武啟凡

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

改革開放以來，尤其是最近十多年，我們國家的經(jīng)濟(jì)一直處于較高的水平，我們國家的“錢袋子”也在不斷地鼓起來。在滿足了基本的物質(zhì)需要之后，許多人將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向了諸如身體、精神、生活品質(zhì)等方面。其中，體育文化和茶文化在其中扮演著非常重要的角色。體育文化不僅能使人強(qiáng)身健體、提神醒腦，而且還能使人在觀看和感受中得到巨大的快感；茶文化可以讓人放松身心，修身養(yǎng)性，它還包含著深刻的歷史文化價(jià)值和審美藝術(shù)，也能讓人有一種精神上的滿足感。因此，兩者之間的關(guān)系是一種對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系，其內(nèi)容有許多共同點(diǎn)。二者的結(jié)合，既能給體育文化增加許多中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，又能給茶文化注入更多的色彩。

1 體育文化與茶文化內(nèi)涵

1.1 體育文化

體育文化指的是人們用體育活動(dòng)來改造客觀世界，在體育活動(dòng)中形成的集體精神和團(tuán)結(jié)精神，并在調(diào)整自己的情感時(shí)形成的。我國地域廣闊，民族風(fēng)格多樣，因此所產(chǎn)生的體育文化也各具特色，風(fēng)格多樣。從更廣泛的文化角度來看，體育文化指的是人們?yōu)榱顺鋵?shí)自己的生活，尋求快樂，而以自己的身體為載體，所開展的某些身體活動(dòng)，經(jīng)過組織處理，再加上人的自主意識(shí)，就構(gòu)成了體育文化[1]。從狹義的文化觀來看，體育文化是指對(duì)人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響的一種文化。其中包括運(yùn)動(dòng)美術(shù)，運(yùn)動(dòng)文學(xué)，運(yùn)動(dòng)研究，運(yùn)動(dòng)音樂等。

1.2 茶文化

茶文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩部分。從物質(zhì)文化的角度來看，茶文化僅指與茶有關(guān)的一系列生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，簡稱茶事，包括茶具、茶葉生產(chǎn)、茶葉運(yùn)輸流通等；從精神文化的角度來看，茶文化是指茶的物質(zhì)文化活動(dòng)對(duì)人類精神世界的影響，以及在人們記憶中留下的印記，包括與茶有關(guān)的風(fēng)俗、藝術(shù)和禮儀。本文分析了茶文化與體育文化的相似之處，主要從茶文化的精神文化角度出發(fā)，重點(diǎn)探討了茶文化對(duì)人們的影響。

2 體育文化與茶文化的共同點(diǎn)和聯(lián)系

從表面上來看，茶文化和體育文化有著天壤之別，前者講究的是“靜”字，比如修身養(yǎng)性，比如心境平和。一是以“動(dòng)”為重點(diǎn)，比如奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)“高，快，強(qiáng)”為目標(biāo)；但仔細(xì)一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩者之間，其實(shí)是有很大關(guān)系的。中國的茶文化有著非常悠久的歷史，它的原始形態(tài)可以追溯到魏晉時(shí)代。在兩千多年的發(fā)展過程中，茶文化一直在與其他文化和思想相融合，并在不斷地對(duì)自己進(jìn)行完善和豐富。然而，茶文化中“精行儉德”的根本屬性和最根本的特點(diǎn)卻依然存在。這一方面是因?yàn)椴枞~的天然特性，茶葉是天然生成的，具有清新脫俗的特征。二是源于魏晉之際，部分士大夫以茶道為手段，以抵制當(dāng)時(shí)的奢靡風(fēng)氣。

儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它賦予了茶文化以“中庸和諧”的精神意蘊(yùn)[2]?！爸杏埂?，強(qiáng)調(diào)恰到好處，不過不失，強(qiáng)調(diào)“度”，對(duì)中國人的品茶習(xí)慣，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而和諧，則強(qiáng)調(diào)的是人與人之間、人和物以及物和物之間的友好相處，如真誠待人、善待萬物等思想，在過去的兩千多年里，它對(duì)人們的生活方式有了深刻的影響。再比如，道家“天人合一”的價(jià)值觀，與茶文化的自然屬性相契合，它將茶文化的清凈、寧靜提升到了一種超脫、自在的哲理境界，讓喝茶的人感受到了天地之間的法則，感受到了人與天地之間的內(nèi)在聯(lián)系。茶文化重視內(nèi)在的修煉，以茶為媒介進(jìn)行思索與探索，所以，它重視身心的“靜”。

從表面上來看，體育文化和茶文化是對(duì)立的，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“動(dòng)”。從宏觀的角度來看，體育文化可劃分為競技比賽和群眾體育兩種類型。體育賽事文化，就是以各種體育賽事為載體，來承載與之相對(duì)應(yīng)的體育文化。以世界杯為例，它所承載的是為世人所鐘愛的足球文化，它所蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)精神，拼搏精神等。而奧運(yùn)會(huì)所承載的是一種綜合性的體育文化，它不僅提倡“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，更透過五環(huán)精神，將五大洲的團(tuán)結(jié)、友好、和諧等價(jià)值觀，傳遞給全世界。除此之外，一些區(qū)域性的體育比賽，或是一些社區(qū)、學(xué)校舉辦的體育比賽，雖然比不上那些大型的體育比賽，但是它所傳遞的體育文化卻是一樣的。大眾的運(yùn)動(dòng)文化更加注重普及和參與，更加貼近基層和群眾，比如廣場舞、業(yè)余足球比賽、籃球比賽等，都是這一類。

因此，茶文化和體育文化的內(nèi)涵實(shí)際上是非常相似的。第一，他們都在追求更高的水平，并在不斷地提升自己。茶文化注重“茍日新，日日新，又日新”，與中國的儒學(xué)是一致的[3]。所以，在我國，喝茶的人會(huì)在茶的活動(dòng)中，對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，總結(jié)出自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而使自己的言行變得更加規(guī)范，更加高尚，努力提高自己的本領(lǐng)，將個(gè)人的志向與社會(huì)、民族相融合，創(chuàng)造出一份不負(fù)時(shí)代的偉業(yè)。同時(shí)，中國的“知行合一”的儒學(xué)思想，也會(huì)促使人們在實(shí)踐中運(yùn)用自己的知識(shí)，并在實(shí)踐中對(duì)自己所學(xué)到的東西進(jìn)行測試，然后總結(jié)出自己的缺點(diǎn)，再進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高，這樣循環(huán)往復(fù)，讓自己變得更加成熟。而體育文化也是如此，運(yùn)動(dòng)員在不斷地高強(qiáng)度的訓(xùn)練中，會(huì)不斷地增強(qiáng)自己的身體素質(zhì)、耐力和意志，同時(shí)，他們也會(huì)利用比賽來測試自己的訓(xùn)練結(jié)果，找到自己的缺點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將其反饋到自己的訓(xùn)練中。從這一點(diǎn)上說，茶文化和體育文化具有共同的內(nèi)涵。

第二，道家思想把“陰陽互補(bǔ)”的觀念引入到茶文化中，而在這一點(diǎn)上，儒學(xué)更是在茶文化中，融入了“中庸和諧”的理念。二者與茶文化之間的深度融合，使茶文化具有一種中庸平和的內(nèi)涵。而體育文化本身就是一種“動(dòng)”的文化，它充滿了熱情與競爭，運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，往往會(huì)處于一種亢奮與緊張的情緒之中，所以，茶文化的內(nèi)涵，可以起到一種中和與平衡的效果，幫助運(yùn)動(dòng)員緩解壓力，緩解情緒。另外，由于茶有清熱去火、提神靜心等天然功效，所以在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候，可以多喝點(diǎn)茶，可以讓人更好地集中精力，更好地發(fā)揮出自己的水平。另外，對(duì)一般的運(yùn)動(dòng)愛好者，特別是對(duì)世界杯和歐洲杯的粉絲們，他們通常都是在深夜里去看一些很棒的球賽，這也是一種運(yùn)動(dòng)文化。而且，看了這么久的比賽，很容易讓人心情出現(xiàn)波動(dòng)。所以，茶葉中天然的成分，可以幫助人們消除體內(nèi)的燥熱，緩解疲勞，提神醒腦，使他們更好地工作與生活。

3 茶文化對(duì)體育文化的重要價(jià)值

近年來，隨著人們對(duì)中國茶文化的重視和喜愛，中國茶葉也得到了迅速的發(fā)展。從實(shí)際情況來看，有不少80后，90后，甚至00后，他們已經(jīng)開始將自己的興趣從碳酸飲料、果汁飲料等飲料轉(zhuǎn)向了喝茶，尤其是和三兩好友一起喝茶，更是成了現(xiàn)在年輕人的時(shí)尚。在此基礎(chǔ)上，茶與運(yùn)動(dòng)的結(jié)合也日益加快，兩者之間的關(guān)系日益密切。這兩種文化的結(jié)合，也是一個(gè)很好的例子，比如加多寶、和其正等公司，將涼茶文化與世界杯、歐洲杯等運(yùn)動(dòng)文化完美地融合在一起，找到了茶文化與運(yùn)動(dòng)文化之間的聯(lián)系，并且在這個(gè)過程中，找到了一個(gè)最好的突破口，比如：“害怕感冒，就喝王老吉”。茶文化和體育文化相互滲透，相互促進(jìn)，一方面可以提高茶葉企業(yè)的知名度，提高品牌的影響力，另一方面更能提高體育文化的內(nèi)涵與廣度。

茶文化對(duì)體育文化中的平等、友愛、積極向上、拼搏進(jìn)取的精神意蘊(yùn)具有重要的意義。十六世紀(jì)，中國茶進(jìn)入歐洲，和其他國家的茶文化融合在一起，形成了一種新的茶文化，這種茶文化和中國的茶文化內(nèi)涵存在著很大的不同。例如，中國的茶文化偏重“清凈”和“淡雅”，更多的是一種與世無爭的態(tài)度，而西方的茶文化偏重于一種豐富的口味，更多的是一種實(shí)用主義[4]。但兩者的精神意蘊(yùn)是一樣的，都有著健康、公平、公正、善良、友好、積極等價(jià)值追求，這和體育文化提倡的價(jià)值觀是一致的。因此，在體育文化中，特別是在一些大型體育賽事中，將茶文化滲透到體育文化中，這不僅可以提高運(yùn)動(dòng)員之間的認(rèn)識(shí)，加深他們之間的友誼，還可以讓他們感受到茶文化的精神價(jià)值，從而將體育文化中所包含的人文精神襯托和放大。

茶文化和體育文化可以相互滲透、相互促進(jìn)，從而豐富彼此的外部形態(tài)和文化內(nèi)涵。中國茶文化與我們的傳統(tǒng)文化互相融合、互相滲透，形成了一種豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)，例如，在建筑、環(huán)境、舞蹈、詩歌、繪畫、音樂等方面都可以體現(xiàn)出茶文化。將體育文化和茶文化結(jié)合起來，就能在外部擴(kuò)大兩者的寬度，在內(nèi)部加深兩者的厚度。北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式就是一個(gè)很好的例子，它不但展現(xiàn)了奧林匹克精神，展現(xiàn)了體育文化，還融合了中國的茶文化，比如鄭和下西洋，比如海上絲綢之路，比如漢字的“茶”，比如陶制的茶具，將中國的茶文化推向世界，讓茶文化和奧林匹克精神交相輝映。

4 新時(shí)期下體育文化與茶文化的結(jié)合發(fā)展路徑

4.1 評(píng)估價(jià)值，精準(zhǔn)結(jié)合

兩者在相互滲透、相互促進(jìn)的過程中，既要對(duì)其價(jià)值做出正確的評(píng)價(jià)，又要對(duì)其進(jìn)行精確的融合，而不是盲目融合。盡管茶文化與體育文化之間存在著很多相似之處，但它們之間的交叉并不是一模一樣的，它們所表現(xiàn)出的外部形態(tài)也有很大的差異，因此，在進(jìn)行融合的時(shí)候，要以它們的內(nèi)部和外部為基礎(chǔ)，對(duì)它們進(jìn)行準(zhǔn)確的融合。將茶文化和體育文化相結(jié)合的一個(gè)重要方式就是要有一個(gè)平臺(tái)來承載，而這個(gè)平臺(tái)通常就是各種體育賽事。通過對(duì)國內(nèi)外成功的案例分析可以得出，二者之間的滲透大致可以歸結(jié)為：關(guān)系、目標(biāo)和規(guī)模。具體來說，在“關(guān)系”上，強(qiáng)調(diào)了茶文化必須與體育活動(dòng)所傳遞出來的精神和文化相結(jié)合，并具有良好的關(guān)聯(lián)性；“目標(biāo)”，即以體育活動(dòng)為載體，將茶文化帶向何方；“規(guī)?！?，就是要考慮到賽事的知名度、影響力和美譽(yù)度，以及與其所追求的茶文化是否一致。

茶文化與運(yùn)動(dòng)文化的表現(xiàn)形式——體育比賽的相互滲透與發(fā)展過程中，它的出發(fā)點(diǎn)就是要提煉出彼此共同的價(jià)值追求和精神內(nèi)涵，比如友善、健康等等，這些特點(diǎn)在這個(gè)平臺(tái)的影響下，被不斷地?cái)U(kuò)大。因此，在融合過程中要綜合分析二者的特點(diǎn)，盡可能地將具有共性的茶文化和運(yùn)動(dòng)文化放在一起。例如，茶文化中重視的規(guī)范意識(shí)、合作精神、奮斗精神和禮儀文化，這些都與足球、滑冰、排球、圍棋、象棋等體育活動(dòng)非常吻合，二者的結(jié)合一定會(huì)產(chǎn)生良好的效果。

4.2 結(jié)合實(shí)際，嚴(yán)格篩選

體育文化也不可盲目地選擇茶文化，要以自身的文化氣質(zhì)、精神價(jià)值觀為依據(jù)，選擇適合自己的茶文化。由于我國國土廣袤，民族眾多，所以茶文化的種類非常豐富，在不同的區(qū)域和民族之中，其表現(xiàn)形式也各不相同。如超凡脫俗的綠茶文化、醇厚沉穩(wěn)的紅茶文化、熱情豪邁的少數(shù)民族茶文化、自然淳樸且善良好客的客家茶文化等等。比方說，綠茶的“天人合一”，是最接近自然的一種理念，也是最能讓人心曠神怡的一種自然之物[5]。因此，諸如自行車比賽、馬拉松比賽等在戶外舉辦的體育活動(dòng)，應(yīng)該更多地將綠茶文化引入其中，而在引入形式上，可以從商業(yè)角度來考慮，通過贊助商、廣告宣傳、冠名商等方式來表現(xiàn)。這樣不僅可以獲得一定的商業(yè)利益，而且還可以借著綠茶文化的知名度和良好的形象，提高運(yùn)動(dòng)會(huì)自身的美譽(yù)度和影響力。

4.3 舉行賽事，弘揚(yáng)文化

體育和茶文化的相互滲透和發(fā)展，不僅要通過體育比賽來體現(xiàn)，更要通過群眾的體育文化來體現(xiàn)。從實(shí)際情況來看，職業(yè)體育比賽屬于“精英體育”，其競技性與專業(yè)性，具有極高的觀賞價(jià)值，又有極高的商業(yè)價(jià)值，還具有良好的文化傳播能力和社會(huì)凝聚力，但除此之外，還應(yīng)該重視發(fā)展和普及大眾體育文化。因此，要對(duì)其進(jìn)行有效的開發(fā)和運(yùn)用，必須對(duì)其產(chǎn)生的影響與精神文化進(jìn)行有效的開發(fā)與利用。茶葉是中國的“國飲”，其社會(huì)影響是無與倫比的。所以，要發(fā)展大眾體育文化，首先，要由有關(guān)部門來主導(dǎo)，從場地建設(shè)，經(jīng)費(fèi)投入等方面為群眾體育文化普及營造基礎(chǔ)條件，為人們提供場地，提供運(yùn)動(dòng)和健康的設(shè)備。二是要有社會(huì)企業(yè)參與進(jìn)來，通過各種方式，將茶文化融入到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，比如有些茶飲品公司，可以在運(yùn)動(dòng)場旁邊設(shè)立一個(gè)賣茶飲品的攤位，以低于市場價(jià)格的價(jià)格，賣給那些來健身的人。或者通過冠名或者贊助的形式，舉辦一些民俗運(yùn)動(dòng)，將自家的茶葉產(chǎn)品融入到活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。這樣，不僅可以激發(fā)廣大群眾參與體育文化的熱情，還可以提高茶文化自身茶產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。

5 結(jié)語

茶文化與體育文化同為我國優(yōu)秀文化的一部分，二者皆為我國文化的精華所在。茶文化與體育文化均是我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐漸帶有了中華民族的烙印，無論是在文化的淵源還是在文化的內(nèi)涵上，都有著不可分割的關(guān)聯(lián)。茶文化與體育文化的共同之處，不僅表現(xiàn)在它們的發(fā)展過程中，還表現(xiàn)在它們的文化內(nèi)涵上，它們有著許多相似之處，比如，它們都蘊(yùn)含著“和”的哲理，都要求人們以積極的態(tài)度對(duì)待事情，都要求人們遵守“禮”的原則。因?yàn)槎叩墓餐帲覀兛梢允苟呦嗷ト诤?，互相促進(jìn)，創(chuàng)造出更好的民族文化，給二者帶來新的生機(jī)。