■山東省威海市文登區(qū)三里河小學(xué) 王鳳娟

美育作為美學(xué)和教育學(xué)的“交叉學(xué)科”，不僅有著極強的理論性，還具備一定的實踐性，是一種從情感層面對學(xué)生進行教育的過程。高效而科學(xué)的美育能夠讓學(xué)生從小受到“美的熏陶”，同時能夠在一定程度上提高學(xué)生鑒賞美、感知美和創(chuàng)造美的能力，從而進一步提高學(xué)生全面的審美素養(yǎng)。美育可以從“廣義”和“狹義”兩個方面進行理解。廣義的美育指的是“所有培養(yǎng)人認識美、體驗美、愛好美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育”；狹義的美育指的是“‘審美教育和美感教育’或者‘審美觀和美學(xué)素養(yǎng)’的教育”。而無論是從廣義層面來看還是從狹義層面來看，美育都是一種影響人的思想與觀念，溫潤人的心靈，提升人的綜合素養(yǎng)的教育。

音樂是一門集藝術(shù)性、審美性于一體的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科難以替代的作用。在小學(xué)階段的教育教學(xué)體系中，音樂教學(xué)更是對學(xué)生進行美育的重要途徑之一。因此，作為一名成長在新時期的小學(xué)音樂教育工作者，在實踐中應(yīng)當(dāng)主動認識到音樂學(xué)科本身所具備的美育功能，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際學(xué)情進行美育活動的高效設(shè)計與科學(xué)實施，激發(fā)學(xué)生的審美興趣，發(fā)展學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展。

一、小學(xué)音樂教學(xué)中實施美育的必要性

（一）促進學(xué)生全面進步

個體的全面發(fā)展往往指的是個體各種潛能的開發(fā)、提高和協(xié)調(diào)，是個體在德、智、體、美、勞綜合條件下的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。審美教育作為精神文明教育和素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂教師在實踐中注重對教育方法的設(shè)計與實施，對幫助學(xué)生獲得感性與理性協(xié)調(diào)，推動學(xué)生的審美感知具有現(xiàn)實意義。這主要是由于音樂學(xué)科與其他學(xué)科不同，教師往往在教學(xué)中依靠生動的音樂形象和富有節(jié)奏感的旋律展開實踐，在這種環(huán)境下，學(xué)生會不由自主地被音樂所感染，大腦皮層會越來越興奮，就會主動受到美育的熏陶，實現(xiàn)心靈的陶冶，形成樂觀積極的態(tài)度，實現(xiàn)全面進步。

（二）促進社會和諧發(fā)展

兒童是未來推動社會發(fā)展的中堅力量，而小學(xué)階段正是他們樹立正確價值觀最關(guān)鍵的時期。教師如果在實施審美教育的過程中單純依靠“說教式”展開教育，往往難以取得明顯的教育效果，甚至部分學(xué)生會因為枯燥的教育形式對學(xué)科知識產(chǎn)生厭煩心理。而通過音樂知識教學(xué)落實對學(xué)生的審美教育，往往更能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識的過程中受到積極思想的影響。如魯教版小學(xué)音樂教材中就編入了大量的有關(guān)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)和富有民族特色的歌曲，這些歌曲不僅是進行美育的優(yōu)質(zhì)材料，而且能讓學(xué)生在掌握音樂知識的同時產(chǎn)生濃烈的愛國、愛家鄉(xiāng)的情愫，進而樹立健康的藝術(shù)文化態(tài)度，影響學(xué)生的思想和行為，這也在一定程度上促進了社會和諧發(fā)展。

二、小學(xué)音樂美育對教師提出的要求

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校得以可持續(xù)發(fā)展的核心，而提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵則是教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平。因此，要想真正地將美育落到音樂教學(xué)實處，就要提升音樂教師的個人素養(yǎng)和專業(yè)能力，增強教師的審美意識，如此才能促使教師在教育過程中認識到美育的意義，才能切實發(fā)揮音樂教學(xué)的美育功能。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重新認識音樂教學(xué)的意義

在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂教學(xué)實踐中，灌輸式的教學(xué)模式、單一式的教學(xué)手段以及刻板式的知識說教，占據(jù)著教學(xué)的主導(dǎo)地位。在這種模式下，學(xué)生容易喪失對音樂知識的學(xué)習(xí)興趣，抑制了學(xué)生審美素養(yǎng)的穩(wěn)步發(fā)展。隨著新課程改革以及素質(zhì)教育理念的不斷深化，越來越多的小學(xué)音樂教師認識到傳統(tǒng)音樂教育理念的弊端和以生為本教育理念的核心價值，并不斷轉(zhuǎn)變自身的教育思想和教學(xué)方式，在實踐中主動挖掘教材中的美學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生主動感知其中具備的藝術(shù)情感，重新認識到音樂教學(xué)的意義。

（二）加強學(xué)習(xí)，提高自身綜合教學(xué)能力

美育既有著理論性特征，又有著實踐性特點。對小學(xué)階段的音樂教學(xué)來說，對學(xué)生進行音樂知識的教學(xué)并不難，難的是如何在落實美育的過程中主動發(fā)現(xiàn)實質(zhì)性問題，如何根據(jù)這些實質(zhì)性問題轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)模式。這就需要教師在日常教育教學(xué)中加強對各種知識的學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)各種先進的美育理論，學(xué)習(xí)與時俱進的美育手法；主動閱讀各種與音樂美育相關(guān)的文獻，研究相關(guān)教育政策等；積極參加各種藝術(shù)實踐活動，從不同的角度學(xué)習(xí)審美知識，積累審美經(jīng)驗。

（三）提升個人審美教育素養(yǎng)

首先，教師要積極探究音樂知識與中華傳統(tǒng)文化之間的契合點，并以此為標(biāo)準多元化創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動，拓寬知識視野，促使學(xué)生樹立正確的價值觀念，形成美好的品質(zhì)。其次，教師要不斷提升自己的溝通交流能力，成就自己的音樂美育風(fēng)格，用分明的邏輯和風(fēng)趣的語言牢牢抓住學(xué)生的注意力，促使學(xué)生帶著熱情參與課堂學(xué)習(xí)。最后，教師要注重自己的儀容儀表。小學(xué)階段的學(xué)生有著極強的向師性，教師的一言一行、一舉一動都是學(xué)生爭相模仿的對象，加之音樂教育本身就是一門藝術(shù)性教育，教師更要讓自己成為學(xué)生“正向”的模仿對象。

三、小學(xué)音樂實施美育的策略方法

（一）反復(fù)聆聽，引導(dǎo)“鑒賞美”

音樂是一種聽覺藝術(shù)，沒有語言文字一般的確切概念，也沒有美術(shù)作品那樣的具象表現(xiàn)，正是因為如此，讓音樂本身籠罩著一種神秘的色彩。聆聽是音樂教師實施教學(xué)的重要方式，試想小學(xué)音樂教師在實施美育的過程中若直接給學(xué)生講述音樂知識，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且很難讓本就人生閱歷不足的小學(xué)生實現(xiàn)對知識的理解。為了避免這一情況的出現(xiàn)，教師可以從“聆聽”入手進行教學(xué)設(shè)計，促使學(xué)生在富有節(jié)奏性和遞進性的音樂聆聽中實現(xiàn)對音樂知識的掌握，提高審美能力。

例如，在《布谷》這首歌曲教學(xué)中，一年級的學(xué)生正處于活潑好動的階段，對具有趣味性的事物充滿興趣，且自我約束能力較弱。教學(xué)時，為了進一步吸引學(xué)生的注意力，首先，教師可以讓學(xué)生聆聽歌曲，并跟隨歌曲節(jié)奏做一些簡單的動作。其次，教師對學(xué)生進行提問，并讓學(xué)生在聆聽中尋找答案。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生進行“布谷”的發(fā)聲練習(xí)，并在聆聽中進行跟唱。這種方式不僅能夠?qū)W(xué)生的注意力牢牢地吸引在課堂上，而且能夠提升學(xué)生對音樂的節(jié)奏感知力和鑒賞力，進而提升學(xué)生的審美能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，深化“體驗美”

在新課程改革不斷深化的背景下，越來越多的教學(xué)模式應(yīng)運而生，其中，情境教學(xué)模式成為當(dāng)前各階段、各學(xué)科教師十分青睞的教學(xué)方法。小學(xué)音樂教師在落實美育工作的過程中，可以通過創(chuàng)設(shè)多元教學(xué)情境的方式進行教學(xué)設(shè)計，以加深學(xué)生對音樂作品的感受，理解作品內(nèi)涵，提升審美能力。

例如，在《理發(fā)師》歌曲教學(xué)中，教師可以在教學(xué)中對學(xué)生進行提問，如“理發(fā)師的理發(fā)工具是什么？”“理發(fā)師是怎樣給你理發(fā)的？”促使學(xué)生在這種生活性的問題情境中實現(xiàn)對音樂內(nèi)容的直觀感知，帶著情感學(xué)習(xí)音樂知識。再如，在《勞動最光榮》歌曲教學(xué)中，教師可以基于歌曲中的“雄雞、花兒、鳥兒、喜鵲、蜜蜂……”等元素進行故事編創(chuàng)，或者以“勞動”為切入點播放一些平時學(xué)生勞動的視頻，由此調(diào)動學(xué)生的勞動經(jīng)驗，促使學(xué)生在趣味的課堂情境中產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)熱情，從而深化學(xué)生對美的體驗。

（三）合作互動，實現(xiàn)“感知美”

與中學(xué)音樂教育和專業(yè)音樂教育不同，小學(xué)階段的音樂教育更注重激發(fā)學(xué)生對音樂知識的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的精神文化需求，達到陶冶情操、啟迪智慧的目的。由于各種客觀因素的影響，學(xué)生與學(xué)生之間存在巨大差異，這種差異可能體現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力方面，也可能體現(xiàn)在性格特征方面，教師要想讓學(xué)生之間實現(xiàn)優(yōu)勢互補，就要關(guān)注學(xué)生的合作互動。為此，音樂教師在實施美育的過程中，可以通過小學(xué)合作學(xué)習(xí)的方式展開教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)各種音樂知識，促進學(xué)生審美能力的提升。

例如，在《花木蘭》歌曲教學(xué)中，這是一首具有河北梆子唱腔特點的樂曲，有著極強的民族性特征。對小學(xué)五年級的學(xué)生來說，已經(jīng)具備了一定的自學(xué)能力和審美素養(yǎng)，為此，在正式教學(xué)前，教師可以根據(jù)學(xué)生的性格特點和綜合音樂素養(yǎng)將其分為A、B、C 三個層次，即學(xué)優(yōu)生、中等生和學(xué)困生。再以“1 名學(xué)優(yōu)生+2 名中等生+1 名學(xué)困生”的配比進行小組劃分，最大限度地保障小組能力的均衡性。之后，讓學(xué)生以小組為單位，通過查閱資料等合作學(xué)習(xí)的方式探究該歌曲的創(chuàng)作背景和情感內(nèi)涵，在正式教學(xué)時逐一分享。在這一過程中，小組長要明確小組各成員的職責(zé)，并根據(jù)小組成員的優(yōu)勢布置具體的自主學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅能夠充分發(fā)揮學(xué)生的特長，而且能夠讓學(xué)生在搜集資料的過程中深化對河北梆子這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（四）即興創(chuàng)作，落實“創(chuàng)造美”

想象是鏈接學(xué)生“情感”和“創(chuàng)造能力”的重要條件，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的關(guān)鍵要素之一。在無限的想象中，學(xué)生不僅能夠全面豐富感知力，切實活化思維能力，而且能夠有效鍛煉創(chuàng)新創(chuàng)造能力。為此，小學(xué)音樂教師在實施美育的過程中，可以組織學(xué)生展開即興創(chuàng)作，讓學(xué)生在理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，感知創(chuàng)作趣味，實現(xiàn)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如，在《木瓜恰恰恰》歌曲教學(xué)中，這是一首印度尼西亞民歌，表現(xiàn)了印尼水果商販叫賣的場景。歌曲有著歡快的節(jié)奏和活潑的旋律，將人們的愉悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致。為了進一步落實美育，在學(xué)生掌握了歌曲的具體知識后，教師可以結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進行歌曲創(chuàng)作活動。第一，創(chuàng)新《木瓜恰恰恰》歌詞；第二，創(chuàng)新《木瓜恰恰恰》的旋律；第三，創(chuàng)作小組“代表作”。在活動中，學(xué)生不僅會基于自己對歌曲的理解充分發(fā)揮想象，而且會基于自己的主觀認識融合一些趣味性的節(jié)奏，如此既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

（五）教學(xué)拓展，升華“視野美”

音樂所囊括的知識十分廣泛，僅憑教材內(nèi)容難以充分體現(xiàn)音樂的本質(zhì)魅力。因此，小學(xué)音樂教師在實施美育的過程中，要在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)馁Y料拓展，讓學(xué)生從多個角度理解音樂知識，感知其中的意蘊，在拓寬學(xué)生音樂視野的同時，提高學(xué)生的審美能力。

例如，在《那達慕之歌》教學(xué)中，這是一首富有民族風(fēng)情的歌曲，表現(xiàn)了蒙古族那達慕大會熱鬧的景象，將歡樂的氣氛渲染得十分濃烈。而對大部分學(xué)生來說，他們并不了解“那達慕大會”，甚至不知道蒙古族的這一活動。因此，為了幫助學(xué)生理解歌曲含義，在教學(xué)時教師可以播放一段講述那達慕大會的視頻資料，通過視聽的雙重感官刺激，幫助學(xué)生感知蒙古人民的豪邁與奔放，促使其產(chǎn)生強烈的中華民族自豪感和自信心。在此基礎(chǔ)上，教師再進行具體的音樂知識教學(xué)，往往能夠達到事半功倍的效果。

四、結(jié)語

總而言之，美育就是通過一系列教育手段培養(yǎng)學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要方法，既是知識教育，又是情操教育，還是心靈教育。小學(xué)音樂作為對學(xué)生實施美育的重要學(xué)科，不僅要讓學(xué)生掌握基本的音樂知識，學(xué)會鑒賞音樂的方法，更重要的是讓學(xué)生主動感知音樂作品所要表達的情感內(nèi)涵，從而產(chǎn)生高度的情感共鳴，實現(xiàn)自身審美素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。為此，作為一名新時期的小學(xué)音樂教育工作者，要樹立積極的美育理念，提升自己的理論知識水平，不斷學(xué)習(xí)各種有效的美育方法，促使學(xué)生在多元化的美育課堂中獲得素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)全面發(fā)展。