□白 羽
《歲朝村慶圖》局部
李士達(dá),生卒年不詳,約活動(dòng)于16世紀(jì)中期至17世紀(jì)初,號仰槐,一作仰懷,吳縣(今江蘇蘇州)人,明萬歷二年(1574年)進(jìn)士,擅畫山水、人物。其所作題材豐富,一類是借作品表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,描繪文人、士大夫逍遙自在的生活,如《松陰搔背》《松竹高士》《坐聽松風(fēng)》《蕉陰獨(dú)酌》《西園雅集》;一類是佛道鬼神,如《寒林鐘馗》《羅漢卷》《仙山樓閣》;還有一類具有風(fēng)俗畫的性質(zhì),如《三駝圖》《歲朝村慶圖》。
明代晚期,江南地區(qū)尤其是蘇州府,部分文人畫家結(jié)合生活趣味,創(chuàng)作出具有文人性質(zhì)的“歲朝圖”,場景多設(shè)于隱居之村舍,描繪文人間觀畫、飲酒、圍爐座談等行為,代表畫家有周道行、劉原起、盛懋燁、李士達(dá)等?!皻q朝”是古時(shí)對新年的一種稱呼,有關(guān)歲朝的民俗活動(dòng)非常豐富,李士達(dá)的《歲朝村慶圖》就真實(shí)反映了晚明民間慶祝新年的種種活動(dòng)。該圖作于明萬歷四十六年(1618年),畫中詳細(xì)描繪了吳中地區(qū)熱鬧的新春景象,與清代顧祿所著的《清嘉錄》一書有關(guān)吳中年俗的記載一一相符。
《歲朝村慶圖》是歲朝山水中的精到之作。此作以山水為背景,畫面繪有山石樹木、屋宇房舍、溪水板橋、坡石堤岸。諸多人物布置其間,姿勢各異,情態(tài)傳神,極具動(dòng)感:庭院中童子帶著鼓和鈸,應(yīng)是雜耍表演;門前士人帶著童子前來拜年,一位身掛竹籮的童子正予另一位點(diǎn)心;畫面左側(cè)屋內(nèi)兩士人正在交談,其后有一童子,桌上放置一方形格盤,其中有彩色點(diǎn)染,應(yīng)為元日享用的春盤;有趣的是,在左側(cè)后排的屋子中有一供桌,置有香爐和供瓶,其上則是鐘馗畫像,或是由于鐘馗有迎福、驅(qū)魅之效;右側(cè)水上房屋內(nèi),一士人與童子正在撥弄炭爐;岸邊屋檐下,一孩童正彎腰前傾點(diǎn)燃爆竹,身后的孩童則雙手捂耳觀看。畫家通過對人物動(dòng)作的細(xì)膩刻畫,再現(xiàn)了孩童放爆竹時(shí)的情景與心理狀態(tài)。除以上人物之外,有的在林中穿梭,游覽水村盛景;有的聚在室內(nèi),展卷賞畫;有的正居高遠(yuǎn)望;有的正捕捉家雞。整個(gè)畫面充滿歲朝繁忙、喜慶的升平景象,熱鬧非凡。
成書于嘉慶年間的《石渠寶笈》三編中記載,李士達(dá)《歲朝村慶圖》一軸,其上畫“水村山郭,松塢柳溪,歲晚雞豚,春初杯茗”。畫中人物比例相比水村建筑略大,體型圓渾,線條流暢,造型極富特色;長者頭戴幅巾,身著寬袍大袖的道服,頗有高逸之氣;所畫樹木略有變形,帶有一定的裝飾意味。在畫幅右上角僅有的空白處,作者自書款識曰:“戊午臘月寫于石湖,李士達(dá)?!毕骡j“李士達(dá)印”“通甫”“石湖漁隱”三方白文印。另有清乾隆皇帝御題曰:“東郭遠(yuǎn)西墅,山家接水村。春朝慶老幼,豐歲足雞豚,三代遺風(fēng)在,一時(shí)深意存。治民無別術(shù),饑飽俾寒溫。丙申歲朝明窗御題?!辈⑩j有乾隆、嘉慶和宣統(tǒng)時(shí)內(nèi)府鑒藏印多方。
由此作可以看出,李士達(dá)實(shí)際上創(chuàng)造了一種比宮廷畫風(fēng)更有活力、更貼近日常的歲朝山水圖。明代后期,蘇州一代繪畫普遍追求文雅之趣,然而李士達(dá)卻不追時(shí)習(xí),敢于獨(dú)創(chuàng)。他曾提出:“山水有五美:蒼也,逸也,奇也,圓也,韻也;山水有五惡:懶也,板也,刻也,生也,癡也?!薄稓q朝村慶圖》正是他推崇“五美”繪畫理論的具體實(shí)踐,充分反映了他的繪畫追求。李士達(dá)身體力行,在創(chuàng)作實(shí)踐中創(chuàng)立了新面貌,這種敢于標(biāo)新立異的精神,在當(dāng)時(shí)吳門畫家中是不多見的。
《歲朝村慶圖》明·李士達(dá) 紙本設(shè)色 132.9cm×64cm 北京故宮博物院藏