曹加明

教學(xué)《左忠毅公逸事》時(shí)，有學(xué)生小聲地嘀咕著：“本文主人公是左忠毅公，可是作者方苞卻花了大量筆墨寫(xiě)左忠毅公的弟子史可法，特別是文章第三、四節(jié)用了整節(jié)篇幅來(lái)寫(xiě)史可法，有些偏題了吧，這是不是文章大家方苞的敗筆呢？”筆者聽(tīng)了這一質(zhì)疑之后，且憂且喜。憂者，是因?yàn)樘岢龃朔蓡?wèn)的學(xué)生顯然還沒(méi)有真正走進(jìn)文本，沒(méi)有真正讀懂作者方苞獨(dú)特的表達(dá)形式與深遠(yuǎn)的用意；喜者，是因?yàn)檫@正是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀品悟文本的重要契機(jī)。

于是，筆者及時(shí)追問(wèn)：“大家覺(jué)得作者用大量的筆墨來(lái)寫(xiě)弟子史可法是否偏題呢？這是否算散文大家方苞的敗筆呢？請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，揣摩文中關(guān)于弟子史可法的筆墨究竟是想表達(dá)什么，這與左忠毅公是否有關(guān)系。”學(xué)生在深入品讀思考文本后，發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)弟子史可法的筆墨雖多，但是其實(shí)這些筆墨亦是在或直接或間接地展現(xiàn)左忠毅公的“忠毅”形象與精神。因此，該文既不偏題，也不是作者的敗筆。

一、“伏案”的史可法，展現(xiàn)左忠毅公的惜才之心——愛(ài)才伯樂(lè)，獨(dú)具慧眼

《左忠毅公逸事》的開(kāi)篇就已經(jīng)直言：“左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶?！焙茱@然，此段中雖然寫(xiě)到了史可法，但那是在風(fēng)雪嚴(yán)寒之時(shí)，低調(diào)地微服出行，盡忠職守的左忠毅公在“視學(xué)”中發(fā)現(xiàn)的勤學(xué)并頗有才華的青年。總而言之，此時(shí)的筆墨直接刻畫(huà)左忠毅公獨(dú)具慧眼的惜才、愛(ài)才伯樂(lè)的形象——“公閱畢，即解貂覆生，為掩戶”，一個(gè)“即”和一個(gè)“為”字，將左忠毅公在發(fā)現(xiàn)青年才俊之后當(dāng)即“解貂覆生”并為青年后生掩上門防寒的惜才形象展現(xiàn)出來(lái)。

也就是說(shuō)，“伏案臥，文方成草”的記敘固然可以表現(xiàn)青年史可法的勤學(xué)攻讀的形象，但更為重要的是，作者是要借此來(lái)引出左忠毅公“即解貂覆生，為掩戶”的惜才之心、愛(ài)才之舉和難得的慧眼。

二、“及試”的史可法，凸顯左忠毅公的選才之舉——為國(guó)選才，干脆果決

而寫(xiě)到“及試，吏呼名至史公”這一關(guān)乎史可法的筆墨，亦是為了凸顯左忠毅公為國(guó)選才時(shí)的干脆與果決的鮮明形象。左忠毅公在擔(dān)任科舉主考官的時(shí)候，沒(méi)有優(yōu)柔寡斷，而是直接且干脆地選錄了青年才俊史可法。這并不是冒失或輕率之舉，而是在“視學(xué)京畿”時(shí)“閱畢”史可法的文章草稿之后，已然將史可法的文采見(jiàn)識(shí)印入心底，因此，左忠毅公才在“吏呼名至史公”之時(shí)，當(dāng)即選錄了史可法。

左忠毅公不僅選錄了史可法，而且還“召入，使拜夫人”，當(dāng)著夫人的面直言：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！币苍S有學(xué)生會(huì)納悶：難道左忠毅公是想趁此機(jī)會(huì)拉攏史可法，以結(jié)黨營(yíng)私嗎？當(dāng)然不是，左忠毅公毫不顧及自己和夫人的面子，當(dāng)著史可法的面與夫人說(shuō)“吾諸兒碌碌”，這是何等的坦蕩；左忠毅公直言“他日繼吾志事，惟此生耳”，這又是何等的直率，他是要借此機(jī)會(huì)直接激勵(lì)史可法繼其“志事”——忠貞報(bào)國(guó)，哪怕獻(xiàn)出自己的生命。

三、“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國(guó)之忠，不屈之毅

而當(dāng)“左公下廠獄”“被炮烙，旦夕且死”時(shí)，史可法想方設(shè)法，終于得以“更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)镵，為除不潔者”進(jìn)入閹黨的監(jiān)牢中看望左忠毅公時(shí)，作者方苞借助“探監(jiān)”的史可法之眼，刻畫(huà)了左忠毅公在遭受閹黨的炮烙之酷刑后，雖然被折磨得“面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”，但是依然憑借著內(nèi)心的堅(jiān)毅決不屈服的形象。

同時(shí)，看到前來(lái)監(jiān)獄探望自己的愛(ài)徒史可法，左忠毅公一反先前“即解貂覆生，為掩戶”時(shí)的溫情脈脈的一面，而是對(duì)史可法厲聲痛斥：“庸奴！此何地也，而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”為何前面呵護(hù)青年才俊史可法時(shí)是那般溫情，此時(shí)卻如此無(wú)情呢？難道左忠毅公被閹黨折磨得思維錯(cuò)亂了嗎？當(dāng)然不是，左忠毅公此時(shí)厲聲斥責(zé)、驅(qū)趕愛(ài)徒史可法速速離開(kāi)的原因正是其在倍受折磨之時(shí)絲毫不為自己和家人著想，而是心系國(guó)家。急于驅(qū)趕史可法，正是其要在此危急關(guān)頭為國(guó)留才，留下史可法這樣的可以“支拄”“國(guó)家之事”的棟梁之才，這也正是左忠毅公謀國(guó)之忠的充分體現(xiàn)。因此，作者方苞是借“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國(guó)之忠，不屈之毅。

四、“流涕”的史可法，襯托左忠毅公的偉岸人格——不惜己身，心懷天下

作者還記敘了看望恩師回來(lái)的史可法“常流涕述其事以語(yǔ)人”——“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”。都說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，史可法為何“流涕”甚至還經(jīng)常流涕呢？不是史可法脆弱，而是史可法被恩師左忠毅公的偉岸人格深深觸動(dòng)了。為師所感的史可法一想到恩師的耿耿愛(ài)國(guó)之忠心和堅(jiān)毅的人格，于是情不自禁地潸然淚下。

左忠毅公深受炮烙之酷刑的折磨，在深創(chuàng)巨痛之中，絲毫沒(méi)有屈服于閹黨的淫威，而是堅(jiān)決捍衛(wèi)正義，堅(jiān)毅地抗?fàn)?，心中始終對(duì)國(guó)家忠心耿耿。甚至在弟子前來(lái)探望自己時(shí)，不過(guò)問(wèn)家人的近況，仍心系國(guó)家，要驅(qū)趕史可法迅速離開(kāi)監(jiān)獄。簡(jiǎn)言之，左忠毅公心中沒(méi)有飽受折磨的自己，沒(méi)有家人，有的只是他牽掛不已、憂慮不已的“國(guó)家之事”。

恩師左忠毅公的忠貞愛(ài)國(guó)、堅(jiān)毅不屈的偉岸人格，深深地感染、觸動(dòng)著史可法，因此，史可法才經(jīng)?！傲魈椤?，稱“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”。這一側(cè)面襯托，極為有力地凸顯了左忠毅公的“忠毅”精神和偉岸人格。

五、“守御”的史可法，烘托左忠毅公的精神魅力——率先垂范，薪火相傳

被恩師感動(dòng)的史可法，不僅是被感動(dòng)于心，更是積極地落實(shí)于行動(dòng)。“崇禎末，流賊張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御”，身為朝廷一方大員的史可法，沒(méi)有耽于享樂(lè)，而是身先士卒、體恤士兵——“每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外”，甚至在部下勸他“少休”時(shí)，他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?/p>

恐愧吾師的肺腑之言，展現(xiàn)的正是恩師左忠毅公人格精神的薪火相傳，警示著史可法不敢有絲毫懈怠。因?yàn)槟巧钋楹亲o(hù)弟子的恩師形象，那貌似無(wú)情地怒斥驅(qū)趕愛(ài)徒而為國(guó)留才的國(guó)士形象，那雖然“面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”卻毫不屈服的志士形象深深地烙在史可法的心中，讓他自覺(jué)地從恩師手中接過(guò)“忠毅”愛(ài)國(guó)的精神火炬，在“奉檄守御”時(shí)恪盡職守，這烘托出了左忠毅公的精神魅力，因?yàn)椤翱掷⑽釒煛?，所以史可法要?jiān)定地活成恩師所期望的國(guó)之棟梁模樣！

六、“躬造”的史可法，表現(xiàn)左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——傳承情志，選賢舉能

文中還特意寫(xiě)了史可法在恩師離世之后，沒(méi)有忘卻情義，而是在“往來(lái)桐城”時(shí)，“必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”?！肮熳蠊凇钡氖房煞ú粌H成長(zhǎng)為可以獨(dú)當(dāng)一面的國(guó)之棟梁，而且還有情有義，在恩師為國(guó)捐軀之后不忘“候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。這側(cè)面烘托左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——既為國(guó)家選拔了可以“支拄”“天下事”的棟梁之才，亦為社會(huì)選出了有情有義的真君子。

當(dāng)然，知恩圖報(bào)并不是當(dāng)年左忠毅公選拔史可法的初衷，但史可法的感念師恩、有情有義，無(wú)疑也從側(cè)面展現(xiàn)出左忠毅公當(dāng)年的獨(dú)具慧眼。因?yàn)椋粋€(gè)不知感恩的冷血之人是難以成為真正的愛(ài)國(guó)者的。簡(jiǎn)言之，作者正是通過(guò)“往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”的史可法形象來(lái)側(cè)面烘托左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——左忠毅公所選拔的不僅是堪當(dāng)國(guó)之大任、可以“繼吾志事”的國(guó)之棟梁，亦是感念師恩、有情有義的真正的君子。

《左忠毅公逸事》中，作者方苞以大量筆墨描寫(xiě)史可法，并不偏題，更非敗筆。經(jīng)過(guò)細(xì)讀探究的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這些筆墨正是對(duì)左忠毅公的“忠毅”形象與精神的正面刻畫(huà)與側(cè)面烘托之筆?！胺浮钡氖房煞ǎ宫F(xiàn)左忠毅公的惜才之心——愛(ài)才伯樂(lè)，獨(dú)具慧眼；“及試”的史可法，凸顯左忠毅公的選才之舉——為國(guó)選才，干脆果決；“探監(jiān)”的史可法，突出左忠毅公的忠毅形象——謀國(guó)之忠，不屈之毅；“流涕”的史可法，襯托左忠毅公的偉岸人格——不惜己身，心懷天下；“守御”的史可法，烘托左忠毅公的精神魅力——率先垂范，薪火相傳；“躬造”的史可法，表現(xiàn)左忠毅公的高瞻遠(yuǎn)矚——傳承情志，選賢舉能。