【摘要】無產階級政黨是科學社會主義和工人運動相結合的產物，是工人階級實現(xiàn)其偉大歷史使命的先進組織。從“流亡者同盟”“正義者同盟”到“共產主義者同盟”的演變展現(xiàn)的是世界上第一個無產階級政黨創(chuàng)建的過程。追溯共產主義者同盟的歷史，有助于進一步探討三個同盟之間的演變歷程，研究無產階級政黨形成的歷史邏輯。

【關鍵詞】無產階級政黨∣流亡者同盟∣正義者同盟∣共產主義者同盟

“流亡者同盟”“正義者同盟”“共產主義者同盟”（簡稱“三個同盟”）是不同時代背景下工人運動的產物，每個同盟的指導思想和斗爭策略各有不同，但貫徹在“三個同盟”之間的一個核心問題是工人如何通過運動或者革命去改善現(xiàn)存的非正義的生活。在“三個同盟”的演變中，工人運動從初期的罷工、搗毀機器、密謀活動等簡單方式轉變?yōu)榕c科學社會主義相結合的運動。“共產主義者同盟”是馬克思與恩格斯參與建立的世界上第一個無產階級政黨，通過擺脫“正義者同盟”中的錯誤社會思潮，將科學社會主義作為指導思想，成為無產階級的先進組織?！豆伯a黨宣言》（簡稱《宣言》）是馬克思與恩格斯為“共產主義者同盟”撰寫的綱領文獻，《關于共產主義者同盟的歷史》（簡稱《歷史》）是恩格斯為“共產主義者同盟”撰寫的簡史?；趯ξ谋镜纳钊敕治龊脱芯?，闡明無產階級政黨形成的歷史邏輯，對于理解和把握新時代中國共產黨作為無產階級政黨的初心和使命具有重要意義。

一、從“流亡者同盟”到“正義者同盟”的變遷

“流亡者同盟”和“正義者同盟”是特定時代背景下工人運動的產物，是工人為實現(xiàn)共同政治目標而結成的組織。從“流亡者同盟”到“正義者同盟”的變遷體現(xiàn)出資本主義民主政治的發(fā)展和工人階級在思想和組織上的進步。

（一）“流亡者同盟”形成的時代背景

19世紀30至40年代，隨著工業(yè)革命的進行，歐洲的社會生產力得到迅速發(fā)展。資產階級既創(chuàng)造出巨大的生產力，也創(chuàng)造出自身的“掘墓人”，人數眾多的無產階級。在資本主義制度下，無產階級日益增加的勞動卻使其陷入了日益貧困的生活，資產階級為了資本增殖把無產階級剝削得一無所有。為同這一制度進行斗爭，無產階級開始采取一些罷工、搗毀機器等簡單方式去對抗資本家。面對無產階級的反抗，資產階級聯(lián)合起來以更嚴苛和隱秘的方式剝削無產階級。無產階級在斗爭中也認識到只憑以前簡單的方式不足以對抗資產階級，并從資產階級的聯(lián)合中認識到工人團結的重要性，開始轉向有組織的斗爭，聯(lián)合起來為了共同的政治目標同資產階級進行對抗。

（二）“流亡者同盟”變遷為“正義者同盟”的緣由

流亡者同盟內部領導人的思想分歧促使了新同盟的產生。恩格斯在《歷史》中提到“1836年，一批最激進的、大部分是無產階級的分子從德國流亡者1834年在巴黎創(chuàng)立的民主共和主義的秘密同盟‘流亡者同盟中脫離出來，組成了一個新的秘密同盟——正義者同盟”[1]。當時流亡者同盟內部的兩種觀點在立場和革命措施上形成鮮明對比。一種是右派領袖雅科布·費奈迭代表的小資產階級的觀點，宣揚宗教感情的社會主義，否定階級斗爭和革命；另一種是左派領袖泰奧多爾·舒斯特爾代表的早期工人意識的觀點，主張通過革命來達到平等。隨著流亡者同盟體制弊端的暴露和工人階級意識的覺醒，同盟成員認為嚴格的教階組織原則已經嚴重阻礙同盟的發(fā)展，并主張對同盟實現(xiàn)根本性變革，在左右兩派的激烈斗爭下，同盟中的左翼另建正義者同盟。

二、改組“正義者同盟”的時代進步要求

正義者同盟促進了德國早期工人運動的發(fā)展，但隨著資本主義勢力的日益強大和同盟自身局限性的暴露，同盟錯誤的指導思想和狹隘的組織原則已經不再適合工人對抗資產階級，改組正義者同盟成為推動工人運動前進的必然要求。

（一）同盟自身發(fā)展條件

馬克思與恩格斯關注到正義者同盟這一具有國際性的工人組織，他們既意識到同盟相較于其他革命團體而言具有獨特的優(yōu)勢，也意識到同盟本身的局限性。1843年，同盟領導人沙佩爾想邀請馬克思與恩格斯加入正義者同盟，但他們認為加入同盟的時機還未成熟就拒絕了這一建議。恩格斯在《歷史》中系統(tǒng)地闡明了正義者同盟的優(yōu)勢與局限性。正義者同盟的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面。其一，同盟是具有國際性的組織。其二，同盟中工人的自覺性正在不斷提高。其三，同盟基本具備組成無產階級政黨的條件。正義者同盟的局限性主要體現(xiàn)在三個方面。其一，同盟的密謀性質，同盟雖逐漸具有國際性，但老革命者的偏見使同盟還保留著半密謀性的舊章程。其二，同盟的錯誤指導思想，以魏特林為代表的空想共產主義者未能揭示社會發(fā)展的規(guī)律以及正確認識到無產階級的革命力量，不能引領工人走向正確的革命道路。其三，同盟成員手工業(yè)者身份的局限性。馬克思與恩格斯與同盟的成員保持著密切的聯(lián)系，為幫助正義者同盟克服各種錯誤觀點，接受科學社會主義，他們首先對同盟中的錯誤社會思潮進行了批判。

（二）批判錯誤社會思潮

空想共產主義、“真正的社會主義”、蒲魯東主義等社會思潮先后對正義者同盟內部的指導思想產生了消極影響。馬克思與恩格斯建立無產階級政黨的第一步不是立即改組同盟，而是建立共產主義團體，在批判錯誤社會思潮的過程中闡明科學社會主義，為建立無產階級政黨做好思想準備。馬克思提出與魏特林在根本上完全不同的共產主義，批判與超越了同盟手工業(yè)者固有的局限性。“決不是國家制約和決定市民社會，而是市民社會制約和決定國家，因而應該從經濟關系及其發(fā)展中來解釋政治及其歷史，而不是相反”[1]。馬克思根據這一基本原理，完成了歷史唯物主義的工作，并與恩格斯在1845年9月至1846年6月期間合作完成了《德意志意識形態(tài)》。這是他們在書中初次較為系統(tǒng)和完整地闡明歷史唯物主義，他們在史學方面的變革對于當時的工人運動而言具有積極意義，為無產階級斗爭提供了科學的思想武器。

（三）總結工人運動經驗

建立無產階級政黨是馬克思與恩格斯基于總結和反思以往的工人運動經驗而提出的新任務。馬克思與恩格斯不僅批判了當時正義者同盟中流行的各種錯誤社會思潮，也為工人運動指明前進方向。正義者同盟證明了工人組織的密謀團體和錯誤的指導思想不能實現(xiàn)工人階級的真正解放。從正義者同盟改組為共產主義同盟不僅是名稱和口號上的改變，更是工人運動實質性的變化。共產主義者同盟的章程和綱領超越了正義者同盟的局限性，以科學社會主義為指導思想、按民主原則組織起來的國際性的無產階級政黨取代了原來以空想社會主義為指導思想、按密謀原則組織起來的秘密工人組織。

三、“共產主義者同盟”與無產階級的歷史使命

“共產主義者同盟”是肩負著歷史使命的無產階級政黨。在《宣言》中馬克思與恩格斯通過唯物史觀指出無產階級政黨與無產階級的歷史使命，并為其如何實現(xiàn)歷史使命指明前進方向。

（一）推翻資本主義制度并實現(xiàn)共產主義

共產主義者同盟與無產階級的歷史使命是由人類社會歷史發(fā)展規(guī)律所決定的。共產主義者同盟作為無產階級的先進組織，代表著無產階級的根本利益，要領導無產階級實現(xiàn)其自身和全人類的真正解放。

《宣言》揭示了資本主義自身不可克服的內在矛盾，并論證共產主義作為一種更好的制度將會代替資本主義，指出無產階級的歷史使命是推翻資本主義制度并建立共產主義新社會。在不同歷史時期，無產階級與資產階級經歷了不同的斗爭階段。在資本主義社會中，工人既沒有經濟地位，也沒有政治地位，受到的壓迫和剝削最深，這決定了無產階級具有徹底的革命性。無產階級要繼續(xù)生存下去，他們必須與傳統(tǒng)的所有制和傳統(tǒng)觀念進行徹底的決裂，在革命的斗爭中摧毀至今保護和保障私有財產的一切舊勢力，用暴力革命推翻資產階級以建立自己的統(tǒng)治，進而消滅剝削制度，實現(xiàn)共產主義。無產階級的運動是為絕大多數人謀利益的運動，只有無產階級才是推翻舊社會建立新社會的決定性力量，共產主義者同盟要凝聚起無產階級的強大力量，領導無產階級推翻資本主義制度，為實現(xiàn)共產主義社會準備物質和思想的條件。

（二）建立自由人的聯(lián)合體以解放全人類

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。要實現(xiàn)這一理想社會，關鍵在于無產階級政黨的領導。

在早期工人運動中，工人并未意識到自己真正的歷史使命，因而也未能發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)理想社會的正確路徑。在為無產階級指明歷史使命后，馬克思與恩格斯在《宣言》中通過闡述共產黨的性質、特點和任務，進而闡明了無產階級實現(xiàn)歷史使命的根本道路。沒有私利和只為無產階級謀利益是無產階級政黨的屬性。無產階級政黨的任務是領導與教育無產階級，讓他們意識到自身所蘊含的革命力量和肩負的歷史使命。作為先進的工人組織，無產階級政黨會根據無產階級的運動條件領導其分不同階段去實現(xiàn)歷史使命?！盁o產階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”[2]。無產階級政黨領導的社會革命不會只局限于政治革命的成功，利用政治統(tǒng)治增加生產力是為了盡快地消滅私有制，最終目的是建立自由人的聯(lián)合體以解放全人類。

共產主義者同盟對于國際工人運動具有十分重要的意義。《宣言》最后一句話：“全世界無產者，聯(lián)合起來”[2]并不只是一句口號，而是具有實際意義的行動綱領，是為了讓無產階級明白其所肩負的歷史使命，動員和組織無產階級勇于同資產階級進行斗爭，為實現(xiàn)共產主義而團結奮斗。

四、無產階級政黨的先進性和特殊使命

共產主義者同盟是由馬克思與恩格斯共同參與建立的首個無產階級政黨，也是第一個以科學社會主義作為指導思想的馬克思主義政黨，在理論和組織方面具有無可比擬的先進性，自成立時就肩負著特殊使命。

（一）理論與組織上的先進性

無產階級政黨不僅具有一般政黨的屬性，而且具有先進性，與以空想社會主義為基礎的政黨有著根本區(qū)別，在領導工人運動中發(fā)揮了重要作用。

其一，無產階級政黨始終堅持以科學的理論引導組織的建設。馬克思與恩格斯建立無產階級政黨的第一步就是批判正義者同盟中的各種錯誤社會思潮，把思想建黨放在優(yōu)先地位，堅定工人階級對科學社會主義的理想信念。作為無產階級政黨，中國共產黨一直堅持將馬克思主義科學理論作為行動指南，并且在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，黨的二十大報告提到“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”[3]。先進的科學理論不僅保證無產階級政黨的先進性，也為黨向正確的方向前進指明了方向。其二，無產階級政黨始終堅持以自我革命加強組織的建設。正義者同盟改組為共產主義者同盟時摒棄了錯誤的指導思想和落后的組織原則，重新建立起符合時代和工人運動的理論和組織。共產主義者同盟是為實現(xiàn)共產主義而奮斗的無產階級政黨，在成立時就具有統(tǒng)一的章程和綱領，明確黨的指導思想、性質、宗旨和盟員條件等，保證了黨在組織上的先進性。為了保持無產階級政黨的本色，中國共產黨在百年奮斗歷程中始終堅持勇于自我革命，直面與解決存在的問題。其三，無產階級政黨始終堅持以無產階級為中心完善組織的建設。共產主義者同盟以為無產階級謀利益、求解放作為自己的根本宗旨，是沒有特權和私利的政黨。具備鮮明的政治立場確保了中國共產黨在價值取向上的先進性，價值取向上的先進性又為黨在理論和組織上的先進性提供了完善方向和動力。

（二）領導與教育無產階級的特殊使命

無產階級政黨是自覺的階級政黨，需要發(fā)揮主動精神，擔當起由其特殊性質所賦予的領導與教育無產階級的特殊使命。

無產階級政黨是由先進的無產階級組成的先進組織，在無產階級革命運動中具有主心骨的作用。共產黨人沒有私人利益，始終堅持不分民族的利益，他們的“初心和使命”就是為無產階級的利益而奮斗，實現(xiàn)共產主義，讓每一個人都能自由而全面的發(fā)展。在理論和實踐方面共產黨人具有自身獨特的優(yōu)勢。無產階級政黨了解無產階級運動的總體情況，并且能在實踐中發(fā)展和完善科學社會主義，利用科學社會主義對無產階級運動進行整體地規(guī)劃，根據實際條件對無產階級進行革命的宣傳，制定和提出適合實際情況的斗爭目的和步驟。從建立之初開始，無產階級政黨就堅持在工人階級中傳播科學社會主義，提高他們的思想政治覺悟，讓他們能在革命實踐中把思想武器轉化為現(xiàn)實的物質力量。

中國共產黨自成立時就區(qū)別于以往只謀求私利的政黨，黨的十九大報告明確指出，“中國共產黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[4]。在一百多年的奮斗歷程中，中國共產黨始終保持著無產階級政黨的本色，矢志不渝地踐行初心和使命。在黨的領導下，中國各領域的綜合能力都在日益提高，國際影響力相比于從前得到歷史性的提升，中國人民和中華民族的面貌煥然一新。黨的二十大報告首次提出了“三個務必”：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”[3]。“三個務必”是對毛澤東同志“兩個務必”的繼承與發(fā)展，是應對新形勢新變化而提出的新要求，為黨員走好新時代的“趕 考路”提供了奮斗目標與行動綱領。其中“務必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)出黨強烈的使命擔當，在新的時代征程上，中國共產黨會面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，但無論時代如何變化，黨的初心和使命不會變。中國共產黨要在時代潮流中爭得主動權，既要牢牢把握團結奮斗的時代要求，也要更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來，將初心和使命化為前進的動力，以積極的姿態(tài)向第二個百年奮斗目標進軍。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[4] 習近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

（作者簡介：吳薇，西安交通大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義發(fā)展史研究）