李建華

（玉林師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 玉林 537000）

中古士族主要分為山東士族、江東士族、關(guān)隴士族、代北虜族等大類。隴西顧名思義，即隴山之西，為秦置三十六郡之一，據(jù)班固《漢書(shū)》載：“隴西郡，秦置。莽曰厭戎。”顏師古注曰：“隴坻謂隴阪，即今之隴山也。此郡在隴之西，故曰隴西?！雹侔喙蹋骸稘h書(shū)》卷二八《地理志下》，中華書(shū)局1975年版，第1610頁(yè)。由于隴西地處關(guān)隴地區(qū)，很多學(xué)者將隴西李氏列入關(guān)隴士族。如李光霽先生認(rèn)為：“唐朝初年，社會(huì)公認(rèn)的士族都是南北朝時(shí)期遺留下來(lái)的舊士族。山東舊士族在當(dāng)時(shí)雖然基本處于當(dāng)朝特權(quán)階層之外，但社會(huì)地位依然很高。能夠和他們并肩的只有隴西李氏?！雹诶罟忪V：《簡(jiǎn)論唐代山東舊士族》，《唐史學(xué)會(huì)論文集》，陜西人民出版社1986年版，第30頁(yè)。李浩先生在統(tǒng)計(jì)牛李黨爭(zhēng)主要成員的郡望分布時(shí)，將出自隴西李氏的李讓夷與李逢吉等歸入關(guān)隴士族。③見(jiàn)氏著《從士族郡望看牛李黨爭(zhēng)的分野》，《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版，第156-160頁(yè)；此文亦載于《歷史研究》1999年第4期。李浩分析了牛黨人物和李黨人物的士族出身，并由此得出：牛李黨爭(zhēng)中兩派主要成員的郡望分布具有極突出的地域特征，李黨成員主要是山東郡姓士族，牛黨成員基本上屬關(guān)隴士族。

學(xué)術(shù)界將隴西李氏歸入關(guān)隴士族的主要依據(jù)是隴西地處隴山之西，屬于關(guān)隴地區(qū)，他們是從自然地理的歸屬劃分的。但中古士族的歸類不能只從其郡望所處地域考慮，而應(yīng)該從其郡望的歷史沿革和文化傳承考慮。

一、唐宋時(shí)期以隴西李氏為山東士族

從自然地理角度講，隴西地處隴山之西，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)。西漢建國(guó)伊始，隴西與安定、北地、上郡、西河、天水等六郡為朝廷器重，六郡良家子多入選羽林軍，因而名將輩出。西漢隴西出現(xiàn)了李廣、李蔡、李陵、上官桀、趙充國(guó)、辛武賢、辛慶忌等大量名將，其中李廣、李蔡、李陵即出自隴西李氏。

隴西地處涼州，晉永嘉之亂后，黃河中下游地區(qū)文化遭到嚴(yán)重破壞，而涼州一帶政治安定，涼州刺史張軌又崇尚文教，中原士族很多舉家逃奔至此。前涼亡后，后涼、西涼、北涼一直延續(xù)文教傳統(tǒng)，特別是割據(jù)西涼的李暠深備文學(xué)修養(yǎng)，有文章辭賦傳世。在李暠家族統(tǒng)治期間，隴西成為西北地區(qū)的文化綠洲，史稱“區(qū)區(qū)河右，而學(xué)者埒于中原”④李延壽：《北史》卷八三《文苑傳》，中華書(shū)局1974年版，第2778頁(yè)。。北涼亡后，河西人程伯達(dá)稱隴西“自張氏（張軌）以來(lái)，號(hào)有華風(fēng)”①李延壽：《北史》卷三四《胡叟傳》，中華書(shū)局1974年版，第1263頁(yè)。，這些都反映了當(dāng)時(shí)隴西地區(qū)文化的繁榮。由于十六國(guó)時(shí)期文化多保存于家族，世居涼州的隴西李氏對(duì)這一帶的文化保留與傳承功不可沒(méi)。隴西李氏從秦漢時(shí)期的武力強(qiáng)宗轉(zhuǎn)化為十六國(guó)時(shí)期的文化士族。

中古時(shí)期的山東指崤山以東地區(qū)，與關(guān)隴地區(qū)（崤山以西）相對(duì)。唐代山東士族的概念來(lái)源于北魏，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐，在唐代士族眼里，隴西李氏屬于山東士族，《舊唐書(shū)·袁朗傳》載：

袁朗，雍州長(zhǎng)安人，陳尚書(shū)左仆射樞之子。其先自陳郡仕江左，世為冠族，陳亡徙關(guān)中。朗勤學(xué)，好屬文?！首砸灾型馊宋餅楹?nèi)冠族，雖瑯邪王氏繼有臺(tái)鼎，而歷朝首為佐命，鄙之不以為伍。朗孫誼，又虞世南外孫。神功中，為蘇州刺史。嘗因視事，司馬清河張沛通謁，沛即侍中文瓘之子，誼揖之曰：“司馬何事？”沛曰：“此州得一長(zhǎng)史，是隴西李亶，天下甲門?！闭x曰：“司馬何言之失！門戶須歷代人賢，名節(jié)風(fēng)教，為衣冠顧矚，始可稱舉，老夫是也。夫山東人尚于婚媾，求于祿利；作時(shí)柱石，見(jiàn)危授命，則曠代無(wú)人。何可說(shuō)之以為門戶！”②劉昫：《舊唐書(shū)》卷一九〇上《袁朗傳》，中華書(shū)局1975年版，第4984—4986頁(yè)。

袁朗之孫袁誼所云“山東人尚于婚媾”，指的就是被清河張沛稱為“天下甲門”的隴西李亶。很顯然，初盛唐時(shí)期出自陳郡袁氏的袁誼已將出自隴西李氏的李亶視作山東士族。中古時(shí)期的山東以崤山為界，袁朗郡望陳郡袁氏，陳郡地處豫州，屬于中古時(shí)期的山東地區(qū)，本山東高門。永嘉南渡后袁氏主支已經(jīng)南遷，成為僑姓士族，至隋唐時(shí)期，袁氏多遷徙至都城長(zhǎng)安，自認(rèn)為“雍州長(zhǎng)安人”，不再將自己視作山東士族。③袁氏著望包括陳郡袁氏與汝南袁氏，陳郡與汝南皆地處崤山以東，本屬于山東士族。陳郡袁氏與汝南袁氏自袁安于漢章帝時(shí)任宰相始，至漢末，四世五人位列三公。自東漢袁滂始，家族成員連續(xù)13代在各朝出任重要職務(wù)，一直延續(xù)至唐。汝南袁氏亦出自陳郡袁氏，東漢時(shí)，部分陳郡袁氏成員從陳郡遷至汝南郡汝陽(yáng)縣（今河南商水縣），并發(fā)展為當(dāng)?shù)匾淮笸?。汝南袁氏素以忠義家風(fēng)著稱，但漢末袁術(shù)在淮南稱帝，袁紹又于初平二年（191）謀廢獻(xiàn)帝，欲立幽州牧劉虞為帝，并刻制玉璽，即曹操《蒿里行》所謂的“淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方”。袁紹兄弟被滅后，后世汝南袁氏往往自稱陳郡袁氏。

另?yè)?jù)《舊唐書(shū)》卷七二載：“李玄道者，本隴西人也，世居鄭州，為山東冠族……貞觀元年，累遷給事中，封姑臧縣男。”④劉昫：《舊唐書(shū)》卷七二《李玄道傳》，中華書(shū)局1975年版，第2583頁(yè)。姑臧大房是隴西李氏重要房支，李玄道出自隴西李氏的姑臧大房，為山東冠族。北宋歐陽(yáng)修、宋祁所撰《新唐書(shū)》也以隴西李氏為山東舊族，《新唐書(shū)·高儉傳》載：

先是，后魏太和中，定四海望族，以（李）寶等為冠。其后矜尚門地，故《氏族志》一切降之。王妃、主婿皆取當(dāng)世勛貴名臣家，未嘗尚山東舊族。⑤歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷九五《高儉傳》，中華書(shū)局1975年版，第3842頁(yè)。

這里，隴西李寶家族顯然被視為山東舊族，而且是山東高門中的冠族。唐五代往往將隴西李氏與趙郡李氏以及崔、盧、鄭氏并列，稱為四姓，再加上太原王氏，則稱山東五姓，《舊五代史》卷九三載：

（李）專美之遠(yuǎn)祖本出姑臧大房，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國(guó)鄭氏為四望族，……男女婚嫁，不雜他姓，欲聘其族，厚贈(zèng)金帛始許焉。唐太宗曾降詔以戒其弊風(fēng)，終莫能改。其間有未達(dá)者，必曰：“姓崔、盧、李、鄭了，復(fù)何求耶！”⑥薛居正：《舊五代史》卷九三《晉書(shū)·李專美傳》，中華書(shū)局1976年版，第1230頁(yè)。

李專美出自隴西李氏姑臧大房，為隴西李氏著房著支。這里，崔、盧、李、鄭等山東四姓并稱，顯然包括了隴西李氏。

《新唐書(shū)·儒學(xué)傳》引柳芳《氏族志》稱：“山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長(zhǎng)孫、宇文、于、陸、源、竇首之。”①歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷一九九《儒學(xué)傳》，中華書(shū)局1975年版，第5677—5678頁(yè)。這里關(guān)中郡姓和代北虜姓無(wú)李姓，山東郡姓中的李姓顯然包括了趙郡李氏和隴西李氏。

二、隴西李氏婚姻上屬于山東士族

唐代山東士族最重視婚姻，山東高門婚姻往往集中于五姓之間，很少與門第較低的士族通婚，更遑論嫁娶于凡庶。岑仲勉先生認(rèn)為山東士族是婚姻性的產(chǎn)物，不是政治性的產(chǎn)物。其所以得到一般人的仰慕，要點(diǎn)在于能保持“禮教”，“禮”即漢族相傳之習(xí)俗，所以能夠保持，就在于少混血。②岑仲勉：《隋唐史》，河北教育出版社2000年版，第118頁(yè)。隋唐之際，山東高門“雖皆淪替，猶相矜尚，自為婚姻”③劉昫：《舊唐書(shū)》卷八二《李義府傳》，中華書(shū)局1975年版，第2768—2769頁(yè)。，其婚姻主要集中在五姓圈內(nèi)，這在唐初引起了唐太宗的憤怒。高宗時(shí)，由于趙郡李氏結(jié)怨于出自寒門的李義府，“義府為子求婚不得，乃奏隴西李等七家，不得相與為婚”④劉昫：《舊唐書(shū)》卷八二《李義府傳》，中華書(shū)局1975年版，第2768—2769頁(yè)。。朝廷為此下“禁婚詔”曰：“后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽(yáng)鄭溫、范陽(yáng)盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、玄孫，凡七姓十一家，不得自為婚姻?！雹萃蹁撸骸短茣?huì)要》卷八三，上海古籍出版社1991年版，第1811頁(yè)。這里隴西李氏亦等同于其余山東舊族，被列入“禁婚家”的行列，隴西李氏很顯然被初唐統(tǒng)治者視作山東舊族。此事亦載于李華《唐贈(zèng)太子少師崔公神道碑》：

神龍中，申明舊詔，著之甲令，以五姓婚媾，冠冕天下，物惡大盛，禁相為姻。隴西李寶之六子、太原王瓊之四子、滎陽(yáng)鄭溫之三子、范陽(yáng)盧子遷之四子、盧輔之六子、公（清河崔景晊）之八代祖元孫之二子、博陵崔懿之八子、趙郡李楷之四子，士望四十四人之后。同降明詔，斯可謂美宗族人物而表冠冕矣！……山東士大夫以五姓婚姻為第一，朝廷衣冠以尚書(shū)端揆為貴仕，惟公兼之。⑥參見(jiàn)董誥《全唐文》卷三一八，中華書(shū)局1983年版，第3230頁(yè)。

出自山東高門趙郡李氏的李華于大歷四年（769）撰此文，他將“山東士大夫以五姓婚姻為第一”放在“四十四人”禁婚家之后，顯然也將隴西李氏等同于自己，視作山東五姓。此事又見(jiàn)載于《新唐書(shū)·高儉傳》：

又詔后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧渾、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為婚。⑦歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷九五《高儉傳》，中華書(shū)局1975年版，第3842頁(yè)。

陳寅恪先生亦據(jù)此將隴西李氏看作山東士族，他在《記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)》中引用《新唐書(shū)·高儉傳》此條目后認(rèn)為：“太宗深惡山東士族，故施行壓抑七姓十家之政策。”⑧陳寅?。骸督鹈黟^叢稿初編》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2001年版，第269頁(yè)。而所謂山東士族中的“七姓十家”，即以隴西李寶為首。

隴西李氏與其他山東高門通婚屬于典型的“五姓”婚姻圈，此類婚姻在唐代尤為普遍，如出自隴西李氏姑臧房的古文家李翱家族婚姻多屬于“五姓”婚姻圈。據(jù)《太平廣記》卷一八一載：“（李翱）遂遣諸女出拜之（看相的道人），乃曰：‘尚書(shū)他日外孫三人，皆位至宰輔?！螅ūR）求子攜，鄭亞子畋，杜審權(quán)子讓能皆為將相。”⑨李昉等：《太平廣記》卷一八一“盧求”條，中華書(shū)局1961年版，第1349頁(yè)。據(jù)此可知，李翱有一女適范陽(yáng)盧求，一女適滎陽(yáng)鄭亞。另?yè)?jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二載：

李翱江淮典郡，（盧）儲(chǔ)以進(jìn)士投卷，翱禮待之，置文卷幾案間。因出視事，長(zhǎng)女及笄，閑歩鈴閣前，見(jiàn)文卷，尋繹數(shù)回，謂小青衣曰：“此人必為狀頭?！卞使耍盥勚?，深異其語(yǔ)，乃令賓佐至郵舍，具語(yǔ)于儲(chǔ)，選以為婿。儲(chǔ)謙辭久之，終不卻其意，越月遂許。來(lái)年果狀頭及第，才過(guò)關(guān)試，徑赴嘉禮。催妝詩(shī)曰：“昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會(huì)，早教鸞鳳下妝樓?！雹儆?jì)有功：《唐詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社2008年版，第797頁(yè)。

據(jù)此，則李翱長(zhǎng)女適范陽(yáng)盧儲(chǔ)。李翱除去一女嫁于出自關(guān)中郡姓京兆杜氏的杜審權(quán)之外，其余三婿盧求、鄭亞、盧儲(chǔ)皆出自“山東五姓”，李翱家族屬于典型的“五姓”婚姻。

夏炎曾以隋唐清河崔氏的婚姻關(guān)系為考察對(duì)象，能夠統(tǒng)計(jì)出的隋唐時(shí)期與清河崔氏發(fā)生婚姻關(guān)系者共183人，總共60郡姓。其中范陽(yáng)盧氏37人、隴西李氏26人、滎陽(yáng)鄭氏25人、太原王氏13人、趙郡李氏7人、姑臧李氏8人（屬于隴西李氏姑臧房，亦應(yīng)歸入隴西李氏）、宗室4人，其余郡姓與清河崔氏通婚者基本為1人，最多不超過(guò)3人。②夏炎：《中古世家大族清河崔氏研究》，天津古籍出版社2004年版，第299頁(yè)。按，姑臧李氏為隴西李氏的重要房支，“隴西李氏定著四房：其一曰武陽(yáng)，二曰姑臧，三曰燉煌，四曰丹楊”（參見(jiàn)《新唐書(shū)·宰相世系表》，中華書(shū)局1975年版，第2473頁(yè)），故統(tǒng)計(jì)結(jié)果中出自隴西李氏者共計(jì)34人。隋唐時(shí)期，清河崔氏婚姻圈主要在山東高門之間，“五姓”之間通婚率近三分之二。在與山東第一高門清河崔氏發(fā)生婚姻關(guān)系的諸姓中，隴西李氏以34人居范陽(yáng)盧氏之后列第二位。唐人重“山東五姓”婚姻的重要原因在于他們“少混血”，如果唐人以隴西李氏為關(guān)隴士族，清河崔氏與他們家族的婚姻關(guān)系就不可能如此密切。

三、隴西李氏加入山東高門的歷史過(guò)程

隴西李氏的“魏晉舊籍”遠(yuǎn)不如博（陵）崔趙（郡）李以及太原王氏等其他山東四姓高貴，因而才有“駝李”的傳說(shuō)③據(jù)《朝野僉載》載：“后魏孝文帝定四姓，隴西李氏大姓，恐不入，星夜乘鳴駝，倍程至洛。時(shí)四姓已定訖，故至今謂之駝李焉?！币?jiàn)張鷟《朝野僉載》卷一，趙守儼點(diǎn)校，中華書(shū)局1979年版，第6頁(yè)。，隴西李氏地位提高直接來(lái)源于北魏李沖的寵遇。山東高門的地位在北魏孝文帝時(shí)期從制度上得到了保障，而李沖正是在這個(gè)時(shí)期得到身為漢人的文明太后馮氏的賞識(shí)?！段簳?shū)·李沖傳》載：

李沖，字思順，隴西人，敦煌公寶少子也。少孤，為長(zhǎng)兄滎陽(yáng)太守承所攜訓(xùn)?！瓫_與承長(zhǎng)子韶獨(dú)清簡(jiǎn)皎然，無(wú)所求取，時(shí)人美焉。顯祖末，為中書(shū)學(xué)生。沖善交游，不妄戲雜，流輩重之。高祖初，以例遷秘書(shū)中散，典禁中文事，以修整敏惠，漸見(jiàn)寵待?！瓫_為文明太后所幸，恩寵日盛，賞賜月至數(shù)千萬(wàn)，進(jìn)爵隴西公……是時(shí)循舊，王公重臣皆呼其名，高祖常謂沖為中書(shū)而不名之。文明太后崩后，高祖居喪，引見(jiàn)待接有加。及議禮儀律令，潤(rùn)飾辭旨，刊定輕重，高祖雖自下筆，無(wú)不訪決焉。沖竭忠奉上，知無(wú)不盡，出入憂勤，形于顏色，雖舊臣戚輔，莫能逮之，無(wú)不服其明斷慎密而歸心焉。于是天下翕然，及殊方聽(tīng)望，咸宗奇之。高祖亦深相仗信，親敬彌甚，君臣之間，情義莫二……高祖初依《周禮》，置夫、嬪之列，以沖女為夫人……車駕南伐，以沖兼左仆射，留守洛陽(yáng)……（李沖家族）然顯貴門族，務(wù)益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家歲祿，萬(wàn)匹有余，是其親者，雖復(fù)癡聾，無(wú)不超越官次……沖兄弟六人，四母所出，頗相忿鬩。及沖之貴，封祿恩賜皆以共之，內(nèi)外輯睦。父亡后同居二十余年，至洛乃別第宅，更相友愛(ài)，久無(wú)間然。皆沖之德也。④魏收：《魏書(shū)》卷五三《李沖傳》，中華書(shū)局1974年版，第1179—1189頁(yè)。

李沖于孝文帝之世極受重用，其門望亦隨之見(jiàn)重。因此，在太和年間孝文帝詔令評(píng)定諸州士族時(shí)，隴西李氏便與山東四姓并列，婚姻上亦得到孝文帝的垂青。《資治通鑒》載：

魏主雅重門族，以范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。隴西李沖以才識(shí)見(jiàn)任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻?，莫非清望；帝亦以其女為夫人。詔黃門郎、司徒左長(zhǎng)史宋弁定諸州士族，多所升降。⑤司馬光：《資治通鑒》卷一四〇，中華書(shū)局1956年版，第4393頁(yè)。

除了與北魏皇室通婚外，李沖還與其他山東高門互通婚姻，如李沖本人娶滎陽(yáng)鄭羲女，鄭羲子鄭道昭（著名書(shū)法家）與族孫鄭洪建也分別娶于李沖家族。另外，范陽(yáng)盧氏與李沖也有密切的婚姻關(guān)系，“（盧）淵與仆射李沖特相友善。沖重淵門風(fēng)，而淵私?jīng)_才官，故結(jié)為婚姻，往來(lái)親密”①魏收：《魏書(shū)》卷四七《盧淵傳》，中華書(shū)局1974年版，第1050頁(yè)。。與其他山東高門一樣，隴西李氏與皇族以及五姓之間通婚提高了自身社會(huì)地位，避免了“婚宦失類”帶來(lái)的危險(xiǎn)。如同后漢外戚得援“四姓小侯”②據(jù)《后漢書(shū)》卷二《明帝紀(jì)》載：“是歲（永平九年），大有年，為四姓小侯開(kāi)立學(xué)校，置五經(jīng)師?！崩钯t注引袁宏《漢紀(jì)》曰：“永平中，崇尚儒學(xué)。自皇太子、諸王侯及功臣子弟莫不受經(jīng)。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學(xué)，號(hào)‘四姓小侯’，置五經(jīng)師。以非列侯，故曰小侯。”之例，隴西李氏獲得了與“四姓”同等特殊的禮遇和社會(huì)地位，遂為當(dāng)世盛門。顯然在太和二十年（496）后，隴西李氏已與山東高門其他諸姓并列。

北魏太武帝時(shí)，清河崔浩因修國(guó)史而被滅族，此事株連甚廣，殃及崔浩姻親。李沖最終以功名始終，其子孫在北朝顯宦不斷。唐高宗時(shí)的“禁婚家”包括了隴西李寶之六子③《魏書(shū)》卷三九《李寶傳》載：“（李寶）有六子：承、茂、輔、佐、公業(yè)、沖?！币?jiàn)《魏書(shū)》中華書(shū)局1974年版，第886頁(yè)。，除李公業(yè)早卒外，各房均子嗣顯達(dá)，冠冕不絕。這是隴西李氏最終與山東四姓并列，并領(lǐng)銜諸族的原因。

魏齊周隋之間，雖經(jīng)過(guò)多次易代分合，隴西李氏仍官宦不絕。一些旁族顯貴的冒入，無(wú)形中又提高了這一家族的知名度。如冒稱隴西李氏的李賢兄弟，是關(guān)隴貴族集團(tuán)的重要人物，在西魏、北周頗為顯要。李賢之子李穆，在隋初位望極重，“子孫雖在襁褓，悉拜儀同，其一門執(zhí)象笏者百余人，（李）穆之貴盛，當(dāng)時(shí)無(wú)比”④魏征：《隋書(shū)》卷三七《李穆傳》，中華書(shū)局1973年版，第1117頁(yè)。。

唐代隴西李氏門第極高，《新唐書(shū)·李揆傳》載：

李揆字端卿，系出隴西（姑臧大房），為冠族，去客滎陽(yáng)。祖玄道，為文學(xué)館學(xué)士，……拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章事，修國(guó)史，封姑臧縣伯。揆美風(fēng)儀，善奏對(duì)，帝嘆曰：“卿門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一，信朝廷羽儀乎！”故時(shí)稱三絕。⑤歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》卷一五〇《李揆傳》，中華書(shū)局1975年版，第4807—4808頁(yè)。

李揆的名望甚至為胡人所知，“（李）揆既至，蕃長(zhǎng)曰：‘聞唐家第一人李揆，公是否？’揆曰：‘非也，他那個(gè)李揆爭(zhēng)肯到此?！制渚辛簦源酥欀?。揆門第第一，文學(xué)第一，官職第一”⑥王讜撰，周勛初校證：《唐語(yǔ)林校證》卷四，中華書(shū)局1987年版，第356—357頁(yè)。。

“李揆三絕”依次為門第、文學(xué)、官職，將門第置于官職之前，這正是魏晉門閥社會(huì)遺風(fēng)的存留。另外，同樣出身于隴西李氏的李稹完全不以朝廷官爵為念?！袄铕?，酒泉公義琰侄孫，門戶第一而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、懷州刺史，與人書(shū)札唯稱隴西李稹而不銜?！雹呃钫兀骸短茋?guó)史補(bǔ)》卷上，《唐五代筆記小說(shuō)大觀》本，上海古籍出版社2000年版，第166頁(yè)。官爵為國(guó)家名器，本當(dāng)?shù)玫匠缰?，在這里，李揆和李稹都將官爵置于門戶之后，足見(jiàn)隴西李氏在唐代地位的尊崇。陳寅恪先生論及唐代山東士族家風(fēng)禮法時(shí)，亦據(jù)此將隴西李氏視作山東士族。⑧陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉?，上海古籍出版社1997年版，第76—77頁(yè)。

隴西李氏較早遷離原籍，其著房著支在唐以前遷入山東，與建都于洛陽(yáng)的北魏政權(quán)關(guān)系密切，為太和四姓之一。李沖的祖先李暠是西涼的建國(guó)者，北魏控制涼州地區(qū)后，李暠之孫李寶于太武帝太平真君三年（444）入朝赴京（平城，今山西大同），“（沮渠）無(wú)諱走渡流沙，據(jù)鄯善。李暠孫寶據(jù)敦煌，遣使內(nèi)附”⑨魏收：《魏書(shū)》卷四下《世祖紀(jì)》，中華書(shū)局1974年版，第94頁(yè)。。其子孫后隨孝文帝遷都洛陽(yáng)，轉(zhuǎn)居華北平原。李暠子孫中，以李沖名望及官位最高，并與北魏孝文帝太和時(shí)期相始終，子孫遂定居于山東（崤山以東）。

隴西李氏是北魏平?jīng)鲋莺筮w居平城的，后又遷居洛陽(yáng)，早就被視為山東士族。唐代安史之亂爆發(fā)后，朝廷將西北邊軍調(diào)入內(nèi)地平定叛亂，吐蕃趁機(jī)占有隴西李氏的舊居之地——隴西地區(qū)。鄭處晦《邠州節(jié)度使廳記》載：“洎祿山勃起，幽、朔、西戎，塵坌湯涌，乘艱難際，盜據(jù)河右（隴右、河西）。蕃兵去王城不及五百里，邠（州）由是為邊郡斥候。”唐代宗廣德元年（763）十月，吐蕃攻入長(zhǎng)安，代宗倉(cāng)皇逃至陜州，數(shù)日后，因傳聞唐軍將大舉反攻，吐蕃方才撤出長(zhǎng)安，占據(jù)原州、會(huì)州，經(jīng)常騷擾涇州、隴州，因而邠州成為邊鎮(zhèn)。在這種情況下，隴西李氏遂絕鄉(xiāng)土之思。這時(shí)，隴西李氏不可再以自然地理概念衡量，成為完全的文化概念。

李姓是中古大姓，分布很廣。唐詩(shī)人李白詩(shī)《贈(zèng)清漳明府侄聿》云：“我李百萬(wàn)葉，柯條布中州?！雹倮畎字蹒ⅲ骸独钐兹?，中華書(shū)局1977年版，第497頁(yè)。李氏郡望有13 個(gè)之多，他們分別是：隴西李氏、趙郡李氏、柳城李氏、略陽(yáng)李氏、雞田李氏、武威李氏、代北李氏、高麗李氏、范陽(yáng)李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏、京兆李氏。十三望李氏家族中，隴西與趙郡兩支名望最大。秦國(guó)司徒李曇長(zhǎng)子李崇傳下了隴西房，幼子李磯傳下了趙郡房。隴西房和趙郡房同出一源，又各有所系。洛陽(yáng)地處山東，屬于山東士族文化圈，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后推崇山東士族。隴西李沖得寵后，與趙郡李氏一樣被視作山東士族。

至唐代，隴西李氏主支早就遷至山東，與趙郡李氏再度攀親?！短茋?guó)史補(bǔ)》卷上載：“李贊皇嶠，初與李奉宸迥秀同在廟堂，奉詔為兄弟。又西祖令璋與信安王袆同產(chǎn)。故趙郡、隴西二族，昭穆不定，一會(huì)中，或?qū)O為祖，或祖為孫?！雹诶钫兀骸短茋?guó)史補(bǔ)》卷上，《唐五代筆記小說(shuō)大觀》本，上海古籍出版社2000年版，第166頁(yè)。由于趙郡李氏屬于典型的山東舊族，與之同出一源的隴西李氏自然被視為山東士族。

四、余論

李唐皇室自稱出自隴西李氏，唐高祖李淵曾經(jīng)對(duì)裴寂說(shuō)：“我李氏昔在隴西，富有龜玉，降及祖禰，姻婭帝室。及舉義兵，四海云集，才涉數(shù)月，升為天子。至如前代皇王，多起微賤，劬勞行陣，下不聊生。公復(fù)世胄名家，歷職清顯，豈若蕭何、曹參起自刀筆吏也！唯我與公，千載之后，無(wú)愧前修矣。”③劉昫：《舊唐書(shū)》卷五七《裴寂傳》，中華書(shū)局1975年版，第2288頁(yè)。李淵自稱隴西舊族，這混淆了人們的視線。很多人將隴西李氏作為關(guān)隴士族的重要原因是唐皇族屬于隴西李氏，由于李唐皇室屬于關(guān)隴貴族，因而隴西李氏屬于關(guān)隴士族。這一點(diǎn)，明人楊慎早有駁斥，楊慎說(shuō)：“隴西之李與唐室之李不同族?！雹軛钌鳎骸渡旨肪砦濠枴袄钚辗且弧睏l，文淵閣四庫(kù)全書(shū)影印本。他認(rèn)為：

姓氏譜李氏凡十三望，以隴西為第一。唐時(shí)重族望，雖帝系之貴，亦自屈居第三而讓隴西為一。則隴西之李與唐室之李不同族明矣。史官修唐世系表，謂皋陶為堯大理，世為理氏。紂時(shí)有逃難食李得全，故改理為李。此附會(huì)杜撰以媚時(shí)之說(shuō)，殊不足信。隴西之李與唐室之李不同族。⑤楊慎：《升庵集》卷五〇“李姓非一”條，文淵閣四庫(kù)全書(shū)影印本。另?yè)?jù)唐代釋彥悰《唐護(hù)法沙門法琳別傳》載法琳對(duì)唐太宗之言曰：“竊以拓跋元魏，北代神君。達(dá)阇（即大野）達(dá)系，陰山貴種。”釋彥悰將大野氏（即李氏，唐高祖李淵之祖父李虎為西魏“八柱國(guó)”之一，宇文泰賜姓大野氏）視為“陰山貴種”，固知唐初人知其皇室氏族冒認(rèn)隴西。

陳寅恪先生認(rèn)為李淵祖先葬于趙州昭慶縣，非出自隴西李氏。⑥參見(jiàn)陳寅恪《李唐氏族之推測(cè)》《李唐氏族之推測(cè)后記》《三論李唐氏族問(wèn)題》，見(jiàn)《金明館叢稿二編》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2001年版。唐太宗李世民說(shuō)“我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無(wú)嫌”⑦吳兢撰，謝保成集校：《貞觀政要集校》，中華書(shū)局2003年版，第396頁(yè)。，并不以山東士族自居，不管其為隴西李氏或?yàn)橼w郡李氏之“破落戶”，文化上已不能算山東士族。

將隴西李氏歸入關(guān)隴士族是錯(cuò)誤的，這種完全依照自然地理的分類顯然不符合客觀實(shí)際。事實(shí)上對(duì)士族進(jìn)行歸類，應(yīng)該按照文化而非自然地理。如果按照自然地理歸類，那么，河?xùn)|地處崤山以東，河?xùn)|柳氏、河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏理應(yīng)屬于山東士族，但這三姓卻是傳統(tǒng)意義上的關(guān)中士族。西魏宇文泰的基業(yè)在關(guān)隴、河?xùn)|地區(qū)，唐高祖李淵起兵太原，后擁有關(guān)隴，這一帶士人響應(yīng)宇文泰集團(tuán)和李唐革命，較早加入關(guān)隴集團(tuán)。對(duì)此，毛漢光先生認(rèn)為：“河?xùn)|大士族裴氏、柳氏、薛氏等其主支大部分歸向西魏北周，其人物與關(guān)中政權(quán)長(zhǎng)期結(jié)合，所以時(shí)人將此三大士族歸類于關(guān)中郡姓之中?！雹倜珴h光：《北朝東西政權(quán)之河?xùn)|爭(zhēng)奪戰(zhàn)》，《中古政治史論》，上海書(shū)店出版社2002年出版，第187頁(yè)。同樣，瑯琊王氏與陳郡謝氏從自然地理上講皆為山東士族，他們從永嘉南渡后至隋唐，早被視為江左僑姓士族，無(wú)人再以山東士族視之。袁朗出自“四世三公”的陳郡袁氏，本亦屬于山東士族，但僑居南方后就被視為僑姓士族。對(duì)此，陳爽認(rèn)為：“比較而言，名家大族的地域特征并不十分明顯，郡望只是其社會(huì)身份和政治地位的標(biāo)志之一?！雹陉愃骸妒兰掖笞迮c北朝政治》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年版，第190頁(yè)。士族主要成員大多具有較高的文化素養(yǎng)和政治才干，以此進(jìn)入統(tǒng)治階層，其政治勢(shì)力與社會(huì)影響，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地域的局限。

以文化與婚姻而言，隴西李氏應(yīng)歸類為山東高門。那種以自然地理劃分士族郡望者并不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，因而是錯(cuò)誤的。