文/曾祥書

梁賓賓 著 中國致公出版社出版

早在20世紀(jì)80年代伊始，就有評論家這樣評價(jià)：梁賓賓的作品，更多的是關(guān)于人性的書寫，以生物屬性為基礎(chǔ)、以精神屬性為表現(xiàn)形式，較好地詮釋了個(gè)體對群體的依附本能及個(gè)體與群體間的利益交換。特別是對生死、愛情，在她含蓄、簡潔的文字背后滲透著關(guān)懷與溫情，于不期然的閱讀中讓人怦然心動(dòng)?？梢哉f，賓賓的作品在這一層面上提供了一份超越心理學(xué)家的認(rèn)知，為讀者展現(xiàn)出一幅中國人精神文化的宏大鏡像。

或許是長期致力人性的刻畫與抒發(fā)，或許是受米蘭·昆德拉“慢下來，因?yàn)樽栽谟袨榈纳畈荒芗薄钡挠绊?，抑或是她要挑?zhàn)一種全新的創(chuàng)作方式，這位多次獲得全國詩歌、散文、小說大獎(jiǎng)的低調(diào)作家，在她新近出版的散文集《回望如初見》中，一度顛覆過去的創(chuàng)作理念，將探尋的視角伸向遠(yuǎn)在大西洋的彼岸，將情感的筆觸直抵享有“近代憲法之母”美稱的英國，將靈性的文字躍然紙上，帶給讀者的無一不是那種全新的閱讀快感。

綜觀異域的書寫，近年來成功者頗多，但大多呈現(xiàn)一種間際生存與自由穿梭的狀態(tài)，這種空間距離的差異與生存狀態(tài)的屬性，導(dǎo)致異質(zhì)文化環(huán)境里的書寫常常囿于西方文化在單一精神方面的存在。與這些作品不同的是，梁賓賓卻反其道而行之，不但對自己行走步履、所見所聞做了全方位的探索，而且對中西方做了較為深刻的反思，這種在異域與本土之間游走的姿態(tài)，我視它為文化的雙向?qū)徱暋?/p>

一位劍橋?qū)W生在閱讀《被惦念的Windermere小鎮(zhèn)》的篇什后寫道：“極具東方風(fēng)情與鮮明民族特色的敘事性書寫，使其在跨語際的傳播與旅行中滿足了西方讀者的審美想象，盡管作者描繪的是Windermere小鎮(zhèn)，但東方文學(xué)的表現(xiàn)方式，極大地滿足了我對此書的閱讀期待。是不是可以這樣認(rèn)為：只要是東方文學(xué)作品，都必須具有根深蒂固的民族意識(shí)和深層的文化批判精神。”

事實(shí)上這位劍橋?qū)W生讀到只是一篇，且是英文譯作，假如他讀過梁賓賓先后出版過的散文集《生命有約》《對草也當(dāng)歌》《自然也是一種美》《勾勒與渲染》、小說集《燈下病房》等作品后，一定會(huì)有著更多的感受。

于英國讀者而言，賓賓的散文更多是東方風(fēng)情與鮮明的民族特色。

于中國讀者而言，賓賓的散文有氣韻、有結(jié)構(gòu)、有節(jié)奏、有境界、有回味。

于我的閱讀而言，單觀大略，常有會(huì)意；出聲而不吟誦，只字片語，便可悠然神往?；蛟S這就是東方文學(xué)的特質(zhì)與魅力。

關(guān)于異域書寫中的東方元素，抑或謂之民族意識(shí)，學(xué)術(shù)界有著近半個(gè)多世紀(jì)的爭論，至今無果。其人、其作品未曾介入到這場爭論中的梁賓賓，在潛意識(shí)里是那種我筆寫我心的恣意抒發(fā)，她來源于東方文化的豐厚底蘊(yùn)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀。用她自己的話說就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了精神滋養(yǎng)。

客觀說來，《回望如初見》在蘊(yùn)含中國古典審美原則的同時(shí)，又以景物相合的形式營造出朦朧曼妙的異域景觀，充斥著西方現(xiàn)代的審美旨趣。這在她《國際裸體騎行日》《遍布英國的慈善商店》等篇什中均有較好的表現(xiàn)。而云霞襯托下的《美妙之城Coventry》《中國人將認(rèn)識(shí)Leicester的古老教堂》則顯得更加神秘、唯美、古雅。這種極富個(gè)性的審美表達(dá)，不僅突出了國外建筑的審美特征，也強(qiáng)化了散文的詩化意境。同時(shí)也意味著打破傳統(tǒng)模式禁錮的散文文體，以更加開放包容的姿態(tài)廣收博取、吐故納新，由內(nèi)而外都呈現(xiàn)出富有時(shí)代特性的審美風(fēng)格。

面對中西迥異的文化和風(fēng)景，梁賓賓在其《信仰的力量》《一個(gè)以舊換新的民族》中，運(yùn)用融合折中的方式，自覺消弭了彼此之間的巨大差異，使作品在思辨中走向更為廣闊的自由審美空間，充滿和諧與美感。而在《英國的重要節(jié)日》《藝術(shù)的狂歡盛會(huì)》《感受婚禮小鎮(zhèn)的風(fēng)情與規(guī)矩》等章節(jié)中，作品卻運(yùn)用了點(diǎn)、線、面交融互襯的創(chuàng)作手法，向讀者展現(xiàn)出東方文學(xué)特有的意象之美。

這種意象之美的藝術(shù)表達(dá)，需要作家厚積的創(chuàng)作功底才能賦予審美對象的寫意化，需要通過線的勾勒和點(diǎn)的渲染才能達(dá)到寫意傳神的效果。特別是海外的建筑、風(fēng)光，我們常見的多為寫實(shí)性，當(dāng)作家梁賓賓至此時(shí)，建筑、山水、風(fēng)光就有了別樣的底色、另類的視覺印象及頓生一新之感。在場景的構(gòu)建上，賓賓則采用小說的筆觸，虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式，使文本滿蘊(yùn)“山隨心活，云為詩留”的韻味，使異域風(fēng)情始終浸潤在東方情愫之中，給異域景觀帶來了全新、獨(dú)特的詮釋。

在對層次的遞進(jìn)上，作者借鑒西方鮮亮明媚的對比技巧的同時(shí)，也不乏采用西方印象派的創(chuàng)作手法。

北京大學(xué)一名中文系的學(xué)生在閱讀《回望如初見》后說：作者擅長追逐點(diǎn)的變化，更善于抓住時(shí)空的瞬間印象，使作品更加鮮活生動(dòng)、美輪美奐。這樣的遞進(jìn)形式讓那些死寂般的靜物不再呆板、木訥，而是充滿鮮活、美妙的生命氣息。

無疑，《回望如初見》是一部題材難得、創(chuàng)作藝術(shù)極其成熟的作品；是一部文筆流暢、精美，視域宏大，自我與她我形象鮮明飽滿的力作；是一部創(chuàng)造出既有東方文學(xué)氣質(zhì)又具西方情調(diào)的別致、經(jīng)典之作。

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