馮顏利

（重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400044）

習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”［1］，“青年是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量”［2］。那么青年應(yīng)該如何參與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，如何展示其風(fēng)華正茂的擔(dān)當(dāng)作為？深入把握中華民族現(xiàn)代文明的精髓，明晰青年在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的使命擔(dān)當(dāng)，總結(jié)青年在中華文明建設(shè)中的歷史貢獻(xiàn)，探索譜寫當(dāng)代華章的現(xiàn)實(shí)路徑，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、深入把握中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)內(nèi)涵與建設(shè)的重大意義

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的智慧結(jié)晶。深刻揭示中華文明發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確領(lǐng)會中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)內(nèi)涵，對于中華民族現(xiàn)代文明理論建設(shè)、實(shí)踐引領(lǐng)、世界文明互鑒都有著極其重大的意義。

（一）深入把握中華民族現(xiàn)代文明的本質(zhì)內(nèi)涵與重要特征

中華文明是以“天下大同”“民為邦本”“九州共貫”“興亡有責(zé)”“厚德載物”“義利兼顧”“天人合一”“知行合一”“守中致和”“親仁善鄰”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，涵蓋社會治理、精神追求、經(jīng)濟(jì)倫理、家國情懷、生態(tài)、哲學(xué)、思維方法、交往之道等命題，是一系列理念構(gòu)成的文明理論系統(tǒng)及其指導(dǎo)下彰顯中華特色的物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)、社會的有機(jī)文明形態(tài)。

“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”［3］，中華主體性、國家形態(tài)性、唯一存在性是其形式要件特點(diǎn)，連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是其實(shí)質(zhì)要件特點(diǎn)，守正創(chuàng)新、統(tǒng)一包容、追求和平是其內(nèi)容特征。正是中華文明形式與內(nèi)容統(tǒng)一構(gòu)成的特點(diǎn)，決定了中華文明“在很長的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世”［4］。

中華民族現(xiàn)代文明是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、借鑒世界優(yōu)秀文明的成果，實(shí)現(xiàn)了“從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富?！保?］的理念跨越；是筑牢了中國特色社會主義道路根基，強(qiáng)化了文明自主性，賦予了中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)的物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)、社會五位一體的文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是中華民族精神命脈的歷史延續(xù)，是中國當(dāng)代實(shí)踐的時(shí)代凝練，是人類文明形態(tài)的創(chuàng)新。

（二）深入把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義

第一，把握重大理論意義，助推中國式現(xiàn)代文明理論模式建立?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”［6］，“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論”［7］，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)過程，借鑒吸收了人類一切優(yōu)秀文明成果，推動了中國模式的建立。在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理之光激活中華民族傳統(tǒng)文明基因，推進(jìn)了馬克思主義文明建設(shè)理論中國化時(shí)代化的飛躍。正是“兩個(gè)結(jié)合”的化學(xué)反應(yīng)造就了體現(xiàn)中華文明時(shí)代精華的中國馬克思主義文明理論，實(shí)現(xiàn)了文明形態(tài)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越。

第二，把握重大實(shí)踐意義，夯實(shí)文化自信根基。深厚現(xiàn)代文明底蘊(yùn)是堅(jiān)定文化自信的底氣。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必然要求構(gòu)建以新思路、新話語、新機(jī)制、新形式為核心的現(xiàn)代文明形態(tài)。中華現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐任重道遠(yuǎn)，厘清五千多年文明的精華與糟粕，取其精華、去其糟粕、古為今用就必然要求守馬克思主義之正，守中華精神文明之正，這是建設(shè)的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。面對現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐面臨的新情況、出現(xiàn)的新問題，必然會形成新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新理論。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉、動力，是檢驗(yàn)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)，只有現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐適應(yīng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)需要，才能促進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。只有通過現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐，形成“五位一體”日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派的文明，才能真正成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的豐厚底蘊(yùn)。

第三，把握重大世界意義，引領(lǐng)中國走向世界。中華文明是世界公認(rèn)的歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰的人類文明奇跡。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以全新的物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)、社會文明形態(tài)展現(xiàn)于世界文明之林，能夠讓世界更加了解、認(rèn)同中國文明現(xiàn)代模式。其一，推進(jìn)多元文明交流互鑒。立足中華文明包容互鑒歷史、特別是當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明交流超越隔閡、互鑒超越?jīng)_突、共存超越優(yōu)越的中國文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將三大超越的中國建設(shè)范式推向世界，能夠促進(jìn)世界不同民族、種族、國家、地區(qū)的多元文明交流互鑒，建立共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)的多元文明交流互鑒的新格局。其二，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)堅(jiān)持對內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識，對外促進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心價(jià)值取向。中華民族現(xiàn)代文明開放包容互鑒，必然聚焦“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，凝練“和平、安全、繁榮、包容、美麗”的建設(shè)理念，著力全球發(fā)展、安全、文明倡議，推動世界多元文明互鑒包容的大同理想實(shí)現(xiàn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體筑牢多元文明基石。

二、青年在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中責(zé)無旁貸

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年是開創(chuàng)中華文明傳承新局面、建設(shè)中華文明新形態(tài)、引領(lǐng)中華文明走向世界的先鋒隊(duì)、突擊隊(duì)，接力奮斗者。千斤擔(dān)、青年肩，復(fù)興夢、青年擔(dān)。賡續(xù)歷史文脈繼往開來、譜寫當(dāng)代華章再創(chuàng)輝煌，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸。

（一）青年強(qiáng)則國家強(qiáng)

第一，青年是民族和國家的未來與希望?！白怨庞⑿鄢錾倌辍?，梁啟超認(rèn)為“少年智則國智”“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，毛澤東認(rèn)為青年是“八九點(diǎn)鐘的太陽”。“一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)”［8］；一個(gè)國家只有青年持續(xù)崛起，繁榮昌盛才能經(jīng)久不衰；一個(gè)民族的文明只有依靠青年傳承，煙火才不會中斷。青年是國家的未來，民族的希望。青年從業(yè)時(shí)間長，25－60 歲創(chuàng)造性工作時(shí)間長達(dá)35 年；新時(shí)代青年受教育程度較高，高中毛入學(xué)率達(dá)91.4%，高等教育毛入學(xué)率達(dá)57.8%；青年處于最佳創(chuàng)造時(shí)期，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的排頭兵；青年在維護(hù)國家安全、推動各行各業(yè)的發(fā)展中都起著不可估量的作用。國家的未來需要青年建設(shè)，國家的發(fā)展需要青年支撐，“四個(gè)自信”需要青年貫徹，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)需要青年參與創(chuàng)新?！吧倌晷塾诘厍颍瑒t國雄于地球”［9］，青年是國家、民族未來高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。

第二，青年強(qiáng)是國家強(qiáng)的后發(fā)力量。青春本意就是生命的春天，春生是夏長的根據(jù)，是秋收的源泉、是冬藏的基礎(chǔ)。青春期是生命力最旺盛時(shí)期。青年身體最強(qiáng)壯，爆發(fā)力最大，記憶力最強(qiáng)，心智逐步走向成熟，為學(xué)習(xí)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是后續(xù)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！白孕湃松倌?，會當(dāng)水擊三千里”［10］，青年時(shí)期是知識積累的春天，青年經(jīng)過知識積累，才能夯實(shí)后發(fā)的底氣，只有用人類的所有知識來豐富自己的頭腦，才能自覺為共產(chǎn)主義奮斗。

（二）青年是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的生力軍

第一，青年是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的探路先鋒隊(duì)。毛澤東將青年的作用科學(xué)定位為“站在革命隊(duì)伍的前頭”［11］的先鋒隊(duì)，習(xí)近平總書記提出青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。先鋒隊(duì)就是逢山開道、遇水搭橋，為主力、后續(xù)部隊(duì)掃除障礙，尋找安全前進(jìn)路線的先行隊(duì)伍。青年作為現(xiàn)代文明建設(shè)的先鋒隊(duì)，不怕犧牲、不怕困難，探索傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明守正創(chuàng)新之路、“兩個(gè)結(jié)合”之路。青年受傳統(tǒng)羈絆較少，勇于打破常規(guī)，是創(chuàng)新的先鋒，是“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”，具有“毫不畏懼面對一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績”的特點(diǎn)，能夠不斷“用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡”［12］！新時(shí)代的中國青年在脫貧攻堅(jiān)、疫情防控、科研攻關(guān)、衛(wèi)國戍邊、奧林匹克競技場都起著先鋒作用，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中青年先鋒隊(duì)作用正在不斷彰顯。

第二，青年是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的突擊隊(duì)。青年“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”，“最積極、最有生氣”“最肯學(xué)習(xí)”“最少保守思想”，特別是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)、前仆后繼、肩負(fù)攻堅(jiān)職能、突破發(fā)展瓶頸，充分發(fā)揮了在現(xiàn)代文明建設(shè)中的突擊隊(duì)作用?？喔?、實(shí)干、拼命干是青年突擊隊(duì)的顯著特征。應(yīng)急處置、攻克難關(guān)、排除危險(xiǎn)、勇?lián)厝?、探索新路都需要青年發(fā)揮突擊隊(duì)的精神。

（三）青年是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的接力奮斗者

第一，青年是文明建設(shè)的傳承者，肩負(fù)賡續(xù)歷史文脈的重任。中華文明創(chuàng)造的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、科學(xué)命題等，中華民族綿延不絕的精神血脈和黨的精神譜系，都靠青年世代相傳。青年自發(fā)或自覺擔(dān)當(dāng)文化傳承者，一代一代的青年接力傳承，才使中華文明不會像其它三大文明古國一樣中斷，而以強(qiáng)大的生命力屹立于現(xiàn)代文明之林。青年是文明建設(shè)的守護(hù)者。中華傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，深入挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，守其精華、去其糟粕、古為今用是青年在文明建設(shè)中的重要任務(wù)。一代代中國青年通過把握中華文明的創(chuàng)新、包容、和平等傳統(tǒng)文明精髓，世代守護(hù)、不離不棄，才使中華文明不斷延續(xù)、進(jìn)步發(fā)展為今天的現(xiàn)代文明。

第二，青年是文明建設(shè)創(chuàng)新的探索者。創(chuàng)新是最好的傳承守護(hù)。對傳統(tǒng)文明最好的繼承就是創(chuàng)造新的現(xiàn)代文明，“對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”［13］。青年對新生事物充滿好奇，最少保守思想，時(shí)代要求其在深入挖掘、提煉、升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，探索以中國式現(xiàn)代化建設(shè)促進(jìn)現(xiàn)代文明創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)路徑。揭示中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的規(guī)律，尋覓傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明有機(jī)銜接的科學(xué)方法，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新人類文明新形態(tài)是歷史賦予青年的使命。青年作為現(xiàn)代文明創(chuàng)新的探索者，必須具備探索精神、探索能力，積累探索經(jīng)驗(yàn)，提高探索水平，補(bǔ)齊探索短板?，F(xiàn)代文明建設(shè)創(chuàng)新是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涉及物質(zhì)、精神、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新，不是一蹴而就，而是任重道遠(yuǎn)，是整個(gè)新時(shí)代賦予青年的使命。“知人者智，自知者明”。青年人的自信與經(jīng)驗(yàn)不足的短板同時(shí)制約著現(xiàn)代文明的有效探索，不斷提高自己對現(xiàn)代文明創(chuàng)新的認(rèn)識能力，特別是自我反省其經(jīng)驗(yàn)缺乏、急于求成的探索短板尤其重要?，F(xiàn)代文明建設(shè)創(chuàng)新探索是新時(shí)代賦予青年的任務(wù)，只有在一代代青年的接力探索中，才能不斷創(chuàng)新積累，不斷創(chuàng)造新的文明形態(tài)。

第三，青年是文明建設(shè)發(fā)展的推進(jìn)者。中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中孕育發(fā)展，生動詮釋了時(shí)代精神，青年敏銳地把握中華文明的時(shí)代脈搏，在自己積極參與中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)守正創(chuàng)新的同時(shí)，積極將自己獲得的新理念、新方式、新結(jié)論納入現(xiàn)代文明的新形態(tài)。青年現(xiàn)代文明建設(shè)者要深入工廠、農(nóng)村、社區(qū)、事業(yè)單位、政府機(jī)關(guān)等，宣傳現(xiàn)代文明建設(shè)創(chuàng)新理念、內(nèi)容、成果，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明的時(shí)代價(jià)值。

三、青年在中華文明的接續(xù)傳承中貢獻(xiàn)力量

中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛文明，并顯示出延續(xù)五千多年的強(qiáng)大生命力。梳理五千多年來無數(shù)青年豪杰接續(xù)傳承、創(chuàng)造中華文明的可歌可泣的奮斗歷程及成就，總結(jié)五四運(yùn)動以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年百多年文明建設(shè)守正創(chuàng)新的歷史性成就，尤其是改革開放以來和新時(shí)代中國青年對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的貢獻(xiàn)，對于青年進(jìn)一步參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)有著奠基性的價(jià)值。

（一）五千多年的中華文明接續(xù)傳承需要青年

“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天”［14］。中華民族的志氣、骨氣、底氣源自中華五千多年的文明。五千多年文明接續(xù)傳承，青年是一支不可忽視的生力軍。在文明創(chuàng)造的路上曾留下他們的足跡，在歷史的天空曾留下他們搏擊長空的影子。

青年才俊是創(chuàng)造傳承精神文明的重要力量。例如，屈原因反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，被楚懷王在公元前305 年逐出郢都，并開始流放生涯。按司馬遷《史記》所記，屈原撰寫《離騷》，應(yīng)在公元前305 年被放逐以后。屈原那時(shí)35 歲，從此開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他也成為中國浪漫主義文學(xué)的奠基人。再如，唐代王勃青年時(shí)期即興創(chuàng)作了《滕王閣序》，成為流芳千古的奇文、經(jīng)典。從內(nèi)容上看，該文拓展了唐代駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，該文接受了六朝抒情小賦的傳統(tǒng)，又在駢文上加以散文化，達(dá)到了內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。該文既是六朝駢文的新變，也是唐代駢文通俗化與格律化的先聲，被后人稱之為“千古第一駢文”。這不僅是因?yàn)椤峨蹰w序》在文學(xué)、思想和文化等方面都有著極為深刻的意義和廣泛的影響，更是由于其對中國文學(xué)和文化的重要傳承作用。

（二）青年在中國共產(chǎn)黨取得的歷史性成就中貢獻(xiàn)了力量

青年在尋求救國救民真理中發(fā)揮了重要作用。列強(qiáng)入侵，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，一批又一批青年仁人志士追尋救國救民的真理?？涤袨?6 歲時(shí)開始構(gòu)思、寫作《大同書》，30 歲上書變法；譚嗣同33 歲為戊戌變法獻(xiàn)身……十月革命一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義，一大批先進(jìn)青年紛紛覺醒，把馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新民主主義革命時(shí)期，青年時(shí)期的毛澤東與周恩來等革命家尋覓中國革命的現(xiàn)實(shí)道路，奠定了馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，建立了新中國，從此中國人民站起來，踏上社會主義建設(shè)與改革的新征程。

青年在中國共產(chǎn)黨人精神譜系構(gòu)建中貢獻(xiàn)了力量。以伍中豪、楊靖宇、楊子榮、劉胡蘭、江竹筠等為代表的青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的熱血和生命參與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神的熔鑄，為紅色文明的創(chuàng)立貢獻(xiàn)了自己的力量。以黃繼光、邱少云、吳國璋等為代表的青年，用生命澆鑄抗美援朝精神。雷鋒、王杰等用自己青春和生命詮釋了無私與奉獻(xiàn)。以王進(jìn)喜為代表的青年石油工人，用“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁奠定了大慶精神的基礎(chǔ)，等等。中國青年在紅色文明與社會主義文明建設(shè)中，不斷地豐富了中華文明的底蘊(yùn)。

青年積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。青年積極參加真理標(biāo)準(zhǔn)討論，堅(jiān)持用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)思想解放運(yùn)動，為其適應(yīng)黨和國家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移奠定了解放思想、實(shí)事求是的認(rèn)識論基礎(chǔ)。青年勇做改革闖將，敢開風(fēng)氣之先；勇做開放先鋒，走出國門，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。2008－2018 孔子學(xué)院遍布全球，我國“累計(jì)派出中方教師30277 人次，志愿者教師43871 人次，其中75%是35 歲以下青年人”［15］。此外，廣大青年在希望工程、保護(hù)母親河等創(chuàng)造性實(shí)踐活動中也發(fā)揮了重要作用。

（三）新時(shí)代中國青年在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中作出了貢獻(xiàn)

青年在中國特色社會主義新時(shí)代的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)中作出重大貢獻(xiàn)。中國青年在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線摸爬滾打，在科技攻關(guān)崗位奮力攀登，在經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)前線沖鋒陷陣，在奧運(yùn)競技賽場奮勇爭先，在保衛(wèi)祖國哨位威武守護(hù)。2022 年中國實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)增加值88345 億元，第二產(chǎn)業(yè)增加值483164 億元，第三產(chǎn)業(yè)增加值638698 億元，GDP121.02 萬億元是10 年前的2.32 倍，城鎮(zhèn)化率達(dá)65.22%，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)49283 元，農(nóng)村居民達(dá)20133 元［16］，世界第二經(jīng)濟(jì)大國的社會主義物質(zhì)資料生產(chǎn)第一線留下了青年艱苦奮斗的足跡。黃文秀、張小娟、王秋婷等1800 名扶貧干部用青春和生命譜寫了扶貧壯歌；以白曉卉、王爍為代表的青年在應(yīng)對重大衛(wèi)生事件中努力奪取抗疫勝利。正是青年以實(shí)際行動積極參與脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等共產(chǎn)黨人精神譜系的構(gòu)建，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

四、奮力譜寫青年在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的當(dāng)代華章

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是時(shí)代賦予中國青年的光榮使命，自覺發(fā)揮自身優(yōu)勢、充分發(fā)揮自覺性、聚焦“兩個(gè)結(jié)合”、瞄準(zhǔn)“三大使命”對于青年積極參與傳承創(chuàng)新現(xiàn)代文明、譜寫當(dāng)代華章有著極其重要的價(jià)值。

（一）青年要發(fā)揮自身優(yōu)勢助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

第一，發(fā)揮理論與實(shí)踐創(chuàng)新優(yōu)勢。一是發(fā)揮理論創(chuàng)新優(yōu)勢。青年要發(fā)揮接受新理論快的優(yōu)勢，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，明確中國青年在現(xiàn)代文明建設(shè)中的使命擔(dān)當(dāng)，用先進(jìn)理論積極指導(dǎo)實(shí)踐，努力把握傳統(tǒng)文明的精髓，探討現(xiàn)代文明新理論，持續(xù)提升自身的文明素養(yǎng)。同時(shí)自覺發(fā)揮思維敏銳優(yōu)勢，研究中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，上升新理論，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，夯實(shí)自己開放包容的理論根基。只有自覺發(fā)揮現(xiàn)代文明建設(shè)中自身的理論創(chuàng)新優(yōu)勢，才能在參與現(xiàn)代文明建設(shè)中不迷失自我、不迷失方向。二是發(fā)揮實(shí)踐創(chuàng)新優(yōu)勢。青年行動能力最強(qiáng)，實(shí)踐能力最充盈。青年要自覺發(fā)揮勇于實(shí)踐創(chuàng)新的優(yōu)勢，敢想、敢干、敢拼、敢勝，不斷在現(xiàn)代文明建設(shè)的實(shí)踐中開拓進(jìn)取。青年還要自覺發(fā)揮敢于實(shí)踐求真的優(yōu)勢，堅(jiān)持真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，在實(shí)踐中糾正謬誤，不斷推進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。

第二，發(fā)揮精力優(yōu)勢。青年時(shí)期的體力、智力都處于人生巔峰時(shí)期。青年要自覺發(fā)揮體力強(qiáng)勁充沛的優(yōu)勢，在現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐中無私奉獻(xiàn)，夯實(shí)“不怕困難、勇于開拓、頑強(qiáng)拼搏、永不氣餒”的文明基礎(chǔ)，去爭取現(xiàn)代文明建設(shè)的新勝利。

第三，發(fā)揮精神優(yōu)勢?！熬袼倪_(dá)并流，無所不極，上際于天，下蟠于地，化育萬物，不可為象，其名為同帝”［17］。精神是萬物的主宰，朝氣蓬勃、自強(qiáng)不息是青年精神內(nèi)涵的本質(zhì)特征。青年要自覺發(fā)揮朝氣蓬勃的精神優(yōu)勢，通過主動實(shí)踐發(fā)揮青春的力量，推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)再創(chuàng)輝煌。青年還要自覺發(fā)揮自強(qiáng)不息的精神優(yōu)勢，將永久奮斗、無私奉獻(xiàn)、沖鋒在前、引風(fēng)氣之先內(nèi)化為自己的精神動力，外化為時(shí)代行動，讓青春在現(xiàn)代文明建設(shè)中發(fā)出絢麗異彩。

（二）青年要發(fā)揮自覺性助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

第一，全面深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想。青年要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，明確中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)關(guān)乎國本、國運(yùn)，事關(guān)民族凝聚力和向心力，深刻把握中華文明五大突出特性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”在現(xiàn)代文明建設(shè)中的重大意義，肩負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。青年要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議中的重要指示，準(zhǔn)確領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的精神實(shí)質(zhì)，深刻認(rèn)識“三個(gè)事關(guān)”的重要地位，在“七個(gè)著力”上下功夫，將現(xiàn)代文明建設(shè)與宣傳思想文化工作有機(jī)結(jié)合，推動現(xiàn)代文明建設(shè)向正確方向發(fā)展。

第二，提升青年中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)主觀自覺。其一，科學(xué)的世界觀是青年自覺參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的認(rèn)識論基礎(chǔ)。青年要自覺訓(xùn)練運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察、分析中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新情況、新問題，提升研究新理論的能力，在參與建設(shè)中自覺提高自己的主觀認(rèn)識能力，將先進(jìn)的世界觀、方法論內(nèi)化為自己的認(rèn)識路線，為現(xiàn)代文明建設(shè)夯實(shí)認(rèn)識底盤。其二，積極的人生觀是青年自覺參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在動力。青年要自覺地進(jìn)行人生規(guī)劃，將實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)納入人生目標(biāo)，積極投身到火熱的現(xiàn)代文明建設(shè)實(shí)踐中，在各自崗位中無怨無悔地奉獻(xiàn)自己的力量。其三，正確的價(jià)值觀是青年自覺參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價(jià)值理性。價(jià)值理性是青年價(jià)值認(rèn)知和實(shí)踐行為的內(nèi)在依據(jù)。青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，科學(xué)認(rèn)知中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)代、世界、民族價(jià)值，積極參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值成就。堅(jiān)持將中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價(jià)值落實(shí)到青年個(gè)體的建設(shè)實(shí)踐中，自覺意識到平凡工作崗位的非凡價(jià)值，無私奉獻(xiàn)自己的創(chuàng)造性勞動，推進(jìn)中華物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的有機(jī)協(xié)調(diào)與繁榮發(fā)展。

第三，強(qiáng)化青年參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的實(shí)踐自覺。青年要積極參與中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，夯實(shí)現(xiàn)代文明建設(shè)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，其建設(shè)領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展為青年提供了廣闊的舞臺。中國青年要服從祖國需要，立足本職工作，在平凡的工作崗位上顯示出生力軍的底氣。青年還要積極參與文化建設(shè)實(shí)踐。在自覺學(xué)習(xí)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用習(xí)近平文化思想武裝自己，用先進(jìn)文化理念指導(dǎo)自己，時(shí)刻不忘參與實(shí)體文化和精神文化建設(shè)實(shí)踐，自覺為現(xiàn)代文明建設(shè)夯實(shí)文化基石。

（三）青年要在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明“‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹保?8］。青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的奮斗史，深刻把握黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”推動革命建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，積極參與中國式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)實(shí)踐，探索“兩個(gè)結(jié)合”的新路徑、新規(guī)律。

第一，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的過程中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了新民主主義的革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利。改革開放、中國式現(xiàn)代化既是“兩個(gè)結(jié)合”的豐碩成果，也為青年參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了廣闊的舞臺。中國青年積極參與改革開放實(shí)踐，親身發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”法寶的作用，在積極參與全面深化改革實(shí)踐中，自覺堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，筑牢了社會主義道路根基、堅(jiān)定了道路自信。新時(shí)代的中國青年要在自覺堅(jiān)持改革開放的社會主義方向、堅(jiān)持中國特色中不懈努力。青年還要自覺進(jìn)入改革深水區(qū)，在消除“兩個(gè)結(jié)合”面臨風(fēng)險(xiǎn)的拼搏中，不忘初心。改革開放是“兩個(gè)結(jié)合”的第一戰(zhàn)場，青年只有在黨和國家開辟的改革開放戰(zhàn)場上，改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制，才能為中國式現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。新時(shí)代的中國青年要積極參與黨和國家開辟的中國式現(xiàn)代化建設(shè)新戰(zhàn)場，自覺推進(jìn)社會主義向高級階段發(fā)展，助推“兩個(gè)結(jié)合”在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

第二，在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的過程中不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代基因?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為青年參與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了具體實(shí)踐方向，具有靶向指導(dǎo)的價(jià)值。新時(shí)代的中國青年要積極參與馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐，深刻把握習(xí)近平文化思想，積極挖掘共產(chǎn)主義理想與中國傳統(tǒng)文化“天下為公”“民為邦本”等的契合點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，形成新的中國式現(xiàn)代化文化生命體。積極參與用馬克思主義先進(jìn)文化激活中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，為現(xiàn)代文明建設(shè)筑牢“兩個(gè)結(jié)合”基石。

（四）青年要更好擔(dān)負(fù)起中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新使命

第一，青年要更好擔(dān)負(fù)堅(jiān)定文化自信的新使命?！白孕挪拍茏詮?qiáng)”。新時(shí)代的中國青年要參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，親身直觀體會中華文明的人類文明奇跡，夯實(shí)自信的歷史底蘊(yùn)，增強(qiáng)自信的傳統(tǒng)底氣。要參與改革開放、特別是黨的十八大以來現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的揭示，夯實(shí)自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)自信的現(xiàn)實(shí)底氣。青年還要參與改革開放以來反擊盲目崇尚西方文明、否定中國文明的逆流，汲取教訓(xùn)，從正反兩面夯實(shí)文化自信的底盤。青年要在歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，提高不盲從、不照搬的理論自覺，堅(jiān)持精神獨(dú)立，把文化自信融入自己的精氣神中，內(nèi)化為昂揚(yáng)向上的品質(zhì)和心態(tài)，堅(jiān)定對中華文明的自信，在投身開創(chuàng)現(xiàn)代文明的新局面中奪取新的勝利。

第二，青年要更好擔(dān)負(fù)開放包容的新使命。新時(shí)代的中國青年要積極參與文明交流的實(shí)踐，總結(jié)“閉關(guān)鎖國”“夜郎自大”文明隔閡的教訓(xùn)，以更好的開放心態(tài)、包容心胸，尊重人類多元文明。青年要積極參與對外文化交流，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。堅(jiān)持“學(xué)貫中西”“洋為中用”，積極汲取匯通中西的文化成果，以促進(jìn)文明交流，消除隔閡。同時(shí)要積極助力馬克思主義中國化、外來文明本土化、中華文明國際化，促進(jìn)世界文明多元融合。青年要牢記文明沖突導(dǎo)致的文明破壞教訓(xùn)，積極參與文明互鑒，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在借鑒中豐富發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明。青年要積極參與對“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”等用文明優(yōu)越論的批判，尊重不同民族、國家、地區(qū)、種族的文明，堅(jiān)持文明只有形態(tài)的不同、程度的差異，而沒有優(yōu)劣的差異，推動多元文明共存的當(dāng)代世界文明發(fā)展。

第三，青年要更好擔(dān)負(fù)現(xiàn)代文明建設(shè)守正創(chuàng)新的新使命。其一，青年要努力守馬克思主義的正，努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，清晰其在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，傳承中華文明的優(yōu)秀基因。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，在物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)的現(xiàn)代文明建設(shè)中作出新貢獻(xiàn)。青年要守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性之正：青年在建設(shè)現(xiàn)代文明中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹“兩個(gè)維護(hù)”，在自己的本職崗位上，在現(xiàn)代文明建設(shè)中維護(hù)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；要堅(jiān)持中華民族的文化主體性，青年在世界文明交流互鑒中要時(shí)刻不忘中華文明的鮮明個(gè)性，在弘揚(yáng)中華文明引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力時(shí)突出主體性，在文化認(rèn)同中堅(jiān)定自信心，進(jìn)而夯實(shí)中華民族和中國人民國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。其二，青年要勇于承擔(dān)中華文明創(chuàng)新建設(shè)重?fù)?dān)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是現(xiàn)代文明不竭的動力。當(dāng)代青年要抓住時(shí)代機(jī)遇在生產(chǎn)、社會、科研等現(xiàn)代文明建設(shè)崗位上，勇于突破舊框架，創(chuàng)新拓展實(shí)踐新領(lǐng)域。實(shí)踐創(chuàng)新是青年最直接的、現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)場，也是古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新的試驗(yàn)場。青年作為實(shí)踐的先鋒隊(duì)、突擊隊(duì)，要在實(shí)踐創(chuàng)新中為中華文明建設(shè)增添新因子。青年還要勇于擔(dān)當(dāng)理論創(chuàng)新的重?fù)?dān)、積極參加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論的創(chuàng)造活動，不斷推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展。