文/ 李威樂(lè)（浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)與博物館學(xué)研究所博士研究生）

長(zhǎng)江是我們祖國(guó)的母親河之一，其干流和支流水系覆蓋了我國(guó)19個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）。它從青藏高原傾瀉而下，灌溉了四川盆地的三星堆文明，哺育著江漢平原的盤(pán)龍城遺址，也養(yǎng)育著長(zhǎng)江中下游平原的湘贛地區(qū)、吳越文明，流經(jīng)的地區(qū)擁有數(shù)千年文明史和青銅冶煉史。隨著滔滔江水的激浪聲，看，長(zhǎng)江流域的青銅畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。

三星堆的青銅奇跡

近年來(lái)，三星堆考古非常熱門(mén)，三星堆遺址被譽(yù)為“20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。其文化堆積距今約4500—2800年，相當(dāng)于中原地區(qū)的新石器時(shí)代晚期，夏、商以及周代早期，遺址面積約12平方千米。

20世紀(jì)20年代，位于四川德陽(yáng)廣漢市的三星堆重見(jiàn)天日。1934年，廣漢縣縣長(zhǎng)羅雨倉(cāng)主持考古發(fā)掘，此次發(fā)掘雖收獲頗豐，但并未長(zhǎng)期進(jìn)行，未能讓我們窺視到神秘、悠久的三星堆遺址的全貌。

1986年的發(fā)掘是一次震驚中外的考古事件，三星堆1、2號(hào)祭祀坑出土了青銅神樹(shù)、青銅大立人像、青銅面具等上千件足以震驚世界的文物。

1997年，三星堆博物館建成開(kāi)放，全面、深刻地展示了歷年以來(lái)發(fā)掘的三星堆文物。

2019年，我國(guó)重啟三星堆的考古發(fā)掘，出土了銅面具、銜?shū)B(niǎo)銅尊、立發(fā)銅人頭像、龍首青銅器等震驚世人的青銅文物。

2022年，央視春晚舞蹈節(jié)目《金面》以三星堆文化為背景，其獨(dú)特的創(chuàng)意也讓觀(guān)眾體驗(yàn)了一次穿越數(shù)千年的夢(mèng)回古蜀之旅。

←商青銅神樹(shù)

←青銅縱目面具

目前，考古工作人員正在進(jìn)行祭祀?yún)^(qū)7、8號(hào)坑的發(fā)掘工作。

基于以上挖掘和發(fā)現(xiàn)，關(guān)于三星堆文明的種種猜測(cè)紛至沓來(lái)。例如，有人根據(jù)三星堆出土的青銅器的高超冶煉技術(shù)及各種奇特的面具造型，猜測(cè)三星堆是外星文明；還有人提出了關(guān)于三星堆青銅鑄造技術(shù)來(lái)源的猜測(cè)，或許存在中原地區(qū)和南方地區(qū)的共同協(xié)作。不過(guò)，毋庸置疑的是，具有古蜀文明特點(diǎn)的三星堆文明和中原的夏、商文明有著不可分割的聯(lián)系，是中華文明多元一體格局的呈現(xiàn)，同時(shí)又獨(dú)具地方特色。

→戴金面罩青銅人頭像

盤(pán)龍城的青銅詩(shī)篇

隨著浩浩長(zhǎng)江水流淌到了長(zhǎng)江中游的盤(pán)龍城遺址，時(shí)間來(lái)到了商代早中期。1954年，考古工作人員發(fā)現(xiàn)了位于湖北省武漢市黃陂區(qū)的盤(pán)龍城遺址，遺址規(guī)模宏大，總面積約1.5萬(wàn)平方米，包括城址、宮殿、大型建筑、作坊、高等級(jí)墓葬遺址，距今3000多年的數(shù)百件青銅器也隨之面世。

李家嘴1號(hào)墓的銅簋（guǐ，古代盛食的器具）、李家嘴2號(hào)墓的銅甗（yǎn，古代炊具）、楊家灣4號(hào)墓的銅斝（jiǎ，古代飲酒器）、楊家灣11號(hào)墓的大銅鼎等，無(wú)不顯現(xiàn)出商代南方青銅文明的繁盛與發(fā)達(dá)。其中李家嘴1、2號(hào)墓均為貴族高等級(jí)墓葬，出土了成套的青銅禮器。

考古學(xué)家們關(guān)于盤(pán)龍城的猜測(cè)主要有三種：其一，與青銅有關(guān)。盤(pán)龍城為掠奪、占據(jù)附近銅礦的一處據(jù)點(diǎn)，附近銅礦資源豐富，早在商代便有開(kāi)采的跡象。其二，為軍事?lián)c(diǎn)。盤(pán)龍城遺址位于商代疆域的南部，具有臨時(shí)都城的作用，攻守兼?zhèn)洹Ｆ淙?，盤(pán)龍城遺址所在地為當(dāng)時(shí)的一處方國(guó)。盤(pán)龍城當(dāng)年的強(qiáng)盛，反映了以商文明為代表的中原文化向南部擴(kuò)張、勢(shì)力達(dá)到長(zhǎng)江流域的事實(shí)。傳說(shuō)商王武丁在位時(shí)期曾“奮伐荊楚”，或曾于此地駐蹕。

盤(pán)龍城遺址出土的絕大部分青銅器在鑄造工藝等方面與商代二里崗上層文化一致，但也有部分具有自身特點(diǎn)，是楚文化的源頭與先聲。商代晚期，由于南方少數(shù)民族不斷襲擾，國(guó)家勢(shì)力縮減，盤(pán)龍城走向落寞，輝煌不再，逐漸消失在了歷史的長(zhǎng)河中。隨之隱入黃土的，還有珍貴而璀璨的青銅器。

↓青銅立人像（圖：四川廣漢三星堆博物館）

←盤(pán)龍城遺址（圖：視覺(jué)中國(guó)）

湘贛的青銅傳奇

時(shí)間的巨輪滾動(dòng)到商、周時(shí)期，我們也隨著長(zhǎng)江水蕩漾到了湘贛地區(qū)。這里有位于江西省新干縣大洋洲鎮(zhèn)的商代貴族墓葬，還有一經(jīng)出土便聞名于世的四羊方尊所處的湖南炭河里遺址。

1989年，江西大洋洲鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民在取沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了十余件青銅器，后經(jīng)考古發(fā)掘認(rèn)定，此遺址為商代晚期墓葬。大洋洲商代墓葬出土文物1500余件，其中青銅器有486件。這些青銅器工藝水準(zhǔn)極高，種類(lèi)繁多，成組成套，包括禮器、樂(lè)器、兵器、工具、農(nóng)具等。例如目雷紋青銅鉞（yuè，古代兵器）、雙面神人青銅頭像、獸面紋青銅胄（zhòu，古時(shí)頭盔）等，造型奇特、工藝精美。許多青銅器具有二里崗期商文化的特點(diǎn)，可見(jiàn)此地受中原的商文化影響也頗深。

抗戰(zhàn)時(shí)期，湖南寧鄉(xiāng)縣的一個(gè)農(nóng)民在山腰上種紅薯時(shí)，挖出了舉世聞名的國(guó)寶四羊方尊。其由塊范法澆鑄，達(dá)到了巧奪天工的工藝水平，被稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”，入選“中國(guó)十大傳世國(guó)寶”。再后來(lái)，人面方鼎、獸面紋瓿（bù，古代小甕）相繼于此地出土。此處便是商、周時(shí)期古文化遺址炭河里遺址。有學(xué)者認(rèn)為，在商、周時(shí)期，此地是大禾方國(guó)，在上古時(shí)期，此地則是蚩尤部落的發(fā)祥地。

→春秋越王勾踐劍（圖：視覺(jué)中國(guó)）

江西新干大洋洲商墓和湖南炭河里遺址在彰顯南方邊疆特色的同時(shí)，也是中華文明多元一體格局中的重要一環(huán)。這一階段，是南方地區(qū)逐漸由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，也是國(guó)家社會(huì)初步形成的階段。

吳越的青銅之歌

澎湃的長(zhǎng)江奔騰到了東周時(shí)期的吳越地區(qū)，吳越古國(guó)便誕生于此。吳越爭(zhēng)霸留下了爍爍的青銅文物，引吭出一曲嘹亮的吳越長(zhǎng)歌。

這里既有與中原地區(qū)同一體系的鼎（炊器）、鐘、簠（fǔ，古代祭祀時(shí)盛谷物的器皿）、尊（酒器）等，也有獨(dú)具特色的簋、匜（yí，古代舀水用的器具）、罍（léi，古代盛酒容器）、盂等。但是，吳越青銅器中最著名的莫過(guò)于青銅劍——越王勾踐劍。這把青銅劍號(hào)稱(chēng)“天下第一劍”，是望山楚墓群1號(hào)墓墓主人的隨葬品。其身銘有鳥(niǎo)篆文“越王鳩淺自作用劍”，鳩淺乃是越王勾踐的本名。這把劍長(zhǎng)55.7厘米，劍身通體布滿(mǎn)黑色菱形暗格花紋，雖已過(guò)去2000多年，但刃部依舊鋒利。

吳越爭(zhēng)霸，越國(guó)取得了勝利，而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)為楚國(guó)所滅，這也是越王勾踐劍出土于湖北的猜測(cè)之一，另一種猜測(cè)是勾踐把女兒嫁給了楚昭王，此劍便是嫁妝之一，之后楚王又把它賜給了楚國(guó)貴族。越王勾踐劍爐火純青的鑄造水平，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越地區(qū)高超的青銅冶煉技術(shù)。

此外，吳王夫差劍、吳王夫差青銅矛、吳王余眜劍、王子于戈、越王者旨於睗劍、王子午戟等都是不可多得的青銅兵器。相對(duì)于中原地區(qū)青銅禮器居多，吳越地區(qū)的青銅器更偏重于實(shí)用類(lèi)的兵器、生活用具、農(nóng)具等，當(dāng)然，也有大量仿造中原器型的青銅器。

知道從哪里來(lái)，方知去往何處。不管是造型奇特的三星堆青銅文明、楚文化先聲的盤(pán)龍城遺址，還是具有邊疆特色的湘贛文明，抑或是實(shí)干進(jìn)取的吳越文化，都是中華文明多元一體格局的組成部分。它連綿不絕、兼收并蓄，告訴我們中華大地何以中國(guó)，中華民族何以偉大，中華文明何以不朽。