法是毛澤東思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主?！鄙钊胙芯棵珴蓶|關(guān)于中共黨史的主要思想及其重要影響，有助于我們自覺運用他的思想理論和寶貴經(jīng)驗來更好地推進(jìn)黨史研究、更好地指導(dǎo)今天的工作。

中共黨史研究的重要開創(chuàng)者

毛澤東酷愛學(xué)習(xí)、勤于思考，不斷在革命實踐中汲取營養(yǎng)、升華思想，善于從黨的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧；他撰寫并傳世的黨史文獻(xiàn)數(shù)量浩繁；其著述的思想性、史料價值及其在中共歷史上所發(fā)揮的作用和影響，廣泛而深遠(yuǎn)。從《毛澤東選集》開篇之作《中國社會各階級的分析》到新中國成立后的《論十大關(guān)系》和《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》，無不是對革命和建設(shè)實踐的記載與總結(jié)，無不凝結(jié)著對中共黨史的深入思考和研究，無不充溢著對中共黨史各個發(fā)展階段和重要事件、人物等的結(jié)論性闡述，構(gòu)成中共黨史的精彩華章。

其中，毛澤東本人親自選編審定的4卷《毛澤東選集》，收錄了他1925年12月到1949年9月的代表作159篇（含5篇集納的文稿）。該書初版時，他為這些文章起草、修改了相當(dāng)一部分題解和注釋。這些內(nèi)容實際構(gòu)成為一本簡明的“中共黨史詞典”?！睹珴蓶|選集》充分展現(xiàn)毛澤東思想形成、發(fā)展和豐富的歷史軌跡，它的出版和宣傳，不僅帶動了中共黨史的普及與研究，而且決定了中共黨史的體系、框架、主線和關(guān)于人物歷史事件的評價與結(jié)論，乃至影響了以后黨史著述的語言風(fēng)格。

1936年6月到10月，毛澤東等革命領(lǐng)袖與美國記者斯諾的交往、談話，經(jīng)斯諾記錄整理以《紅星照耀中國》結(jié)集發(fā)表，成為關(guān)于中共黨史、人民軍隊史和毛澤東生平最早、最權(quán)威、最生動、傳播最廣的口述史料。同年8月，毛澤東親自發(fā)起第一次關(guān)于黨史軍史口述史料的征集，收集了大批珍貴史料，后以《二萬五千里》等多個書名和多種版本流傳。

20世紀(jì)40年代初，毛澤東在延安主持編輯出版了《六大以來》《六大以前》等中國共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)集，不僅為延安整風(fēng)中黨的高級干部學(xué)習(xí)黨史提供了珍貴的教材，而且這兩部文獻(xiàn)集以是否把馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合為標(biāo)準(zhǔn)的編輯方針，對推動黨史研究深入開展發(fā)揮了長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作《如何研究中共黨史》報告，全面闡述學(xué)習(xí)研究黨史的目的、對象、立場、方法、原則、分期等，是第一篇系統(tǒng)研究黨史方法論的文章，成為中共黨史學(xué)科的奠基之作，是中共黨史學(xué)科建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)與主持下形成的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)了黨誕生以來的經(jīng)驗與教訓(xùn)，分辨了是非，按照馬克思主義中國化的原則統(tǒng)一了全黨思想，并成為研究中共黨史的重要指導(dǎo)文獻(xiàn)。

中共黨史研究理論的重要奠基者

毛澤東關(guān)于中共黨史研究的理論，從根本上講是源于馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，同時融入和繼承了中國的優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)，是他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中總結(jié)闡發(fā)的，是對馬克思主義唯物史觀的豐富和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。毛澤東思想是研究中共黨史的重要指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命和建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，而毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》將其概括為６個部分，即關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于思想政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史的研究和相關(guān)理論觀點的總結(jié)，對于毛澤東思想各個方面的提煉、升華和形成，發(fā)揮了無可替代的作用，是其重要組成部分；反過來看，融會貫通的毛澤東思想作為一個完整的思想體系，對于中共黨史研究具有重要指導(dǎo)意義。

目的鮮明。毛澤東不是為研究黨史而研究黨史，他是在斗爭實踐的第一線書寫黨史、研究黨史的。他在六屆六中全會上指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！彼芯奎h史的目的，是通過總結(jié)黨的歷史，明了哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒，以作為今天制定新的路線與政策的依據(jù)。只有追溯黨的歷史，才能深刻理解黨的現(xiàn)狀，只有把握黨的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實斗爭狀況，才可能將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合。在中國革命和建設(shè)實踐中，毛澤東緊密聯(lián)系中國實際，深刻闡述了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，為我們黨樹立了掌握和運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的光輝典范。毛澤東指出，只有用馬克思主義觀點來研究實際問題、解決實際問題，對中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題給予科學(xué)的解釋，才算真正的理論家。毛澤東思想就是在科學(xué)回答中國革命和建設(shè)歷史性課題中形成和發(fā)展的，其力量也是在推動中國革命和建設(shè)歷史進(jìn)程中展現(xiàn)的。他主張通過對黨的奮斗歷史的研究，使全體黨員了解黨的光榮傳統(tǒng)，明辨是非，加強(qiáng)黨性，推進(jìn)各方面的工作。

人民是創(chuàng)造世界歷史的動力。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”?！叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀冏约簞t往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”。毛澤東把全心全意為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨人一切行動的出發(fā)點和歸宿，把黨的群眾路線作為中國革命的“三大法寶”之一。他認(rèn)為，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論”。這也是毛澤東研究黨的歷史一貫堅持的出發(fā)點和落腳點。

把獨立自主與世界眼光有機(jī)結(jié)合。毛澤東強(qiáng)調(diào)“中國無論何時也應(yīng)以自力更生為基本立腳點”。但他同時認(rèn)為“中國不是孤立也不能孤立，中國與世界緊密聯(lián)系的事實，也是我們的立腳點，而且必須成為我們的立腳點”（《毛澤東外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社、世界知識出版社1994年版，第16頁）。早在接受馬克思主義伊始，毛澤東就為新民學(xué)會確立了“改造中國與世界”的宗旨，提出“世界”是表明我們的主張是國際的；提出“中國”是明確我們從何處著手的。他指出，“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界”（《毛澤東文集》，人民出版社1993年版，第1卷第1頁）。新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定了“自力更生為主，爭取外援為輔”的發(fā)展方針，以落后就要挨打和要為人類作出更大的貢獻(xiàn)，激勵全國人民奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。可見，以中國為中心，把獨立自主和中國是世界一部分的觀點有機(jī)地結(jié)合起來，是毛澤東認(rèn)識客觀世界、把握時代發(fā)展趨勢的基本立場，也是他看待黨史發(fā)展趨勢，研究黨的歷史的基本立場。

全面的聯(lián)系的發(fā)展的辯證的歷史觀。其一，毛澤東主張用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究個別細(xì)節(jié)，而是重在研究路線和政策，研究整個歷史。他認(rèn)為“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”。比如他通過研究戰(zhàn)爭、中國戰(zhàn)爭、中國革命戰(zhàn)爭、半殖民地半封建中國的革命戰(zhàn)爭和中日之間的戰(zhàn)爭，逐層遞進(jìn)，從而得出對抗日戰(zhàn)爭的規(guī)律性認(rèn)識。其二，毛澤東把研究黨史的方法概括為“古今中外法”：“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外就是中國和外國，就是己方和彼方?！币脷v史唯物主義的觀點，將黨的發(fā)展過程作為研究對象，將中外、己方與彼方加以對照，以中國和中國共產(chǎn)黨為中心來研究黨的歷史。其三，毛澤東認(rèn)為歷史的發(fā)展是曲折向前的，他在《矛盾論》《實踐論》等哲學(xué)著作中總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識論，反對形而上學(xué)的觀點，強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾和矛盾的主要方面，關(guān)注矛盾在一定條件下的轉(zhuǎn)換，特別注重具體情況具體分析，認(rèn)為這是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂”，他主張用發(fā)展的辯證的全面的觀點研究歷史現(xiàn)象和歷史人物，這是毛澤東黨史研究理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

階級分析法與調(diào)查研究。毛澤東指出，研究黨史必須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。針對中國社會狀況，他特別強(qiáng)調(diào)實事求是，注重運用馬克思主義階級分析的方法，深入細(xì)致和廣泛地開展大規(guī)模調(diào)查研究，剖析中國社會，解決依靠誰、團(tuán)結(jié)誰等中國革命的基本問題，依據(jù)不同時期的主要任務(wù)結(jié)成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，制定相應(yīng)的政策和策略。在這個過程中，他豐富和發(fā)展了馬克思主義階級分析的理論，提出并形成一整套獨具特色的關(guān)于調(diào)查研究的理論方法。這既是他致力于推進(jìn)馬克思主義中國化的重要手段，也構(gòu)成他研究黨史的重要方法論。

（轉(zhuǎn)自2023年11月7日《光明日報》，作者系華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）