□莊毓聰

中國畫是一門哲學(xué)性、文化性、傳承性很強(qiáng)的藝術(shù)，其內(nèi)含的美學(xué)風(fēng)范源自中國哲學(xué)。儒、釋、道精神深刻地影響了中國畫的審美傾向，也形成了其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

《百事清白》齊白石

一、簡約概括美。老子《道德經(jīng)》中說:“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！敝袊嬛v究簡約之美，以簡單到極致為追求。感官上簡約整潔，品位和思想上則更為純粹優(yōu)雅。

二、單純質(zhì)樸美。元人吳太素《松齋梅譜》中評價(jià)牧溪的繪畫:“皆隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡當(dāng)，不費(fèi)裝綴。”牧溪堪稱中國畫單純質(zhì)樸之典范?！皢渭儭辈恢挥糜趯θ松乃伎?，更是一種心境追求，它并非幼稚無知，而是擺脫喧囂、洗盡鉛華之后的一種境界。

三、筆墨內(nèi)在美。如今概念含混的筆墨觀大行其道，讓很多人誤以為筆墨技法是中國畫審美內(nèi)涵的全部。然莊子曰:“既雕既琢，復(fù)歸于樸?！惫P墨的內(nèi)在之美方能使中國畫最終達(dá)到大巧不工，獨(dú)得天趣。

四、瀟灑隨意美。初學(xué)花鳥畫時(shí)建議讀讀徐渭，以便打開大寫意肆意揮灑的大門。徐渭作為大寫意花鳥畫開宗立派的宗師，其筆墨汪洋恣肆，在中國畫審美風(fēng)范中樹立了一座高峰。

五、生活情趣美。中國畫的審美風(fēng)范不只存在于文人士大夫的藝術(shù)追求中，同樣存在于富有生活情趣的物象中。如齊白石創(chuàng)作的瓜果蔬菜，把生活物品中的趣味性添加到傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作中。他曾說“為萬蟲寫照，為百鳥張神”，其作品中的童真在中國畫美學(xué)風(fēng)范中留下獨(dú)特的一筆。

六、詩意境界美。詩意自古以來便與畫境結(jié)合在一起。詩的氣質(zhì)言有盡而意無窮，與中國畫的筆斷意連有著異曲同工之妙。清人鄭績論畫曰:“行款詩歌，清奇灑落，更助畫趣?！迸e凡藝術(shù)，無論文心、詩情、畫意，皆相通相似。

七、文化精神美。任何一種藝術(shù)背后都有深厚的文化根基，中華文化傳承至今，在中國畫的表現(xiàn)手法、藝術(shù)哲學(xué)上有著獨(dú)特的文化烙印?？梢哉f，文化是中國畫流淌于深處的血液。欣賞一幅中國畫，往往就能體會到其中深沉的民族精神。

《老鶴歸來看梅花》莊毓聰

八、意象造型美。中國畫重意，特別是寫意畫，講究離形尚意。清代鄭板橋說:“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也?！闭f的正是傳統(tǒng)藝術(shù)對意象造型的理解。

在中國畫大寫意發(fā)展史上，意象造型有一定的程式化傳承。在對待這個(gè)問題上應(yīng)入法至嚴(yán)、越法至縱、有法而無法。在繼承傳統(tǒng)意象造型的基礎(chǔ)上推陳出新，形成自己的風(fēng)格。

九、傳統(tǒng)章法美。傳統(tǒng)章法，乃是古代畫家總結(jié)提煉出的一整套繪畫的程式。東晉顧愷之曾說:“若以臨見妙裁，尋其置陳布勢，是達(dá)畫之變也。”傳統(tǒng)章法不同于形式構(gòu)成，是中國千年傳承的文化積淀，有著厚重的文化底蘊(yùn)。故而傳統(tǒng)章法之美，也可謂中國畫審美的一個(gè)重要美學(xué)風(fēng)范。

十、形式構(gòu)成美。形式構(gòu)成美在中國畫審美中偏向一種直觀感受，乃至成為一種捷徑。所以，我們在追求形式構(gòu)成美的同時(shí)，也不能忽略筆墨、文化精神和意象造型的研究，后三者乃前者的基礎(chǔ)。

《萬象更新》劉旦宅