周鵬飛，黃鏝宇

(重慶師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 重慶 401331)

1 問(wèn)題的提出

近年來(lái)，雖然受到新冠肺炎疫情的影響，全國(guó)各地公共圖書(shū)館總流通人次、外借人次、以及書(shū)刊文獻(xiàn)外借冊(cè)次有一定的減少，但機(jī)構(gòu)數(shù)、從業(yè)人員數(shù)、總藏量以及實(shí)際持證讀者數(shù)卻在穩(wěn)步增長(zhǎng)，尤其實(shí)際持證讀者數(shù)增長(zhǎng)較多。這反映了即使受疫情的影響和約束，民眾對(duì)文化和道德素質(zhì)的提升需求依然旺盛。黨的二十大報(bào)告明確指出要推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，要進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)農(nóng)村基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)，打通宣傳群眾、教育群眾、關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，首當(dāng)其沖便是要做好文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。社區(qū)作為各類(lèi)建設(shè)的基本空間單元，承載著滿(mǎn)足民眾對(duì)知識(shí)的需求，增強(qiáng)全民的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本功能。因此，社區(qū)圖書(shū)館逐漸開(kāi)始走進(jìn)社區(qū)民眾的視野。思考我國(guó)的社區(qū)圖書(shū)館發(fā)展，不能只著眼于城市居民，更應(yīng)該在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，把未來(lái)的著力點(diǎn)放在人口基數(shù)較大、文化建設(shè)發(fā)展較落后的廣大農(nóng)村地區(qū)。要使農(nóng)村居民閱讀書(shū)報(bào)的“饑餓”狀況變?yōu)椤皽仫枴辈⒅鸩竭_(dá)到“小康”水平[1]，由于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)地域遼闊、人口眾多，加之圖書(shū)館事業(yè)基礎(chǔ)薄弱，要解決這一文化短板問(wèn)題，需要社會(huì)各界投入足夠的人力、物力和財(cái)力去制定符合具體國(guó)情的農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)方略。

2 概念闡釋及系統(tǒng)框架構(gòu)建

2.1 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館概念與內(nèi)涵

“社區(qū)”一詞最早出自在德國(guó)社會(huì)學(xué)家斐迪南著作中，指通過(guò)血緣、地緣等關(guān)系建立起來(lái)的人群聚居到相同地域范圍內(nèi)形成的社會(huì)生活共同體；美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維認(rèn)為社區(qū)是在一個(gè)地理區(qū)域里圍繞著日常交往方式組織起來(lái)的一群人；我國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為社區(qū)是若干社會(huì)群體或社會(huì)組織聚集在同一地域，形成的一個(gè)在生活上互相關(guān)聯(lián)大集體。

“社區(qū)圖書(shū)館”是指由政府主導(dǎo)或者社會(huì)力量資助建設(shè)，為社區(qū)的民眾提供教育、信息和文化休閑服務(wù)的小型公共圖書(shū)館，是伴隨著公共圖書(shū)館總分館體系建設(shè)不斷深入而逐步發(fā)展起來(lái)的，是社區(qū)文化空間的重要組成部分。社區(qū)圖書(shū)館作為“十五分鐘生活圈”內(nèi)的公共閱讀空間，能有效解決社區(qū)居民“最后一公里”的閱讀需求，不僅能提供便捷的豐富社區(qū)居民精神生活的場(chǎng)所，提高基層民眾的文化素質(zhì)，還能促進(jìn)社區(qū)居民的情感溝通，增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感。相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示，70%的民眾認(rèn)為建設(shè)社區(qū)圖書(shū)館是必要的[2]。

“農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館”是為了滿(mǎn)足在農(nóng)村生活的居民文化需求，在行政村交通便利的地方建立的，由農(nóng)民自己管理、能為農(nóng)村居民提供書(shū)報(bào)、提供相關(guān)學(xué)習(xí)途徑和文獻(xiàn)信息收集以及講座等公益性文化服務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的發(fā)展之路，不僅受到國(guó)外農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館發(fā)展進(jìn)程的影響，也受到了國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村教育如何發(fā)展的影響，以及受到圖書(shū)館界是否清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的重要性并主動(dòng)承擔(dān)推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館發(fā)展的責(zé)任的影響[3]。作為新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)項(xiàng)目，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)最典型的代表就是“農(nóng)家書(shū)屋”工程。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，“十三五”期間，全國(guó)共有農(nóng)家書(shū)屋58.7萬(wàn)家，累積配送圖書(shū)超過(guò)12億冊(cè),農(nóng)村地區(qū)人均圖書(shū)擁有量從以前的0.13冊(cè)增加至現(xiàn)在的1.63冊(cè)[2]。如今通過(guò)“農(nóng)家書(shū)屋”已基本形成了全國(guó)農(nóng)村全覆蓋，各地農(nóng)家書(shū)屋還在不斷探索精品化和數(shù)字化，不斷提升公共文化服務(wù)效能，用濃郁書(shū)香來(lái)涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明，從而助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)系統(tǒng)框架（見(jiàn)圖1）

圖1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)系統(tǒng)框架

鄉(xiāng)村文化建設(shè)系統(tǒng)框架的構(gòu)建思路應(yīng)該從“誰(shuí)來(lái)做”開(kāi)始，這是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量。“做什么”包含核心內(nèi)容的實(shí)體性、規(guī)范性、信仰性文化和相關(guān)內(nèi)容的發(fā)展，還包括如何發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、培育新型農(nóng)民、繼承借鑒創(chuàng)新?！叭绾巫觥眲t強(qiáng)調(diào)要先有思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，再加上組織基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，打通“一條主線”，將資源過(guò)渡到產(chǎn)品再融入市場(chǎng)，并且涵蓋“公共文化供給”和“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”兩個(gè)領(lǐng)域，最后再實(shí)現(xiàn)“化解現(xiàn)實(shí)困境”和“城鄉(xiāng)共生共榮”兩個(gè)目標(biāo)。

3 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)主體、內(nèi)容及發(fā)展路徑分析

3.1 建設(shè)主體分析

根據(jù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)系統(tǒng)框架來(lái)定義，這部分人可以是農(nóng)民、政府、鄉(xiāng)村組織和社會(huì)力量等，他們是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量，應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)各類(lèi)主體參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)當(dāng)中來(lái)。

在農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)中，政府既是組織者也是調(diào)節(jié)者還是助推者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身在其建設(shè)和發(fā)展中的主導(dǎo)作用，政府的支持和把控是農(nóng)村居民享受公共文化服務(wù)權(quán)利的根本保證。在保證了基礎(chǔ)權(quán)利的同時(shí)，還需要做到各個(gè)方面的調(diào)節(jié)和優(yōu)化工作，包括一切有助于推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館發(fā)展的事務(wù)，以及對(duì)其各類(lèi)推廣宣傳工作。和政府一起完成這項(xiàng)工作的助推者還包括相關(guān)的社會(huì)組織群體。而與政府同為供給者的群體，還有相關(guān)農(nóng)村組織、社會(huì)組織和居民，他們可以為農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館提供資金支持，也可以通過(guò)公益的途徑向其捐獻(xiàn)書(shū)籍文獻(xiàn)等。

消費(fèi)者則可以分為農(nóng)村居民、城市居民和外來(lái)消費(fèi)者等。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)村居民是享有公共文化服務(wù)權(quán)利的主要群體，需要圍繞他們的需求和意愿來(lái)進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)和布局優(yōu)化發(fā)展事項(xiàng)。當(dāng)然，也會(huì)有部分城市居民和外來(lái)消費(fèi)者來(lái)享受農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的服務(wù)，這部分消費(fèi)者往往以鄉(xiāng)村旅游、度假、參觀學(xué)習(xí)等目的，機(jī)緣巧合地享受了農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館提供的公共文化服務(wù)，這也是當(dāng)下農(nóng)文旅融合的新特征和新趨勢(shì)。

3.2 建設(shè)內(nèi)容分析

3.2.1 核心內(nèi)容 實(shí)體性文化中包含了文化設(shè)施、文化組織、文化活動(dòng)以及文化投入。文化設(shè)施的建設(shè)主要指的是農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的本體設(shè)施建設(shè)，諸如建設(shè)社區(qū)閱覽室和學(xué)習(xí)室，提供適合農(nóng)村居民文化需求的期刊書(shū)籍、音像制品和電子圖書(shū)等。這些閱覽室和學(xué)習(xí)室可以從鄉(xiāng)村的移風(fēng)易俗、改善社會(huì)關(guān)系、關(guān)愛(ài)特殊人群等方面重建鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)，以?xún)和屠先说葹橹饕?wù)對(duì)象，通過(guò)多樣化服務(wù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展[4]。針對(duì)農(nóng)村社區(qū)中兒童成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的迫切需求，可以建設(shè)一些特色的兒童活動(dòng)區(qū)，提供適宜兒童成長(zhǎng)發(fā)展的益智類(lèi)書(shū)籍以及識(shí)字圖畫(huà)冊(cè)，包括提供傳統(tǒng)文化動(dòng)畫(huà)的音像制品，諸如五子棋、象棋和迷宮等益智小游戲，同時(shí)在所建設(shè)的空間內(nèi)做好隔音處理。同時(shí)，作為公共服務(wù)還應(yīng)該考慮到無(wú)障礙通道，做到對(duì)殘障人士的人文關(guān)懷。文化組織的建設(shè)主要是農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館組織團(tuán)隊(duì)的培育，包括辦公室部門(mén)、宣傳發(fā)展部門(mén)、外聯(lián)部門(mén)、技術(shù)部門(mén)、服務(wù)部門(mén)等，也有可能會(huì)出現(xiàn)辦公室部門(mén)承擔(dān)多個(gè)部門(mén)事務(wù)的可能。例如辦公室部門(mén)應(yīng)該記錄每天的書(shū)籍借閱情況并進(jìn)行整理和總結(jié)，同時(shí)承擔(dān)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的文書(shū)工作以及財(cái)務(wù)工作等。宣傳發(fā)展部門(mén)需要做好文化活動(dòng)的宣傳策劃，比如經(jīng)常策劃一些生活常識(shí)普及和技術(shù)講座，或者上門(mén)宣傳普及如何利用農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館進(jìn)行文化和技術(shù)學(xué)習(xí)，一個(gè)組織的宣傳發(fā)展部門(mén)是使其組織煥發(fā)生機(jī)，并和其主體連接起來(lái)的一個(gè)重要部門(mén)。外聯(lián)部門(mén)則需要做到和農(nóng)村其他社區(qū)圖書(shū)館的溝通交流，比如和省級(jí)圖書(shū)館的聯(lián)動(dòng)更容易確保農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館受到重視和支持、長(zhǎng)期的生存和成功，也對(duì)省館自身發(fā)展以及參與鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義[5]，彼此相互吸取經(jīng)驗(yàn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極聯(lián)系專(zhuān)家以及團(tuán)隊(duì)，適時(shí)邀請(qǐng)他們來(lái)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館開(kāi)講座傳授知識(shí)和技術(shù)，更新圖書(shū)館建設(shè)相關(guān)的新技術(shù)新理論等；另一個(gè)方面則是尋找資金贊助，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)資金不一定全部來(lái)自政府，可以通過(guò)公益的方式獲得一些企業(yè)的贊助，或者利用眾籌模式和共享經(jīng)濟(jì)模式去籌集建設(shè)資金，社會(huì)力量參與農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館模式建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益自下而上的重要力量[6]。技術(shù)部門(mén)則主要負(fù)責(zé)電子圖書(shū)、數(shù)據(jù)庫(kù)和圖書(shū)館的設(shè)施維護(hù)等，技術(shù)和產(chǎn)品的更迭換代非常重要，它是農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的核心部門(mén)。文化活動(dòng)的組織是通過(guò)整個(gè)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的資源整合，根據(jù)圖書(shū)館周邊農(nóng)村居民的不同特點(diǎn)和訴求，適時(shí)開(kāi)展不同方向和層次的活動(dòng)，有助于彌合農(nóng)村居民文化服務(wù)需求。

規(guī)范性文化中包含了“鄉(xiāng)村道德體系重建”和“公共輿論與鄉(xiāng)村法治”兩個(gè)方面。規(guī)范鄉(xiāng)村道德體系是鄉(xiāng)村治理的重要任務(wù)，其建設(shè)應(yīng)遵循與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、與人類(lèi)道德文明相融合這一基本思路，要重新構(gòu)建科學(xué)合理的道德體系，需要堅(jiān)持體系的先進(jìn)性與廣泛性、穩(wěn)定性與變革性的統(tǒng)一,將完善法律體系與完善道德體系結(jié)合起來(lái),將建立鄉(xiāng)村道德體系與廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)[7]。而公共輿論是重要的權(quán)力制約和監(jiān)督力量，提供了制度運(yùn)行的價(jià)值基礎(chǔ)，也搭建了民主參與和對(duì)話(huà)協(xié)商的公共平臺(tái)，促進(jìn)了多元和諧和社會(huì)穩(wěn)定，并拓展了民主法治信念的傳播途徑，從而為法治秩序的形成奠定了重要基礎(chǔ)[8]。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館作為建設(shè)重要載體，遵循且貼合了農(nóng)村道德體系重建的思路，起到了對(duì)法律法規(guī)、傳統(tǒng)美德、人類(lèi)道德文明的宣傳普及的重要作用，社區(qū)作為各類(lèi)建設(shè)的基本空間單元，尤其在地理位置遠(yuǎn)不如城市便捷的農(nóng)村，知識(shí)的普及就顯得格外重要，也有利于減少城鄉(xiāng)的信息不對(duì)稱(chēng)而導(dǎo)致的一定的城鄉(xiāng)差距，通過(guò)組織文化活動(dòng)去推動(dòng)道德實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)普及，有利于提升農(nóng)村居民的道德層次和文化水平，減少低俗和消極文化的趁虛而入，引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)居民合理利用公共輿論以實(shí)現(xiàn)民主的鄉(xiāng)村法治。

信仰性文化中包含了價(jià)值信仰和宗教信仰。由于大多數(shù)農(nóng)村地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，許多不法分子利用這一特點(diǎn)，向許多居住在農(nóng)村且水平文化低的老人婦女灌輸宗教甚至邪教思想，這些樸實(shí)的農(nóng)村社區(qū)居民非常容易被洗腦。在許多偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，信教人數(shù)遠(yuǎn)超乎我們的想象。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)對(duì)邪教的滲透有抑制作用，可以定時(shí)組織一些如何科學(xué)理性面對(duì)宗教信仰的講座，進(jìn)行潛移默化的教育，提升農(nóng)村社區(qū)居民的防范意識(shí)。

3.2.2 相關(guān)內(nèi)容 相關(guān)內(nèi)容中包含了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、培育新型農(nóng)民和繼承借鑒創(chuàng)新。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)需要為鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充實(shí)鄉(xiāng)村文化。先進(jìn)的文化能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興在正確的軌道上運(yùn)行發(fā)展，這與我國(guó)落實(shí)新發(fā)展理念、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的決策是完整契合的。工業(yè)化與城市化快速發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了一定程度的資源虹吸效應(yīng)，引致了鄉(xiāng)村發(fā)展的邊緣化，產(chǎn)業(yè)和人口方面也出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象，這使得鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)培育進(jìn)程受阻。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體，不僅提供了鄉(xiāng)村社區(qū)居民的公共文化服務(wù)場(chǎng)所，也在漸進(jìn)地刺激鄉(xiāng)村文化需求的蓬勃增長(zhǎng)。在不斷培養(yǎng)農(nóng)村社區(qū)居民自發(fā)性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也成為了傳播科學(xué)、技術(shù)、文化和教育知識(shí)的基站，為社區(qū)群眾提供了豐富的精神食糧，也為培育新型職業(yè)農(nóng)民做出了知識(shí)鋪墊。許多想與時(shí)俱進(jìn)的農(nóng)民就能找到讓自己不斷提升的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，根據(jù)自己想要實(shí)踐的領(lǐng)域向農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館提出建議，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家開(kāi)講座等。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館也能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承借鑒和創(chuàng)新，中華民族是一個(gè)經(jīng)過(guò)接觸、混雜、連結(jié)和融合，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體[9]，這些瑰麗多彩的民族文化可以通過(guò)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館記載和沉淀下來(lái)，成為圖書(shū)館的館藏和互動(dòng)交流的可視化載體。

3.3 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)路徑分析

3.3.1 打好四大基礎(chǔ) 第一是要打好思想基礎(chǔ)，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)需要做足宣傳工作，不能讓其建成之后變成一個(gè)空館，要讓附近的農(nóng)村社區(qū)居民知道哪里會(huì)落成一間農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館，宣傳部門(mén)則需要推廣并解釋農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的功能、活動(dòng)、作用等，促進(jìn)更多的農(nóng)村社區(qū)居民嘗試使用這項(xiàng)公共文化服務(wù)設(shè)施，并且參與到鄉(xiāng)村的文化建設(shè)之中。讓農(nóng)村社區(qū)居民了解農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館這個(gè)項(xiàng)目之后，更多的是要提高他們的認(rèn)知水平，如何讓他們做到從嘗試到自覺(jué)再到自發(fā)來(lái)到農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了做好宣傳工作對(duì)農(nóng)村社區(qū)居民的思想覺(jué)悟進(jìn)行潛移默化的熏陶之外，還需要做到物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，不能“畫(huà)大餅”。

第二是要打好物質(zhì)基礎(chǔ)。良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是吸引和穩(wěn)固農(nóng)村社區(qū)居民的重要條件之一，經(jīng)濟(jì)支撐的主要來(lái)源是來(lái)自作為主導(dǎo)力量的政府，其次是來(lái)自農(nóng)村組織、社會(huì)組織以及個(gè)人等。政府需要加大對(duì)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)投入,積極落實(shí)從城市住房開(kāi)發(fā)投資中提取1%用于社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)的政策[10]。借助共享經(jīng)濟(jì)模式構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)的眾籌模式，能有效克服傳統(tǒng)圖書(shū)館籌資模式的缺點(diǎn)，豐富和完善農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)模式理論[11]。在解決了資金來(lái)源問(wèn)題后，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)和維護(hù)就有了相對(duì)穩(wěn)定的保障，環(huán)境設(shè)施、館藏資源、館員服務(wù)技能和服務(wù)素養(yǎng)的提升就將會(huì)影響圖書(shū)館服務(wù)效能[12]。因此，可以通過(guò)改善場(chǎng)地環(huán)境來(lái)提升服務(wù)效能，視覺(jué)效果上為農(nóng)村居民營(yíng)造溫馨、舒適的閱讀環(huán)境，提高閱讀體驗(yàn)的愉悅感，配備好空調(diào)、桌椅、燈光、網(wǎng)絡(luò)、自助飲水設(shè)備、無(wú)障礙通道及其設(shè)備以及廁所的清潔保證等，注重空間布局，依據(jù)不同年齡段和不同特質(zhì)的農(nóng)村居民設(shè)置差異化的閱覽室，滿(mǎn)足其個(gè)性化需要，并至少配備一個(gè)匯報(bào)展示廳用于講座、會(huì)議等。

第三是要打好組織基礎(chǔ)。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)除了需要基本的館內(nèi)組織，還需要基層黨組織協(xié)同跟進(jìn)。一百年來(lái)，黨帶領(lǐng)了廣大群眾進(jìn)行了偉大奮斗，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，更應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民至上、理論創(chuàng)新、開(kāi)拓創(chuàng)新、并進(jìn)行自我革命。

第四是要打好文化基礎(chǔ)。需要對(duì)農(nóng)村文化資源進(jìn)行保存、繼承以及宣傳，不能讓寶貴的鄉(xiāng)村文化自生自滅以至凋敝，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館更應(yīng)該擔(dān)起保護(hù)農(nóng)村社區(qū)文化資源的使命，這也能增加農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的文化底蘊(yùn)，凸顯各個(gè)社區(qū)的文化特點(diǎn)，使各個(gè)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館產(chǎn)生差異性，防止同質(zhì)性太強(qiáng)，使得農(nóng)村社區(qū)文化趨于單調(diào)。如何對(duì)各個(gè)農(nóng)村社區(qū)的文化進(jìn)行保護(hù)、繼承、宣傳并發(fā)揚(yáng)光大，不僅需要依靠農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的助力，還需要鄉(xiāng)村文化建設(shè)的各個(gè)主體共同協(xié)調(diào)努力。

3.3.2 打通一條主線 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)需要打通資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品這條主線。鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的凋敝有多種原因，比如人口外流導(dǎo)致的文化需求下降、政府重視不夠、各方投入不夠、文化活動(dòng)場(chǎng)所的缺失等。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館需要做好社區(qū)居民的知識(shí)圖譜分析，摸清楚他們最需要什么樣的知識(shí)體系，同時(shí)也通過(guò)培訓(xùn)和引導(dǎo)讓農(nóng)村社區(qū)居民自發(fā)產(chǎn)生對(duì)文化、知識(shí)和技術(shù)的內(nèi)生需求。厘清農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的資源供給主體和應(yīng)用于場(chǎng)景，設(shè)置相應(yīng)的群眾建議箱，讓館藏圖書(shū)資源保持動(dòng)態(tài)變化，推陳出新，更新?lián)Q代，不斷滿(mǎn)足社區(qū)群眾的多樣化知識(shí)需求。

3.3.3 觸及兩大領(lǐng)域 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)應(yīng)當(dāng)觸及公共文化的供給和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展兩大領(lǐng)域。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要文化設(shè)施，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館本身就是公共文化供給的主要途徑，除了帶頭做好多元化農(nóng)村公共文化服務(wù)，還要增加文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如增加文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，像代表農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館獨(dú)特文化的服裝配飾（上衣、襪子等兒童服裝、手提袋、首飾）、生活用品或工作用品（水杯、賀卡、書(shū)簽、禮品卡等）以及圖書(shū)（兒童讀物），不僅可以靠這類(lèi)產(chǎn)品的售賣(mài)去獲取一定的運(yùn)營(yíng)資金，還可以無(wú)形中通過(guò)這種途徑宣傳農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館，也可以通過(guò)非盈利手段扶助困難群眾，這樣既達(dá)成了公益目標(biāo)，也擴(kuò)大了農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的影響力。除了拓寬帶有本土社區(qū)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品之外，還可以通過(guò)三產(chǎn)融合，吸引外來(lái)旅游觀光者前來(lái)學(xué)習(xí)和消費(fèi)。

3.3.4 實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo) 農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館既要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的“最后一公里”，也要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的共生共榮。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的“末端工程”，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)應(yīng)該獲得當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的認(rèn)同和支持，要有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村社區(qū)居民的熱情參與和投入，要因地制宜地發(fā)展，不能盲目地同質(zhì)化建設(shè)，要學(xué)習(xí)城市文化中的先進(jìn)之處和精華之處，同時(shí)也要保留鄉(xiāng)村文化的原生態(tài)[13]。在當(dāng)下共同富裕的語(yǔ)境下，農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的使命和意義非凡，既要?dú)w復(fù)鄉(xiāng)村文化的公共屬性，也需要挖掘城鄉(xiāng)文化共同價(jià)值，讓城鄉(xiāng)文化共生互益。