肖可霄

摘 要 亨利·墨菲算不上是美國歷史上出類拔萃的建筑師，卻無疑是與中國淵源最深的一位。他之所以在民國時期的外籍建筑師中出挑，主要是因為他參與了校園、商業(yè)建筑、城市規(guī)劃這三大類建筑的設(shè)計。墨菲倡導(dǎo)的“適應(yīng)性建筑”在客觀上肯定了中國古代建筑的藝術(shù)價值，由此啟發(fā)了之后的中國建筑師呂彥直等創(chuàng)立中國固有式建筑流派。從墨菲其人、墨菲與民國校園建筑、墨菲和他同時代的外國建筑師、墨菲和他的中國弟子等維度，剖析這位著名的建筑師和民國建筑，特別是他與校園建筑的關(guān)聯(lián)，具有重要的意義與價值。

關(guān)鍵詞 民國教會學校；在華外籍建筑師；墨菲的中國弟子；建筑貢獻

一、墨菲其人

亨利·墨菲（Henry Killam Murphy，1877—1954，中文也譯為茂飛），1877年出生于美國康涅狄格州。他的父親是一名馬車制造商，優(yōu)渥的家境為墨菲的教育奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中學時代，墨菲就學于著名的私立學?；羝战鹚怪袑W。1895年，墨菲進入耶魯大學攻讀藝術(shù)專業(yè)（耶魯大學1913年才成立建筑系）。耶魯大學的求學經(jīng)歷對他得到中國第一個建筑設(shè)計項目——長沙雅禮大學和湘雅醫(yī)學院，起到非常關(guān)鍵的作用。

從墨菲的家境和受教育程度來看，對比其他建筑師，墨菲遠勝于跟隨父親學習制表工藝的柯布西耶、當過拳擊手的安藤忠雄、做過記者和電影劇本撰稿人的庫哈斯。

大學畢業(yè)后，墨菲曾在一家畫室打工。這是墨菲手繪圖紙功力出色的原因。1900—1905年，墨菲受雇于特雷西和斯沃特沃特事務(wù)所。墨菲勤奮、聰穎，五年里，他由一名普通繪圖員成長為工地總監(jiān)及分公司總經(jīng)理。之后，他進入一家專門為有錢人設(shè)計住宅的德拉諾和奧爾德里奇事務(wù)所，認識了日后的合伙人丹納（Dana），并負責三位客戶的住宅項目，其中一位來自著名的洛克菲勒家族——小約翰·洛克菲勒。1906年7月，墨菲與合伙人丹納開設(shè)建筑師事務(wù)所，名為墨菲和丹納建筑事務(wù)所，地址位于紐約市麥迪遜大街。

1914 年 5 月下旬，墨菲首次來到中國，這也成為他一生事業(yè)的重要轉(zhuǎn)折點。為了更好地響應(yīng)中國業(yè)主的需求，1918年8月，墨菲在上海開設(shè)分公司，租下剛落成不久的有利大樓（今上海外灘3號）頂層的一套公寓和相鄰的六間辦公室。至于在上海的注冊名，他入鄉(xiāng)隨俗，改為茂旦洋行。

1914—1935年，墨菲仿佛是建筑界的明星，活躍于中國近代建筑舞臺，留下許多杰出作品，以校園類規(guī)劃和建筑設(shè)計為主，例如長沙雅禮大學和湘雅醫(yī)學院（今湘雅醫(yī)院和湖南醫(yī)科大學）、北京清華大學和燕京大學（今北京大學）、南京金陵女子大學（今南京師范大學）、上海滬江大學等。

1928年，受南京國民政府邀請，墨菲與另一位美國建筑師古力治（Ernest P. Goodrich）一同作為“國民政府顧問”，主持并修訂了南京《首都計劃》。對于一名外國建筑師來說，這是莫大的榮譽和肯定的象征，這也是墨菲在中國建筑界地位的頂點。

1935年，墨菲離開上海，回到美國。50多位曾與墨菲共事的中外建筑師參加了為他返美餞行的宴會，包括建筑界的陶桂林。這位曾經(jīng)在中國進行長達21年建筑活動的美國建筑師，隨后回到他的故鄉(xiāng)——康涅狄格州。1954年，墨菲在家逝世，享年77歲。

但是，墨菲這個有“著名建筑師”標簽的名字，在他的家鄉(xiāng)卻并不那么熱門。幸運的是，在他曾經(jīng)的雇員培根先生（Edmund N. Bacon）、后來著名的費城總規(guī)劃師的演講和著作里，經(jīng)常出現(xiàn)墨菲的名字。

二、墨菲與民國校園建筑

正如安藤忠雄的光之教堂是向柯布西耶的朗香教堂致敬一樣，墨菲用鋼筋混凝土仿制斗拱，搭建宏偉建筑，以“適應(yīng)性建筑”填充民國建筑靈魂。

1914年，由于耶魯大學的關(guān)系，墨菲被中國雅禮會（Yale-in-China Committee）選中，作為長沙雅禮大學的設(shè)計師，由此翻開了墨菲在近代中國建筑活動的嶄新一頁。這一年，墨菲帶著他的設(shè)計圖從日本輾轉(zhuǎn)到上海，最后抵達長沙。在那里他與雅禮會的成員一一會面，同時他見到了胡美、顏福慶。墨菲盛贊耶魯大學高材生胡美非凡的樂觀主義和理想主義精神，是雅禮項目的靈魂。墨菲和第一位在耶魯大學獲得醫(yī)學博士學位的亞洲人顏福慶也惺惺相惜，贊頌他是外國人和當?shù)厝酥g的鏈接。關(guān)鍵人胡美、顏福慶對墨菲之后被委任為湘雅醫(yī)學院的建筑設(shè)計師起到?jīng)Q定性作用。[1]

長沙雅禮大學的定位，在當時的大學中獨樹一幟，設(shè)計之初就明確了新校園的建筑風格，就是要在保留中國傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代社會的建筑理念。當時西方教會為了減小中西文化差異給傳教帶來的阻力，主張建筑表現(xiàn)基督教對中國文化的適應(yīng)性。但是因種種原因，雅禮大學的前期設(shè)計和規(guī)劃，是在墨菲沒來中國之前完成的，甚至是墨菲親眼見到中國建筑之前就完成的。因此，這次嘗試絕非墨菲嚴格意義上的“適應(yīng)性建筑”。

從雅禮大學的規(guī)劃建筑設(shè)計來看，墨菲的設(shè)計理念是“中西混搭”，在實用性的基礎(chǔ)上，他試圖在西方現(xiàn)代與東方傳統(tǒng)建筑中尋找一個平衡點，再用一個新的結(jié)構(gòu)元素將舊的結(jié)構(gòu)碎片以這種穿針引線的方式連接起來。在墨菲看來，空間是一個不斷被刷新的“容器”，在同時代很多外籍建筑師談建筑的材料、預(yù)算、環(huán)境的時候，墨菲卻關(guān)注建筑的內(nèi)部空間。例如，對于雅禮大學教學樓的設(shè)計，為了不讓屋頂空間被浪費，并擁有良好的采光和通風，墨菲在中國傳統(tǒng)的大屋頂上設(shè)置了五扇老虎窗。他的這一做法雖然獲得了較好的通風采光效果，但是這個“符合功能主義的設(shè)計原則”的做法，其結(jié)果是“破壞了欲追求的中國古典式屋頂?shù)恼w形象”。[2]

1919年，墨菲為上海滬江大學作了規(guī)劃。滬江大學創(chuàng)辦于1906年，初名浸會神學院，位于黃浦江畔的楊樹浦軍工路，今為上海理工大學。1909年開設(shè)浸會大學堂。1911年兩部分合并為上海浸會大學，1914年中文校名定為滬江大學。滬江圖書館是墨菲為滬江大學留下的建筑作品之一。從資料上看，滬江圖書館于1928年11月17日正式開館。4萬美元建筑費主要由教師、校友和學生委員會籌集約5千美元，學院慷慨捐贈超2萬美元，其余部分由希曼遺產(chǎn)支付。[1]11月17日，圖書館舉行開館典禮。民國書法家譚延閣題寫牌匾“圖書館”三字，外交部部長王正廷、中國公學校長胡適、東方圖書館館長王云五等社會名流出席。滬江圖書館共兩層，支架為全鋼骨結(jié)構(gòu)，擴建后面積2263平方米。館內(nèi)設(shè)施先進，用升降機傳遞圖書，軟木地板上鋪有油地氈，墻壁四周安裝暖氣片。墨菲設(shè)計的這個在當時設(shè)施一流的校園圖書館，為滬江大學的莘莘學子提供了綿綿不絕的精神養(yǎng)料。

1919年5月，司徒雷登擔任燕京大學（今北京大學）校長。墨菲和司徒雷登是老相識，他們在設(shè)計南京金陵女子大學時就與燕京大學校方有接觸，司徒雷登對墨菲的建筑才能信任且欣賞的結(jié)果就是，1921年燕京大學新校園總體規(guī)劃和建筑設(shè)計交給了墨菲。

墨菲通過對中國幾個校園的設(shè)計，加上對紫禁城建筑的認真觀察，得到一個東方哲學式的結(jié)論：中國的校園環(huán)境，它的建筑應(yīng)是一個整體，需要考量空間與材料、光線與陰影、聲音與肌理，學校的整個建筑身體是棲居在建筑本體里的，要用一個完整的組群來設(shè)計。

他構(gòu)思的燕京大學校園，以玉泉山為校園東西軸線，其他用途建筑按中軸線布置。墨菲刻意讓燕京大學建筑群在外部盡量模仿中國古典建筑，主體結(jié)構(gòu)由混凝土和磚墻組成，屋頂用木屋架屋蓋鋪中式琉璃瓦；在內(nèi)部使用功能上，則盡量采用當時西式最先進的設(shè)備，例如暖氣、熱水、抽水馬桶、浴缸等。

墨菲設(shè)計的燕京大學校園建筑的雕梁畫棟的物質(zhì)實體，精妙入微地與燕京大學達成自成一體的、獨立而完整的世界。司徒雷登對建成后的校園很滿意，他說凡是來參觀的人，都夸贊燕園是“世界上最美麗的校園”[2]。

燕京大學建筑代表著近代教會大學建筑的一流藝術(shù)成就，可謂集東西合璧之大成者，已被列入北京市重點文物保護單位，其保護理由為：“整組建筑采用中國傳統(tǒng)建筑布局，結(jié)合原有山形水系，注重空間圍合及軸線對應(yīng)關(guān)系。格局完整，區(qū)劃分明，建筑造型比例嚴謹、尺度合宜、工藝精致，是中國近代建筑中傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代功能相結(jié)合的一項重要創(chuàng)作，具有很高的環(huán)境藝術(shù)價值?！盵3]

遺憾的是，廈門大學和墨菲擦肩而過。1921年4月6日，廈門大學以集美學校的即溫樓、明良樓為臨時校舍，舉行開學儀式，鄧萃英任校長。鄧校長來廈門時，墨菲帶來了茂旦洋行設(shè)計的演武場群賢樓群（囊螢、同安、群賢、集美、映雪）的設(shè)計圖紙及廈門大學校園規(guī)劃圖、建筑工程造價估算表等。在墨菲設(shè)計的總平面圖上，樓群建筑像隸書、篆書大字形的排列，每三座樓房呈品字形?？墒牵瑒?wù)實的陳嘉庚卻不贊成品字形校舍，認為如此設(shè)計必然會多占場地，掣肘運動場的設(shè)置，因而他主張把品字形改為一字形。由于墨菲的茂旦洋行工程造價估算過高，陳嘉庚不同意把校園建筑工程交給茂旦洋行承包，而且不贊同采用昂貴的進口建筑材料，主張就地取材，采用閩南一帶盛產(chǎn)的既堅固又美觀的花崗巖，并表示要自行設(shè)計，自行購料，自行雇工施工。[4]

縱觀墨菲在中國及東亞設(shè)計的校園建筑群，大致秉持相對一致的建筑范式，其主要設(shè)計來自美國名校弗吉尼亞大學校園。弗吉尼亞式的校園設(shè)計簡明、莊重，整體空間可沿軸線不斷延伸。有如向弗吉尼亞大學致敬，墨菲設(shè)計的清華大禮堂也采用了與史丹佛·懷特（Stanford White）在1903年重建弗吉尼亞大學圓廳圖書館時同樣的結(jié)構(gòu)形式，即關(guān)斯塔維諾穹頂（Guastavino）建造體系，甚至連中部都像圓廳圖書館那樣留了一個采光口。

公允地說，早期設(shè)計湘雅醫(yī)學院、金陵女子大學時，墨菲的設(shè)計手法尚不成熟，可建筑設(shè)計這種具有轉(zhuǎn)化力的體驗，只能來自委托業(yè)主的反饋，以及親身經(jīng)歷和親眼所見，建筑師必須走入建筑的“血肉之中”。因此到了設(shè)計燕京大學校園時，墨菲的建筑思想和表現(xiàn)手法進入高峰期。從各方面來看，燕京大學校園規(guī)劃及建筑組群設(shè)計，應(yīng)是墨菲的代表作。

三、墨菲和他同時代的外國建筑師

20世紀20年代末30年代初，美國建筑師艾略特·哈沙德（Elliott Hazzard）的建筑設(shè)計事務(wù)所在上海很有影響力。根據(jù)他的兒子邁克爾·哈沙德（Michael Hazzard）的回憶，當時的美孚石油公司推薦哈沙德到上海處理幾個進展不順利的項目，并給他提供了為期兩年的合同。而另一個說法則是早在1918年就在中國上海成立自己事務(wù)所的建筑師墨菲想要為其上海分所尋找合適的經(jīng)理人，哈沙德是最佳人選。

哈沙德一家于1921年1月1日抵達上海，他們住在墨菲位于廣東路的公寓里，墨菲對哈沙德很是照顧。1923年的一份整版廣告中寫明，“在上海的美國建筑師”只有三位：羅蘭·A.克利（R. A. Curry）、墨菲及艾略特·哈沙德。

1923年墨菲關(guān)閉其上海辦事處之后，作為當時遠東地區(qū)唯一一位美國建筑師協(xié)會的成員，哈沙德在上海大顯身手。1924年，哈沙德的工作室有四名員工，同年他開設(shè)了副業(yè)——中國木工機干燥窯公司，專門制造木門窗。隨后哈沙德在上海設(shè)計了一系列優(yōu)秀建筑，如美國鄉(xiāng)村俱樂部 （1923—1925）、西僑青年會（1928）、基督教科學總部 （1934），以及最著名的永安百貨公司新大樓 （1933—1937），他的業(yè)務(wù)也擴展至漢口和廈門等地，如漢口標準石油公司辦公樓（1923）、廈門美國領(lǐng)事館（1928）。[1]

鄔達克是墨菲強勁的競爭對手，也是他事業(yè)上的好友。鄔達克1893年1月8日出生在斯洛伐克的一個建筑世家，畢業(yè)于布達佩斯皇家學院，23歲當選為匈牙利皇家建筑學會會員。1918年，鄔達克來到上海，在他旅滬的近30年時間里，他把西方的建筑觀念、技術(shù)融合在中國上海的城市文脈里，留下風格多元的經(jīng)典建筑作品。鄔達克的許多建筑項目具有開創(chuàng)性，比如，真光大樓、廣學大樓在上海率先探索了在大型公共建筑上采用藝術(shù)裝飾風格，大光明電影院、國際飯店進一步推動了藝術(shù)裝飾風格在上海的傳播，它們還是當時遠東最大的放映廳和第一高樓，諾曼底公寓（武康大樓）則是上海第一棟外廊式公寓。

奧匈帝國的解體使得鄔達克在法律上身份模糊，無法享受治外法權(quán)保護帶來的安全感。所以一旦與中國業(yè)主發(fā)生糾紛（如工程延期、工地事故等），鄔達克就得不到會審公廨的法律幫助；如果在中國法庭被中國人起訴，他也不能指望得到任何同情。鄔達克必須非常小心謹慎，避免犯哪怕是最小的錯誤。這使得鄔達克的建筑不僅是對空間的馴化，還是一種對抗時間恐懼的深層防御。這和墨菲的舒展、放松的建筑感覺是不一樣的。

鄔達克留心中國傳統(tǒng)建筑，1940年，他用英語撰寫了一篇短文《中國拱橋》，發(fā)表在《馬可·波羅》雜志上，他高度評價了拱橋，認為這種建筑樣式達到了真正理性的建造和功能化設(shè)計的統(tǒng)一。

鄔達克和墨菲是同行，同行之間免不了競標。1921—1922年間，鄔達克所在的事務(wù)所建造了中西女塾（McTyeire School），這是一所由美國南衛(wèi)理教會傳教組織（The Southern Methodist Church）在上海創(chuàng)立的女校。鄔達克是通過競標獲得這個項目的。通常來說，學校是墨菲的優(yōu)勢領(lǐng)域，墨菲也參加了競標，但結(jié)果是鄔達克的方案因為完美符合客戶“學院派哥特式”建筑的理想而成功中標。

1923年，鄔達克拿下“美國花旗總會”項目（如今地址福州路209號），這座美式建筑是鄔達克在克利洋行工作時期最具影響力的代表作之一，至今被完好無損地保留。耐人尋味的是，通常這類美資背景的建筑項目，身為美國人的墨菲勝算是很大的。

對比同時代的外國建筑師，墨菲具有三個特色。其一，專業(yè)，被譽為“中國通”。除態(tài)度認真和對工作的熱情能夠打動業(yè)主外，墨菲自身的專業(yè)設(shè)計能力至關(guān)重要。較同時期許多外籍建筑師來說，墨菲對中國傳統(tǒng)建筑，特別是清式宮殿建筑的把握更透徹。

在中國傳統(tǒng)文化語境中，基本沒有西方的“建筑”觀念。傳統(tǒng)文化中，“建筑”應(yīng)該叫作城郭、宮殿或皇宮、寺廟之類，現(xiàn)在建筑師常引用的古代文獻資料是《周禮·考工記》《洛陽伽藍記》《營造法式》等，從書名上看，它們多從營造方面來著眼，而非“建筑”理論。

墨菲的高明之處，是將中國古典建筑的韻味深入西式墻體肌理。1926年，被稱為“中國通”的墨菲在美國佛羅里達州的一個名為克羅爾加布爾斯的小鎮(zhèn)上，設(shè)計了一個僅有8個家庭的微型“中國村”（Chinese Village）。

其二，靈活，中西合璧。所謂“新建筑形式”，早在20世紀初期教堂建筑中就有體現(xiàn)，并非墨菲獨創(chuàng)。學者方雪對墨菲1914—1935年的主要建筑作品進行統(tǒng)計，認為他的風格搖擺不定，“西方古典主義”也經(jīng)常作為他的建筑風格而出現(xiàn)。[1]

對墨菲而言，建筑只存在于切身經(jīng)歷的體驗之中，產(chǎn)生于觀者的身心與這建筑在物質(zhì)和精神層面上的碰撞。這種體驗性的碰撞，恰是那個時代背景下從外部視角進行抽離式觀察的結(jié)果：建筑是先前的體驗和記憶融入這一碰撞的精神層面中，而后我們在腦海中進一步完善并在現(xiàn)實世界向業(yè)主提交的物理空間。[2]這使得墨菲的中國建筑項目，以一種謹慎的態(tài)度介入場地中，力求在不破壞原有意境的同時，通過建筑實現(xiàn)人與周邊環(huán)境最親密的接觸。當然，這種“妥協(xié)”或者靈活，讓墨菲在中國收獲了豐厚的商業(yè)回報。據(jù)統(tǒng)計，1910—1912年，墨菲和丹納的事務(wù)所在美國的設(shè)計收益僅1.9萬美元。到了1915年5月，亞洲項目僅占23.4%，但收益已達190萬美元。而1918年4月，亞洲項目已占全公司總項目的一半（49.6%），獲得的收益更是較3年前翻了3倍，達到625萬美元之巨。[3]

其三，宣傳，樹立建筑權(quán)威。墨菲認為，他在中國找到的“建筑密碼”，就是如何在建造一座新建筑的同時，保存并維系那些中國建筑特有的基因。于是，墨菲用自己的行動來表達，他的建筑是在中國人可以接受的意義上，帶有更多的西方建筑特色；反之，在西方人可以接受的意義上帶有更多的中國古典建筑特色。從他的教會學校建筑作品里，可以感知建筑空間在整個世界與人的領(lǐng)地之間、在實體世界與心理世界之間、在物質(zhì)世界與精神世界之間起到調(diào)和作用，這具有哲學高度的建筑特色為他贏得不凡的聲譽。為此，墨菲很注意自身品牌的營造，常在國內(nèi)外走動，宣傳如何繼承、保護中國傳統(tǒng)建筑的觀點，他被業(yè)界標榜為“美國目前為止中國建筑的權(quán)威人士”。

四、墨菲和他的中國弟子

后人曾整理出一份“第一代中國建筑師”名錄，這份名單中的部分建筑師，或直接受過墨菲指導(dǎo)，或?qū)δ谱髌酚邢喈數(shù)牧私狻Ｔ鵀槟乒ぷ鬟^，或跟墨菲合作過的中國建筑師有呂彥直、李錦沛、范文照、董大酉、莊俊、趙深等。每個名字后，都是一串顯赫的建筑清單。墨菲和中國建筑師同行，以及他的弟子間的良好合作，是中美間建筑師交融創(chuàng)新的寫照。

呂彥直是墨菲的中國大弟子，他們亦師亦友。1918年，呂彥直獲美國康奈爾大學建筑學學士后，進入紐約的墨菲建筑事務(wù)所工作，1921年回國，進入墨菲事務(wù)所上海分所工作。呂彥直最值得贊譽的設(shè)計是南京中山陵。

中山陵的建造是一項具有歷史意義的重大工程，陵墓設(shè)計圖案至關(guān)重要。葬事籌備委員會向海內(nèi)外懸獎?wù)髑罅昴乖O(shè)計圖案，最后，委員會共收到應(yīng)征方案40余件。當時年僅31歲的呂彥直在上海報名后，潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓，據(jù)《征求陵墓圖案條例》設(shè)計要求，參照紫金山地形，經(jīng)過兩個多月的煩勞工作，精心繪制出平面呈一大鐘形的平面圖及建筑物立面圖等9張設(shè)計圖和1張祭堂側(cè)視油畫，撰寫了《陵墓建筑圖案設(shè)計說明》，對布局、用料、色彩提出初步設(shè)想。宋慶齡、孫科和樸士（德國著名建筑師）、王一亭（著名畫家）等中外評判顧問，分別對不署名的中外建筑師、美術(shù)家的應(yīng)征圖案，寫出書面評判意見。結(jié)果是呂彥直的設(shè)計圖案獲得首獎，二獎為范文照，三獎為楊錫宗。

從建成的中山陵建筑來看，呂彥直用西方建筑技術(shù)和材料呈現(xiàn)中國古代建筑的式樣。這是得到恩師墨菲的建筑思想精髓的。在處理建筑細部等方面，呂彥直也顯露出墨菲影響的痕跡。例如，與墨菲對屋頂?shù)奶幚硎址ㄏ嗨?，對于中山紀念堂南立面的設(shè)計，呂彥直也采用帶玻璃窗的歇山屋頂式樣，以符合建筑室內(nèi)的功能需求。令人痛惜的是，呂彥直1929年患病去世，沒能親眼看到他設(shè)計的中山陵完全竣工。

董大酉是中國近代著名建筑師，也是墨菲的中國弟子之一。1921年，董大酉從北京清華學校畢業(yè)，作為庚款留美學生，1922年7月入美國明尼蘇達大學建筑科學習。1927年曾在紐約的墨菲建筑事務(wù)所工作，受到墨菲的建筑理念影響。有資料顯示，受墨菲推薦，董大酉1930年7月任上海市中心區(qū)域建設(shè)委員會顧問兼建筑辦事處主任建筑師。董大酉的代表項目有“大上海計劃”（舊上海市政府大樓、江灣體育場、舊上海市圖書館、舊上海市博物館）。

上海的八仙橋青年會（如今的錦江都城經(jīng)典上海青年會酒店），1932年全部建成開放，是三位“海歸”設(shè)計師設(shè)計的，他們是李錦沛、范文照、趙深。他們深受外國建筑風格影響，卻將青年會建筑設(shè)計成北京前門城樓、藍色琉璃瓦屋面這樣的民族風，除了業(yè)主的設(shè)計需求外，還和他們共同的老師墨菲密不可分。

墨菲最大的建筑特色是“適應(yīng)性建筑”，就是將中國飛檐翹角斗拱民族元素，移植到建筑體塊中。出生于美國的李錦沛，畢業(yè)后曾在紐約的墨菲建筑事務(wù)所工作，還參與了墨菲的南京金陵女子大學等項目。范文照、趙深都是美國賓夕法尼亞大學建筑系畢業(yè)，在專業(yè)上和墨菲有著極為密切的溝通合作。所以，應(yīng)業(yè)主的需求，加上深受美國建筑老師墨菲的影響，還有當時1929年國民政府“大上海計劃”的建筑基調(diào)，八仙橋青年會才在鋼筋混凝土框架外，憑借天花彩繪、仿宮殿的隔扇、菱花格心、古典云紋圖案，煥發(fā)出濃濃的民族風。

歷史告訴我們，在一個時期占主導(dǎo)地位的世界觀，往往會在那個時期的空間結(jié)構(gòu)和空間特性中找到它的表達方式。換言之，每一個年代和每一座建筑都具有獨特的時間感和速度感。如果說公和洋行（巴馬丹拿建筑集團）用匯豐銀行、海關(guān)大樓、沙遜大廈（和平飯店）等近20棟經(jīng)典建筑塑造了上海外灘天際線的話，那么美國建筑師亨利·墨菲和他的茂旦洋行，則在1914年至1935年間，為中國留下了許多杰出的近代建筑作品，可以說，他重塑了民國大學的建筑線條。

墨菲不僅有自己的建筑表達，而且用自己的場域帶動國人對近代中國建筑的關(guān)注。他的建筑事務(wù)所可能是最早吸納中國籍員工的外國建筑事務(wù)所，從他麾下走出了多位“第一代中國建筑師”，他們創(chuàng)作了無數(shù)經(jīng)典作品，他們的建筑線條藏在中國大學校園的朗朗讀書聲中，藏在石頭和金屬的縫隙里。