奢侈，本能之外的需求，在繁忙和喧囂中，奢侈也近乎本能地存在著。在社會不斷演進的過程中，人們已經(jīng)疏于思考奢侈的產(chǎn)生及其存在，被欲望牽引走向任何可能到達的地方。

亞當(dāng)· 斯密是怎樣認識的？

亞當(dāng) ·斯密用慣用的語調(diào)寫道：和地球上其他動物不同，人類給形狀、顏色、稀缺程度等一些對于滿足人類需要并無“突出貢獻”的性質(zhì)賦予了一定的價值。 人們努力在石子中搜尋鉆石和紅寶石。生理上的需求可以得到滿足，而欲望，似乎是永無止境的。

似乎，是永無止境的！

亞當(dāng)·斯密可能意識到：在時間的長河中，僅僅用欲望解釋歷史的發(fā)展，顯然失當(dāng)。但是斯密的偉大之處在于：總是用通常人們能夠理解的方式進行研究，漫不經(jīng)心地適時轉(zhuǎn)移話題，然后又非常清晰而嚴(yán)謹?shù)鼗氐剿纳虡I(yè)研究中來：商業(yè)的發(fā)展，不是因為對上帝的熱愛或?qū)y(tǒng)治者的敬畏，也不是因為仁慈，而是源于以利己為目的的合作。

“給我我想要的，你也將會得到你想要的——對自身利益的關(guān)注，根據(jù)雙方約定的價值標(biāo)準(zhǔn)進行以獲利為目的的利益交換”。在界限分明的商業(yè)規(guī)則中，斯密猶如一個精于計算的商人，但是斯密下面的研究卻滿懷悲憫甚至有那么一種嫉俗的味道：

盡管英國高舉自由大旗，可幾百年來許多規(guī)則和特權(quán)都已根深帶固。 許多行業(yè)都在試圖建立新的壟斷和規(guī)約?！巴袠I(yè)的人很少聚在一起，即使為了娛樂或者豐富業(yè)余生活也很少聚會。但他們一旦聚在一起，不是討論欺騙公眾的陰謀，就是商量提高價格的詭計。”

亞當(dāng)·斯密，長盛不衰的亞當(dāng)·斯密！就是如此把我們帶到這個充滿趣味和迷思的現(xiàn)實社會，無論是批判、指責(zé)、抗?fàn)幓蝽樒渥匀?，都如此存在著?/p>