李容香
(遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院,貴州遵義 563000)
2020年3月26日,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,明確提出“要全面把握勞動(dòng)教育基本內(nèi)涵,以此全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系……”。[1]雖然沒有提到幼兒園教育階段勞動(dòng)教育的實(shí)施意見,但是學(xué)前教育是我國(guó)教育體系的重要階段,理應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合我國(guó)關(guān)于實(shí)施勞動(dòng)教育的政策指導(dǎo),在各級(jí)各類幼兒園開展勞動(dòng)教育,讓幼兒樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,具備崇尚勞動(dòng)的意識(shí),從而熱愛勞動(dòng)并能踐行辛勤勞動(dòng)至關(guān)重要。本文結(jié)合新時(shí)代勞動(dòng)教育的新發(fā)展方向,結(jié)合幼兒園教育改革變化特點(diǎn),梳理出幼兒園實(shí)施勞動(dòng)教育的內(nèi)涵,并結(jié)合貴州實(shí)際情況,提出實(shí)踐幼兒園勞動(dòng)教育的路徑。
新時(shí)代,幼兒園勞動(dòng)教育是以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想、國(guó)家政策及幼兒的特殊性,賦予了幼兒園勞動(dòng)教育在價(jià)值地位上、目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)上,都體現(xiàn)了與時(shí)代結(jié)合的新內(nèi)涵。
馬克思主義理論認(rèn)為,勞動(dòng)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的源泉,是人的本質(zhì)。在社會(huì)主義社會(huì)里,勞動(dòng)已成為一種創(chuàng)造性活動(dòng),這種活動(dòng)大大地豐富了人們的精神生活,是一切幸福的源泉。因此,勞動(dòng)教育理應(yīng)與德育、智育、體育和美育相結(jié)合,且勞動(dòng)教育是連接和融通“四育”的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的必要手段。[2]而幼兒園勞動(dòng)教育不僅是實(shí)現(xiàn)體智德美全面發(fā)展必要形式,還在于通過勞動(dòng)培育全面發(fā)展的幼兒人格。當(dāng)幼兒運(yùn)用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具,與人合作完成一項(xiàng)勞動(dòng)過程中,他們克服困難的精神就會(huì)越頑強(qiáng)和堅(jiān)韌,合作交往能力、動(dòng)手操作能力也會(huì)得到提升。同時(shí),幼兒將自己的智慧、情感和意志投入有意義的勞動(dòng)活動(dòng)中時(shí),他們會(huì)在這種平凡的工作中找到滿足的源泉,進(jìn)入幼兒的精神生活。
2015年五一前夕,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要教育孩子們從小熱愛勞動(dòng)?!盵3]2023年五一前夕,習(xí)近平總書記向全國(guó)廣大勞動(dòng)人民致以國(guó)際勞動(dòng)節(jié)日祝賀中也提到要大力弘揚(yáng)勞模精神勞動(dòng)精神、工匠精神、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。[4]《意見》中指出,勞動(dòng)教育總體目標(biāo)為樹立正確的勞動(dòng)觀念、具備基本勞動(dòng)能力和形成勞動(dòng)習(xí)慣。根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn),幼兒無法掌握太多勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)能力。所以,在學(xué)前教育階段,幼兒園勞動(dòng)教育的目標(biāo)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注讓幼兒形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。
幼兒園是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的,那么,過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)能力的提升或形成勞動(dòng)習(xí)慣是違背幼兒園教育規(guī)律的,也是不現(xiàn)實(shí)的。反思以往的勞動(dòng)教育,更多的是強(qiáng)調(diào)了幼兒在自我服務(wù)、自理能力中以簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)來達(dá)到改造勞動(dòng)態(tài)度。[5]在幼兒階段,正確的勞動(dòng)價(jià)值觀應(yīng)表現(xiàn)為幼兒愿意勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、喜歡勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。幼兒正確的勞動(dòng)態(tài)度最開始表現(xiàn)出的是愿意勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),即讓幼兒擁有“不勞動(dòng)不得食”的勞動(dòng)意識(shí),尊重勞動(dòng)者、珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品。其次,通過為他人服務(wù)性的勞動(dòng)、自我生活性勞動(dòng)及各種學(xué)習(xí)活動(dòng)升華勞動(dòng)觀念,最終形成喜歡勞動(dòng)甚至熱愛勞動(dòng)的價(jià)值情感。
當(dāng)前,隨著信息化的快速發(fā)展,勞動(dòng)形態(tài)呈現(xiàn)多學(xué)科、多領(lǐng)域的疊加形態(tài),在時(shí)間與空間、生產(chǎn)與消費(fèi)、知識(shí)與技能等勞動(dòng)要件方面,其耦合度比任何時(shí)代都要強(qiáng)。[6]勞動(dòng)教育內(nèi)容也會(huì)越來越豐富。
幼兒勞動(dòng)應(yīng)包含認(rèn)識(shí)生活、鍛煉動(dòng)手操作能力、培養(yǎng)意志品質(zhì)、塑造勞動(dòng)品質(zhì)等方面相結(jié)合,根據(jù)幼兒園教育內(nèi)容,可將勞動(dòng)教育內(nèi)容劃分為以下幾個(gè)方面:一是自我服務(wù)和自理能力勞動(dòng),包括自己如廁、飲食活動(dòng)、穿脫衣物、盥洗、整理床鋪等方面的勞動(dòng);二是為群眾服務(wù)性勞動(dòng),包括在班集體中當(dāng)小值日生、做餐前服務(wù)工作、播音員、為他人整理物品、幫助教師整理玩具;還包括在社區(qū)或街道上中撿垃圾、做禮儀、發(fā)宣傳活動(dòng)、當(dāng)快遞員等為他人服務(wù)的勞動(dòng);三是簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)。這里的腦力勞動(dòng)不是純粹的思考或者接受知識(shí),而是為順利完成某項(xiàng)任務(wù)產(chǎn)生的勞動(dòng)。[7]孩子們通過勞動(dòng)操作來證明利用自然規(guī)律為自己服務(wù)的才能。如,在泥工坊中,為什么水泥加水后會(huì)讓磚頭凝固在一起,為什么水泥和沙子很快吸收水分?為什么在砌墻以前要把磚頭打濕?四是種植和飼養(yǎng)勞動(dòng)。幼兒可以種植瓜果蔬菜、養(yǎng)殖花卉和其他農(nóng)作物來達(dá)到勞動(dòng)的目的,也可以通過飼養(yǎng)春蠶、烏龜、小雞等小動(dòng)物,以真實(shí)的勞動(dòng)來培養(yǎng)幼兒尊重勞動(dòng)的效果。五是手工制作勞動(dòng)。幼兒園可開展木工坊、剪紙、織染、扎染、泥工坊、石磨坊等體力勞動(dòng)活動(dòng)。
新時(shí)代勞動(dòng)教育應(yīng)融入多領(lǐng)域多學(xué)科教育中。因此,新時(shí)代幼兒園勞動(dòng)教育的培育從形態(tài)上看,不能將其單純的設(shè)定為一個(gè)領(lǐng)域或者一個(gè)單方面的教育內(nèi)容,而是將其融入幼兒的一日活動(dòng)中,在幼兒一日活動(dòng)中做到從目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施過程中滲透勞動(dòng)教育。將勞動(dòng)教育以全員、全過程、全方位的形式滲透進(jìn)幼兒園一日活動(dòng)的教育模式中。
首先,幼兒園勞動(dòng)教育的目標(biāo)嫁接到幼兒園一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中的目標(biāo)中加以實(shí)現(xiàn)。幼兒勞動(dòng)素養(yǎng)的培育要求與一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)具有不同方面的重疊,有的活動(dòng)側(cè)重于勞動(dòng)觀念的培育,有的環(huán)節(jié)側(cè)重于勞動(dòng)技能的培養(yǎng),有的活動(dòng)側(cè)重于勞動(dòng)精神的培育。其次,幼兒園一日活動(dòng)中的教育內(nèi)容也蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育資源,要深入挖掘每種活動(dòng)類型和活動(dòng)內(nèi)容的潛在元素,為勞動(dòng)教育的植入提供堅(jiān)實(shí)的根基。最后,幼兒園勞動(dòng)教育在一日活動(dòng)中植入的關(guān)鍵要看滲透的時(shí)機(jī)和方法,要以靈活、生動(dòng)的方式,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)自然地將勞動(dòng)教育融入幼兒園一日活動(dòng)中。如,在自主活動(dòng)“有趣的石磨坊”中,幼兒親手操作石磨的過程中,教師可在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)融入石磨產(chǎn)生的背景、石墨發(fā)明人的偉大事跡以及石磨在當(dāng)時(shí)給人們帶來的好處。從而讓幼兒身臨其境的感受古代人的勞動(dòng)智慧,體會(huì)歷代勞動(dòng)人民的艱辛,具備尊重勞動(dòng)人民的情感。
為順應(yīng)幼兒園勞動(dòng)教育的變化特點(diǎn),持續(xù)深入推進(jìn)其實(shí)施。貴州省可根據(jù)自身的歷史文化特點(diǎn)、地理優(yōu)勢(shì)、人文與自然環(huán)境的不同,從以下幾個(gè)方面思考和探索貴州幼兒園勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。
一方面,各個(gè)幼兒園要將勞動(dòng)教育融入已有的園本課程體系中,科學(xué)規(guī)劃如何開發(fā)出完善的園本課程。幼兒園課程體系的開發(fā),必然涉及影響課程實(shí)施的“三教”的改革,即教師、教材、教法,這三者在課程開發(fā)與實(shí)施中相互依存、相互影響。教師是課程開發(fā)與實(shí)施的主體,在規(guī)劃課程開發(fā)過程中,要充分尊重教師,同時(shí)也要分析教師現(xiàn)有水平與潛在的能力來進(jìn)行建設(shè)師資隊(duì)伍;教材則是幼兒園課程實(shí)施的“大自然、大社會(huì)”這本活的教材,要充分挖掘出全面又有特色的教材,充分挖掘“勞動(dòng)教育這本活的教材”;教法則要充分尊重幼兒的年齡特點(diǎn),也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化而進(jìn)行改革,提出勞動(dòng)教育實(shí)施辦法與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)方法。全員在課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組的帶領(lǐng)下,分析幼兒園當(dāng)下的園本課程體系,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘?、?jīng)濟(jì)發(fā)展模式,有計(jì)劃、有目的、有步驟地全過程參與式課程開發(fā),實(shí)施“三教改革”,一線教師能更接地氣的實(shí)施好勞動(dòng)教育。
另一方面,也要形成有效的課程管理體系,才能保障勞動(dòng)教育課程融入幼兒園課程體系。完善幼兒園課程體系是一個(gè)進(jìn)行時(shí),沒有完成時(shí),如果沒有有效的管理體系,那么,就會(huì)形成一種形式主義,教育質(zhì)量也會(huì)隨之止步不前。當(dāng)下,貴州開發(fā)幼兒園勞動(dòng)教育課程,需要建設(shè)自上而下、自下而上相結(jié)合的課程管理體系。在課程開發(fā)過程中,需要由教師、家長(zhǎng)、社區(qū)、幼兒等多方共同尋找課程資源,將好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在全園進(jìn)行推廣、升華,這種自下而上的方式開發(fā)出的課程更具實(shí)操性和有效性。但也需要建立自上而下的管理機(jī)制,即計(jì)劃—實(shí)施—檢驗(yàn)—考核與評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)的閉環(huán)式管理模式,保障勞動(dòng)教育課程的高效建設(shè)。
當(dāng)下,對(duì)于體、智、德、美、勞的關(guān)系還沒有得到統(tǒng)一的認(rèn)知,但勞動(dòng)教育的重要性不言而喻,已得到社會(huì)各界的高度認(rèn)可。幼兒園需要設(shè)置調(diào)融合的勞動(dòng)教育目標(biāo),來擴(kuò)充原有的整體教育目標(biāo),使進(jìn)行了科學(xué)分解與細(xì)化的教育目標(biāo)更具層次性,更能突出教育目標(biāo)圍繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“人”的價(jià)值。
一方面,設(shè)置幼兒園勞動(dòng)教育課程目標(biāo)時(shí),不僅需要關(guān)注幼兒的發(fā)展水平,還要科學(xué)解讀勞動(dòng)教育的內(nèi)涵后設(shè)置目標(biāo),勞動(dòng)教育不是純粹的體力勞動(dòng),因此目標(biāo)的設(shè)定不是簡(jiǎn)單的掌握勞動(dòng)技能,而是厚植熱愛勞動(dòng)的情感。另一方面,不能過于注重勞動(dòng)教育的本體性價(jià)值,使其時(shí)代性價(jià)值被破壞,過分夸大勞動(dòng)的教育價(jià)值,而忽視了其他四育教育功能的發(fā)揮。[8]總而言之,幼兒園勞動(dòng)教育的目標(biāo)首先關(guān)注的是經(jīng)由勞動(dòng)教育萌發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)的情感,再關(guān)注幼兒勞動(dòng)知識(shí)存、技能的掌握以及勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成,且要與其他四育目標(biāo)協(xié)調(diào)融合。
雖然幼兒園勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要為服務(wù)性勞動(dòng)、種養(yǎng)動(dòng)植物、簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)以及手工等活動(dòng)。但勞動(dòng)教育在不同的地域具有不同的存在方式,使勞動(dòng)教育的內(nèi)容本土化。貴州省幼兒園勞動(dòng)教育內(nèi)容可根據(jù)其獨(dú)有的紅色文化、飲食文化、農(nóng)耕文化、居住文化以及傳統(tǒng)工藝文化而選擇,形成具有貴州特色、貼近幼兒生活的、又是符合社會(huì)生產(chǎn)方式與勞動(dòng)教育相結(jié)合的園本教育內(nèi)容。
貴州的苗族剪紙、安順蠟染、臺(tái)江苗族刺繡以及制作技藝精巧、內(nèi)涵深邃廣博的民族服飾等的傳統(tǒng)工藝文化,不僅蘊(yùn)涵了豐富的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能,還展現(xiàn)了貴州祖先獨(dú)有的勞動(dòng)智慧。在幼兒園選擇這些教育內(nèi)容,不僅能增進(jìn)幼兒感受勞動(dòng)創(chuàng)造美、熱愛勞動(dòng)的情感認(rèn)知,還能增進(jìn)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)本民族的熱愛之情。
貴州少數(shù)民族的居住文化中也隱藏著豐富的勞動(dòng)教育資源。幼兒園可結(jié)合結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲修建水碾坊、水碓、油榨房、水屯、沉把屯等,將貴州祖先傳承的勞動(dòng)智慧融入現(xiàn)當(dāng)代游戲中,讓幼兒熱愛勞動(dòng)、體驗(yàn)祖先在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造一切價(jià)值的情感。
此外,貴州獨(dú)有的紅色文化中也蘊(yùn)含了豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容,幼兒在了解強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)斗、四渡赤水等軍事行動(dòng)中,融入為他人、為集體服務(wù)等的勞動(dòng)教育內(nèi)容,即能讓幼兒更深入體會(huì)紅色文化的精神的同時(shí),獲得基本的服務(wù)性的勞動(dòng)知識(shí)和技能,還能獲得尊重勞動(dòng)、敬佩勞動(dòng)者的情感。
第一,強(qiáng)調(diào)幼兒真實(shí)參與勞動(dòng)實(shí)踐。貴州的幼兒園戶外環(huán)境和占地面積與發(fā)達(dá)城市相比,場(chǎng)地都比較寬裕,尤其是農(nóng)村的幼兒園,周邊有很多可以用的土地、森林等自然資源。在遵循安全的前提下,給幼兒提供可耕種、可飼養(yǎng)、可編制、可塑造的合適的勞動(dòng)工具,并結(jié)合中國(guó)二十四節(jié)氣變化特點(diǎn),開展相應(yīng)的主題勞動(dòng)教育課程,讓幼兒在與生活和大自然親密接觸過程中,關(guān)注幼兒親身體驗(yàn),讓幼兒感受到勞動(dòng)的樂趣,從而樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。
第二,發(fā)揮好家園社協(xié)同育人的功能。貴州不僅有很豐富的自然勞動(dòng)資源,同樣也具有很豐富的社會(huì)勞動(dòng)資源,不同的家長(zhǎng)、不同的社區(qū)工作者都有著不同的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。要充分遵循整體性教育原則,將家庭和社區(qū)看成重要的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)域,通過幼兒園勞動(dòng)教育主題活動(dòng)、項(xiàng)目式親子工作坊、勞動(dòng)最廣榮宣講、演講比賽等系列活動(dòng),開發(fā)出形式多樣的勞動(dòng)教育新形勢(shì)。[9]
幼兒園的勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中的重要途徑,是落實(shí)立德樹人的重要措施。[10]為更好地開展好幼兒園勞動(dòng)教育,各地應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代教育的發(fā)展趨勢(shì)和方向,準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵,因地制宜地采取具體的實(shí)踐方法,探析出適合本地的幼兒園老歐的那個(gè)教育課程實(shí)施體系。