檣 曉

在1986年三星堆遺址出土的金器中，最引人注目的當(dāng)數(shù)一號(hào)坑里的金杖。它的芯部應(yīng)用木棍（留有炭化物）制成，外面包卷一層純金皮。金皮純重463克。金杖的上端有46厘米的一段平雕紋飾圖案。圖案分成三組，雕有著冠飾、三角形耳飾的人物以及鳥、魚、羽箭等。金杖長(zhǎng)143厘米，直徑2.3厘米。

對(duì)于這柄金杖，學(xué)者們多認(rèn)為是權(quán)杖，是古蜀國(guó)王或巫師象征王權(quán)或神權(quán)的權(quán)杖（法杖）——這從金杖上所繪人（頭戴五齒高冠，與二號(hào)坑大型青銅立人像高冠造型相似）、魚、鳥圖案可以獲得證實(shí)。

但是，以杖作為王權(quán)或神權(quán)的象征，這雖在古埃及文明、愛琴海諸文明以及西亞文明中是司空見慣的文化現(xiàn)象，卻畢竟不合中華古文明傳統(tǒng)。大家都知道，中原夏、商、周三代王朝都用“九鼎”象征政權(quán)，所以才有“楚子問鼎”“問鼎中原”一類的成語(yǔ)典故傳世。不過，話又說回來，古蜀王族畢竟與中原華夏族關(guān)系較遠(yuǎn)（雖可能同屬北蒙古利亞小種族），不是中原王朝的支裔或封侯，因而，在政權(quán)象征問題上，它便有可能不按中原方式去做。而權(quán)杖所反映出的異域文化因素，則有可能再次證明古蜀社會(huì)的對(duì)外開放程度，證明古蜀王族可能引進(jìn)了古埃及文明、古西亞文明的某些政治制度——不過可能僅限于形式上吧！

不管怎么說，三星堆出土的金杖在商代中華文明里是一件耐人尋味的文物。它反映出古蜀人的獨(dú)立思考精神和創(chuàng)造性。