宗 華

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷著史無前例的技術(shù)變革，尤其是計算機、互聯(lián)網(wǎng)、遠程通訊等技術(shù)發(fā)展，催生了新的傳播媒介，構(gòu)建了新的傳播生態(tài)。事實上，新媒體正在改變著信息傳播理念及其工作方式，并在信息傳播實踐中呈現(xiàn)出了良好的即時性、交互性、跨時空性等。新媒體憑借自身在信息傳播速率、信息傳播范圍等多方面的優(yōu)勢，吸引了大批用戶。在這樣的環(huán)境背景下，茶文化在新媒體平臺中的傳播成為了這個時代茶文化傳播的應(yīng)然選擇，相關(guān)方面的課題研究備受關(guān)注和熱議。

1 茶文化傳播工作的重要價值

茶文化是中國傳統(tǒng)文化體系中不容忽視、至關(guān)重要的組成部分，它既擁有著悠久的發(fā)展歷史，也具備深厚的文化底蘊。茶文化的傳播，不僅是中國傳統(tǒng)文化向社會大眾展現(xiàn)、向世界傳播的重要途徑，也是推進社會文化交流、世界文化交流的橋梁。

唐朝時期，茶文化傳播活動就已經(jīng)十分頻繁，這種傳播活動隨著唐朝國家力量的強盛而走向繁榮，也隨著唐朝的衰落而陷入低谷。宋朝時期，飲茶文化蔚然成風(fēng)，茶文化傳播工作得到了進一步發(fā)展，成為當(dāng)時的一種社會時尚。明清時期，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)被世界各地所認知和傳播。在新的時期，當(dāng)代社會大眾需要認識到自身在傳承茶文化等傳統(tǒng)文化中的責(zé)任，抓住新媒體平臺帶來的機遇，強化茶文化的生命力，促使茶文化傳播工作呈現(xiàn)出更強的持續(xù)發(fā)展能力[1]。

2 新媒體時代中的茶文化傳播

2.1 新媒體的特性

科技變革驅(qū)動著整個時代的前行，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新技術(shù)，其應(yīng)用與發(fā)展深刻影響著人們的生活。時至今日，人類社會已然跨入了“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的新紀(jì)元，新媒體作為科技創(chuàng)新的產(chǎn)物，在傳播領(lǐng)域的地位日臻突出，甚至顛覆了行業(yè)生態(tài)。學(xué)者彭蘭曾就“新媒體”的概念進行了深刻探討，認為“新媒體”是基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的，具有互動性、融合性的媒介形態(tài)和平臺，并被形象稱作為“信息高速公路”。相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體主要表現(xiàn)出了三個方面的特性：一，即時性?；谛畔⒒夹g(shù)應(yīng)用搭建的新媒體平臺有著極高的信息傳播速率，用戶可通過電腦、手機等移動終端發(fā)布或接收信息，突破了以往的時空禁錮；二，交互性。新媒體具有雙向甚至多向的信息傳輸結(jié)構(gòu)，用戶不再單純地被動接收信息，同時扮演著發(fā)布者、傳播者的多重角色，其主觀能動性得到了極大釋放，滿足了民眾掌握話語權(quán)的需求；三，失真性。在互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬空間下，用戶通過微信、微博、抖音等新媒體工具隨時隨地發(fā)布自己的所見所聞或所感，匿名登錄最大限度地實現(xiàn)了言論自由，但是客觀維度上講這也造成信息質(zhì)量參差不齊，其中虛假信息、不良信息泛濫，嚴(yán)重影響了媒體的公信力。

2.2 新媒體對茶文化傳播的影響

如上所述，新媒體有著明顯的即時性、交互性，為用戶帶來了更加便捷的信息服務(wù)體驗。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，新媒體的影響力日益擴大，逐步滲入到了人們的生產(chǎn)生活之中，也為茶文化傳播提供了強大的平臺支撐。同時，新媒體還有著極強的數(shù)據(jù)信息處理能力，可以通過文字、圖片、視頻、動畫等多重元素展示信息，視聽效果佳，解讀有深度，方便受眾理解和吸收。因此，茶文化在新媒體平臺中的傳播勢在必行，是時代發(fā)展的必然選擇。但是，根據(jù)唯物辯證主義理論，任何事物的存在都有兩面性。新媒體進一步拓寬了茶文化的傳播路徑，為之新生帶來了莫大機遇，但是受多重因素的交織影響，亦面臨著重重挑戰(zhàn)。簡單來講，在新媒體塑造的虛擬空間形態(tài)下，各類文化信息并存，加之我國高度的改革開放政策，促進了多元文化生態(tài)發(fā)展，一定程度上影響著現(xiàn)代人的審美趣味，壓制了茶文化的生存空間。事實上，在高度開放、自由、虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，人們的主觀能動性得到了極致釋放，個性化追求越發(fā)明顯。茶文化孕育在古人經(jīng)久的生產(chǎn)生活當(dāng)中，寄托著豐富的思想情感，有和諧友愛的真誠、愛國愛家的真意，漫漫歷史積淀下早已脫離了低級趣味，上升為高尚的人生道義追求，即使放眼當(dāng)代仍舊發(fā)揮著重要的啟示作用。但是面對現(xiàn)代豐富多彩的生活，不少人陷入了茫然狀態(tài)，將“茶文化”視為老舊的代表，更加趨向于個性化、自我化的精神文明[2]。另外，在新媒體的虛擬空間下，匿名登錄讓大眾獲得了前所未有的言論自由，惡搞傳統(tǒng)文化現(xiàn)象層出不窮，對茶文化的錯誤解讀，嚴(yán)重影響了其悠久傳播。由此可見，通過發(fā)揮新媒體具有的優(yōu)勢，能夠有效提升茶文化傳播范圍，拓展茶文化受眾，為茶文化傳承發(fā)展提供助力。與此同時，新媒體平臺充斥著良莠不齊的信息，會通過影響社會大眾文化審美能力、信息分辨能力等，制約社會大眾對我國優(yōu)秀茶文化的接受。因此，在依托新媒體平臺開展茶文化傳播工作的過程中，既需要重視抓住機遇，也不能忽略新媒體平臺為茶文化傳播工作帶來的挑戰(zhàn)。

3 茶文化在新媒體平臺中的有效傳播策略

新媒體在信息傳播過程中展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢，為茶文化傳播工作帶來了不容忽視的機遇，為此，茶文化傳播主體需要重視推進新媒體平臺以及信息傳播技術(shù)融入茶文化傳播實踐當(dāng)中，以創(chuàng)新為驅(qū)動，不斷優(yōu)化茶文化在新媒體平臺中的傳播策略，完善保障體系，從而為茶文化在新媒體平臺中傳播成效的有效提升提供助力。

3.1 加大基礎(chǔ)建設(shè)

現(xiàn)代化視域下的茶文化傳播，新媒體發(fā)揮了重要的“中介”功能，是信息的物質(zhì)載體，為各類信息共享和組群互動交流提供了必要的平臺支持。某種維度上講，新媒體平臺的品質(zhì)高度在很大程度上影響了茶文化傳播效果。因此，要實現(xiàn)茶文化在新媒體平臺中的有效傳播，有必要加強基礎(chǔ)建設(shè)，打造全面、優(yōu)質(zhì)的新媒體平臺。習(xí)近平總書記曾在視頻連線中央電視臺北美分臺負責(zé)人時強調(diào)，“用好國際化傳播平臺，客觀、真實、生動報道中國經(jīng)濟社會發(fā)展情況，傳播中國文化、講好中國故事，促進外國觀眾更多更好了解中國?！敝袊鳛椴璧墓枢l(xiāng)，歷經(jīng)4700多年的探尋與積累，形成了璀璨的茶文化體系，烙印上深深的歷史溝壑，對儒家、道家、釋家等思想的匯入，顯示出磅礴的精神內(nèi)涵，其在新媒體平臺中的傳播，是走向世界的有效路徑，有助于中國國際形象的塑造。為此，新時代，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為戰(zhàn)略導(dǎo)引，政府應(yīng)重視茶文化新媒體傳播平臺的搭建與發(fā)展，結(jié)合實際情況，設(shè)置專項資金支持并逐步提高投入力度，鼓勵社會各界廣泛、積極參與進來，發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟體的同時，增強茶文化傳播的活力。另外，主動迎合5G潮流，重視茶文化在移動新媒體平臺中的傳播，如茶文化微信公眾號，為相關(guān)參與主體創(chuàng)造實時傳播的空間，滿足大眾個性化需求，推動茶文化在基層群眾生活中的無縫滲透，勢必能夠進一步提升茶文化傳播效果。在此過程中，媒介機構(gòu)及第三方服務(wù)機構(gòu)應(yīng)著力做好新媒體平臺的運營及維護工作，緊密關(guān)注科技領(lǐng)域的動態(tài)，積極引入先進裝備，確保服務(wù)器暢通，升級用戶體驗，潛移默化中進一步增強他們對茶文化的興趣。如此這般，在強大的新媒體平臺及運維團隊支持下，茶文化傳播能夠更加順暢，為系列活動的展開鋪墊基礎(chǔ)。

3.2 提升媒介素養(yǎng)

新媒體環(huán)境下，各類信息交織在一起，整體質(zhì)量表現(xiàn)參差不齊，擴大茶文化傳播范域的同時，也在一定程度上沖擊著茶文化原本的生存空間，甚至被“惡搞”，影響了世人對茶文化精深內(nèi)涵及時代價值的判斷。事實上，在高度開放、自由的互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間，新媒體為用戶附上了多重身份角色，不僅僅是信息接收者，還是信息的締造者、傳播者。但是茶文化的一般受眾多為業(yè)余愛好者，對茶文化的歷史淵源、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、傳承方式等專業(yè)知識不甚了解，容易在新媒體傳播過程中進行錯誤解讀，亦或為了個人審美趣味進行娛樂化、消費化的改造，導(dǎo)致茶文化原本的色彩被湮沒在塵世之中。茶文化在新媒體平臺中傳播的低俗化現(xiàn)象，需引起足夠的重視。對此，要理性分析新媒體為茶文化傳播帶來的機遇和挑戰(zhàn)，清醒認識到多元文化生態(tài)產(chǎn)生的影響，嚴(yán)把信息準(zhǔn)入關(guān)口，以新媒體運營單位為第一責(zé)任人，基于“全面依法治國”的戰(zhàn)略支撐，細化新媒體語境下的活動規(guī)則，及時發(fā)現(xiàn)違規(guī)操作行為，從而起到警示作用，凈化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。從另一個側(cè)度上講，還需提升茶文化從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，茶文化作為其中不可割裂的一部分，有著十分悠久的歷史傳承，存在樣態(tài)更是多種多樣，包括茶具、茶詩、茶歌等，并且作為重要的日常飲品，兼具審美價值、交互價值、歷史價值于一體。茶文化在新媒體平臺中的有效傳播，可視作人的主觀能動行為，從業(yè)者的綜合素質(zhì)素養(yǎng)水平表現(xiàn)，直接影響了該項工作成效。對此，要鼓勵茶文化傳承人及從業(yè)者積極融入到新媒體傳播格局中去，充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)展成為茶文化信息的把關(guān)人，并重視不斷淬煉其媒介素養(yǎng)，使之深刻了解新媒體對茶文化傳播的價值和意義，進而引領(lǐng)正確的輿論走向和網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，促進大眾對茶文化的正確解讀[3]。

3.3 拓寬工作路徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代格局下，科技創(chuàng)新與變革使得媒介之間的界限越發(fā)模糊，人類社會迎來了融媒體新時代。相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體的視聽效果更佳，跨越時空的特性，為用戶帶來了便捷、豐富的信息服務(wù)體驗，信息傳播速率更是傳統(tǒng)媒體難以匹及的。而傳統(tǒng)媒體長期形成的權(quán)威、專業(yè)形象也是新媒體無法達到的。茶文化在新媒體平臺中的有效傳播，應(yīng)當(dāng)客觀認識到其現(xiàn)階段存在的短板，主動順應(yīng)融媒體潮流，汲取傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢面，優(yōu)化茶文化新媒體傳播的內(nèi)容，深入挖掘茶文化背后的歷史風(fēng)趣、審美意蘊以及品格追求等，使之在圖片、視頻、動畫等多重元素的展示加持下，迸發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力，從而提高大眾的參與興趣。因此，在茶文化傳播中，新媒體和傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)各展所長，各避所短，雙管齊下，延續(xù)傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢的前提下，進行新媒體創(chuàng)新，將茶文化的精深內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來，勢必能夠取得更佳的傳播收效。具體而言，建構(gòu)茶文化傳播“科研深耕內(nèi)容+媒體細作渠道”的模式，豐富茶文化的內(nèi)涵，依托主流媒體扎牢輿論陣地，塑造良好的新媒體形象，與茶文化高尚的品格追求保持一致，繼而擴大其影響力，并積極拓展線下體驗空間，形成大眾傳播和人際傳播的整體矩陣。在此過程中，地方政府和有關(guān)部門可組織“茶文化展覽”活動，在博物館內(nèi)進行茶具、茶藝等展示，并充分運用新媒體，通過VR、AR等技術(shù)，引導(dǎo)受眾跨越時空與古人進行對話，使之在品茗之間回味歷史，感悟人生道德的真諦，讓茶文化煥發(fā)出新時代的風(fēng)采，進而實現(xiàn)更強的生命力綻放。此外，學(xué)校作為育人主陣地，亦肩負著民族文化傳承與發(fā)展的使命。要緊跟時代潮流，以教育信息化為切入點，通過新媒體對茶文化進行深刻解讀的同時，組織開展多樣化的實踐活動，如茶文化知識競賽、茶文化創(chuàng)意視頻制作等。

3.4 創(chuàng)新呈現(xiàn)方式

新媒體強大的數(shù)據(jù)信息處理機能，衍生出許多新的藝術(shù)形式，如動漫、游戲等，更加符合現(xiàn)代人的審美趣味和娛樂需求。茶文化在新媒體平臺中的有效傳播，應(yīng)在保持其原本底色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新植入新的元素，通過別樣的方式呈現(xiàn)，帶給受眾新奇感受，并實現(xiàn)更加范域的傳播。例如，基于新媒體平臺進行“茶文化+動漫”創(chuàng)播。動漫作為一種開放性、多元化的藝術(shù)載體，能夠吸收傳統(tǒng)的精華及其他藝術(shù)形式，融合人類漫長歷史上積淀下來的精髓，接納現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造幻影的本領(lǐng)，并以此來充實自己，從而創(chuàng)造一種人類有史以來孜孜以求的合力文化。動漫的這種開放性以及包容性，為茶文化的傳承與發(fā)展帶來了更多可能。事實上，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)絡(luò)動漫用戶數(shù)量已超過了2.97億人，并且呈現(xiàn)出連續(xù)增長態(tài)勢，其中青少年群體占據(jù)了50%以上。將茶文化與動漫藝術(shù)相結(jié)合，勢必能夠有效吸引大批年青群體涌動，繼而成為茶文化普及、傳播的“生力軍”。同時，茶文化本身豐富的構(gòu)成元素，也為動漫創(chuàng)作提供了靈感。在此過程中，從動漫開發(fā)的視角去挖掘茶文化資源，將之轉(zhuǎn)化為可視可聽的動態(tài)影像，驅(qū)動茶文化的現(xiàn)代化征程，使之迎來更加廣闊的發(fā)展前景。如此一來，茶文化在新媒體平臺中的傳播將更加高效。同時，大力發(fā)展“茶文化+游戲”的新媒體傳播新模式。截至2021年，我國游戲用戶的規(guī)模達到了6.66億人，市場銷售總額更是達到了驚人的2965.13億元。將茶文化元素植入到游戲場景中去，有助于開發(fā)國風(fēng)類的界面，滿足用戶娛樂需求的同時，還附帶有一定的教育意義，符合防沉迷新規(guī)要求，并能夠引動用戶對茶文化的興趣[4]。因此，茶文化在新媒體平臺中的有效傳播，還需重視創(chuàng)新呈現(xiàn)方式。

3.5 構(gòu)建媒介矩陣

在茶文化傳播工作中，將多元化的新媒體平臺作為矩陣節(jié)點來搭建覆蓋范圍更廣、更為立體化的媒介矩陣，對于提升茶文化在新媒體平臺中的傳播成效發(fā)揮著重要作用。從媒介矩陣的搭建實踐來看，從橫向?qū)用鎭砜矗栉幕瘋鞑ブ黧w需要推進茶文化傳播工作向更多的新媒體平臺進行延伸。根據(jù)信息呈現(xiàn)形式的差異，新時代的新媒體平臺可以分為圖文類與視頻類兩個大類，許多新媒體平臺也呈現(xiàn)出了圖文與視頻緊密結(jié)合的特征，而這些平臺都可以被應(yīng)用于新媒體平臺當(dāng)中。為此，茶文化傳播主體有必要對社交類平臺、自媒體類平臺、問答類平臺、短視頻平臺、音頻平臺、直播平臺等渠道進行整合，通過開通賬號并呈現(xiàn)具有吸引力的內(nèi)容，拓展茶文化傳播范圍[5]。從縱深層面來看，文化主管部門、高校以及新聞媒體等承擔(dān)著傳承責(zé)任的主體、茶文化傳承人等都可以以茶文化為主題開通新媒體平臺賬號，在做好日常傳播工作的基礎(chǔ)上，在重要傳播任務(wù)中形成合力，為茶文化傳播成效的提升提供助力。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化在新媒體平臺中的有效傳播十分重要和必要。作為一項龐雜的系統(tǒng)化工程，茶文化在新媒體平臺中的傳播同時面臨著機遇和挑戰(zhàn)，輻射范圍更廣、視聽效果更佳，但是其賴以生存的空間逐步被壓縮，受多元文化生態(tài)的沖擊，對現(xiàn)代人的吸引力逐步削弱。對此，新時期、新形勢下，既要順勢而為，又要審時而變，結(jié)合實際情況，逐步加大基礎(chǔ)建設(shè)，打造良好的新媒體運行環(huán)境，并依托高素質(zhì)的從業(yè)隊伍，對茶文化進行正確解讀，創(chuàng)新茶文化呈現(xiàn)方式，促進茶文化與動漫、游戲等現(xiàn)代文化載體的融合，使之迸發(fā)出更加強勁的生命力。