□趙丹丹

當(dāng)前我國教育正處于教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套相對(duì)完善的教學(xué)模式，但是在人才培養(yǎng)理念方面卻沒有根據(jù)時(shí)代發(fā)展的變化做到及時(shí)變革。當(dāng)代社會(huì)，學(xué)生思維模式較為活躍，價(jià)值觀和人生觀的形成容易受到各種外來因素的影響。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景，有必要對(duì)學(xué)生以德育為主，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞多方面發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)的五育融合人才培養(yǎng)模式，不斷加強(qiáng)我國育人體系建設(shè)的研究，促進(jìn)我國教育事業(yè)不斷發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，通過不同方面的研究發(fā)現(xiàn)五育融合人才培養(yǎng)體系存在的主要問題，并提出創(chuàng)新性的解決思路，對(duì)我國教育水平的提升有重要意義。

一、五育融合人才培養(yǎng)模式發(fā)展演變歷程

五育融合人才培養(yǎng)方案一開始是我國著名教育家蔡元培先生提出的，早在20 世紀(jì)初，蔡元培先生就已經(jīng)提出了五育并舉的人才培養(yǎng)方案，從國家教育、實(shí)利主義教育、德育、世界觀、審美觀等五個(gè)方面綜合性提升學(xué)生的整體素質(zhì)，這也是當(dāng)代五育融合人才培養(yǎng)體系構(gòu)建的靈感和基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的演變，教育思維和教育模式也從綜合性發(fā)展逐漸變化為專一的知識(shí)能力提升和應(yīng)試教育，這是由我國的社會(huì)變遷歷史決定的。在當(dāng)今時(shí)代，我國已經(jīng)成長為世界最大的社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家，在世界政治舞臺(tái)上扮演重要的角色，國內(nèi)環(huán)境十分穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展，在教育領(lǐng)域的研究目光更加長遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育和單一知識(shí)性教學(xué)對(duì)學(xué)生未來發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，并以此為基礎(chǔ)，重新提出了蔡元培先生的五育并舉人才培養(yǎng)方案，并做出了更新和理念的改革，形成了當(dāng)代五育融合人才培養(yǎng)體系的主體育人理念。

二、構(gòu)建五育融合人才培養(yǎng)體系的現(xiàn)實(shí)意義

五育融合人才培養(yǎng)體系在當(dāng)今時(shí)代有重要的現(xiàn)實(shí)意義，首先，實(shí)施五育融合人才培養(yǎng)體系滿足了我國當(dāng)前教育領(lǐng)域的根本要求。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)專業(yè)理論知識(shí)的人才已經(jīng)不能滿足當(dāng)前我國社會(huì)快速發(fā)展的節(jié)奏，從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)來看，我國各個(gè)產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求已經(jīng)逐漸從過去的數(shù)量、勞務(wù)、扎實(shí)的理論，轉(zhuǎn)化為質(zhì)量、思維、理論與實(shí)踐相結(jié)合。在這種要求下，對(duì)于人才的綜合素質(zhì)，尤其是面對(duì)突發(fā)狀況，解決問題的能力和思維邏輯有更高的要求，五育融合人才培養(yǎng)體系就是在傳統(tǒng)教育注重理論忽視思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和變化，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，滿足了我國當(dāng)前人才培養(yǎng)的中心需求。其次，新時(shí)代背景下實(shí)施五育融合人才培養(yǎng)體系是建設(shè)我國教育事業(yè)的必然趨勢(shì)。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境動(dòng)蕩的情況下，我國對(duì)外開放程度逐漸加深，中外思想文化碰撞激烈而頻繁，高校學(xué)生正處于世界觀人生觀形成的重要階段，很容易受到外界思想文化的影響，西方功利主義等不良思想觀念，對(duì)當(dāng)今學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力，極容易引導(dǎo)學(xué)生偏離中國特色社會(huì)主義精神文明價(jià)值觀的主體路線。實(shí)施五育融合人才培養(yǎng)體系，幫助學(xué)生建立起良好的價(jià)值觀和人生觀，是在當(dāng)前文化交流碰撞的大潮中穩(wěn)定學(xué)生思想政治觀念的重要舉措，是我國教育事業(yè)發(fā)展建設(shè)的必由之路。

三、構(gòu)建五育融合人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新策略

五育融合人才培養(yǎng)體系在當(dāng)前時(shí)代背景下主要從三個(gè)方面展開。其一，要將中國傳統(tǒng)教學(xué)理念融入五育融合教育思想，優(yōu)化人才培養(yǎng)的根本。其二，要從教學(xué)手段方面融入五育融合思想，改變傳統(tǒng)教育中單一的課堂教學(xué)范式，利用多媒體等采取翻轉(zhuǎn)課堂等形式打造新時(shí)代教育手段。其三，為了幫助學(xué)生確立起良好的價(jià)值觀念，要將思政教育融入五育融合思想，確保學(xué)生在中西文化碰撞中穩(wěn)定中華文化的主體地位。本文對(duì)五育融合人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建提出以下創(chuàng)新策略。

（一）根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求確定五育融合人才培養(yǎng)體系構(gòu)建方式

當(dāng)前，我國社會(huì)教育領(lǐng)域在開展五育融合人才培養(yǎng)體系的建設(shè)工作中存在的一個(gè)重要問題就是沒有充分認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展對(duì)于人才的要求和需要，沒有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)思想政治立場(chǎng)堅(jiān)定、道德品質(zhì)優(yōu)良、審美觀念進(jìn)步的優(yōu)秀人才在當(dāng)今時(shí)代的重要意義。從蔡元培先生提出的五育并舉，到如今時(shí)代倡導(dǎo)的五育融合，全面綜合培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)理念不斷更新和發(fā)展，并在時(shí)代的變化下逐漸煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。但是從根本上講，我國教育將五育融合的理念應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)過程中的起步時(shí)間較晚，發(fā)展節(jié)奏較慢，中國傳統(tǒng)文化教育方式和教育理念成了五育融合教育方式更新的一大積弊，甚至關(guān)于五育融合人才培養(yǎng)體系方面都沒有提出相關(guān)明確的概念，這對(duì)我國教育推進(jìn)五育融合育人建設(shè)工作產(chǎn)生了極大的影響。由于沒有充足的專業(yè)理論支持，學(xué)校的教師在進(jìn)行五育融合教育的過程中沒有清晰明確的指引，對(duì)于五育融合教育也沒有確立起相應(yīng)的主導(dǎo)地位和教育目標(biāo)，在教育過程中仍然沿用傳統(tǒng)的教育模式和教育理論，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)。高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一不良現(xiàn)狀，積極研究，建立起一套完善的五育融合理論體系，組織教師開展重點(diǎn)研究，為高校教育樹立起更加系統(tǒng)、詳細(xì)的五育融合教育理念，并在此基礎(chǔ)上，將我國教育新提出的育人假設(shè)、實(shí)踐、思維等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打開五育融合人才培養(yǎng)的新思路。高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前時(shí)代變化對(duì)于學(xué)生教育和人才培養(yǎng)方面的新要求，以德育為根本、智育為基礎(chǔ)，綜合培養(yǎng)學(xué)生的審美、體育等綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將五育融合育人模式理論付諸具體的實(shí)踐。

（二）不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，建立完善的五育融合育人機(jī)制

在當(dāng)前時(shí)代背景下，我國五育融合人才培養(yǎng)體系還需要進(jìn)一步優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況以及我國當(dāng)前教育界的創(chuàng)新理念，建立健全完善的五育融合育人機(jī)制。過去我國雖然一直倡導(dǎo)培養(yǎng)德智體美勞多方面發(fā)展的綜合型人才，從學(xué)生發(fā)展的不同角度提升學(xué)生的整體素養(yǎng)，但是受限于我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況和我國的基本國情，五育融合教育理念一直沒有完善的相關(guān)機(jī)制，人才培養(yǎng)也不得不沿襲傳統(tǒng)已經(jīng)形成的固定模式，在此基礎(chǔ)上，我國相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和教育界學(xué)者，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展腳步，深化五育融合人才培養(yǎng)體系的理論研究，結(jié)合實(shí)際教育工作，構(gòu)建能夠?qū)嶋H運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化教育體制。在傳統(tǒng)教育中，以學(xué)生掌握知識(shí)的程度作為根本，以應(yīng)付考試、取得分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力，大多數(shù)教育工作者、家長、學(xué)校，乃至學(xué)生本身，都已經(jīng)忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是為了讓學(xué)生成長為一個(gè)獨(dú)立、有先進(jìn)思想、有積極向上人生觀和價(jià)值觀、符合社會(huì)發(fā)展前進(jìn)方向的優(yōu)秀人才。我國傳統(tǒng)的教育積弊導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的偏重，在這樣的背景影響下，五育融合育人機(jī)制的建立勢(shì)在必行。打破傳統(tǒng)教育對(duì)新時(shí)代五育融合教育的阻礙和桎梏，拓展五育融合人才培養(yǎng)體系的發(fā)展渠道和構(gòu)建思路，以學(xué)校為發(fā)展的基地，培養(yǎng)符合當(dāng)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)要求的優(yōu)秀青年人才，對(duì)我國未來的發(fā)展和建設(shè)有至關(guān)重要的意義。

（三）強(qiáng)化人才評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建和完善，致力于形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

如何斷定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、確定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果是否達(dá)到了學(xué)校和社會(huì)的要求，是高校教育教學(xué)工作中的重要部分，承擔(dān)著質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要作用，也是學(xué)生在當(dāng)前學(xué)習(xí)階段中要關(guān)注的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。在我國傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生的質(zhì)量評(píng)價(jià)工作相對(duì)不夠完善和科學(xué)，主要表現(xiàn)在：新中國成立初期，由于對(duì)于知識(shí)型人才的關(guān)鍵需求和全民對(duì)祖國建設(shè)的使命感和責(zé)任感，導(dǎo)致我國教育領(lǐng)域形成了以知識(shí)的掌握程度作為學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的根本，并以此沿用下來，形成了不夠全面、綜合的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。高校要想在當(dāng)前時(shí)代背景下提升學(xué)生的整體培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化五育融合人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建，就必須強(qiáng)化人才評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建和完善，以改變中國傳統(tǒng)教育教學(xué)文化中固定死板的質(zhì)量評(píng)價(jià)模式為目標(biāo)，致力于形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我國傳統(tǒng)教育將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，并且在多年的實(shí)施過程中導(dǎo)致了應(yīng)試教育在學(xué)習(xí)過程中盛行，這種模式雖然更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，但是一定程度上忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。五育融合人才培養(yǎng)體系就是認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生成長過程中的影響，通過德育、美育、體育等方面綜合促進(jìn)學(xué)生的智育和整體發(fā)展，讓學(xué)生脫離應(yīng)試教育的僵化牢籠。高校應(yīng)該建立健全科學(xué)的人才培養(yǎng)方案，以此為根本，確定綜合性質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，從學(xué)生的整體發(fā)展給學(xué)生客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)。除此之外，高校要以學(xué)生綜合素質(zhì)的提高為主要目標(biāo)，改變傳統(tǒng)教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，以五育融合人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建為基礎(chǔ)，制定統(tǒng)一質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，提升高校育人整體質(zhì)量。

（四）根據(jù)五育融合人才培養(yǎng)體系的要求合理提升教師素質(zhì)

教師在學(xué)生成長的過程中扮演著重要的角色，在當(dāng)前新時(shí)代的教育理念下，教師承擔(dān)的不僅僅是給學(xué)生傳授知識(shí)的責(zé)任，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支點(diǎn)，也是學(xué)生接受教育最直接的來源。教師不僅扮演著知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生心靈的指引者，承擔(dān)著學(xué)生綜合全面發(fā)展、建立積極人格和良好學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的重要使命。在我國傳統(tǒng)教育中，教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)往往都在知識(shí)的掌握和技能的提升上，并不注重學(xué)生整體素質(zhì)的提升，也沒有將學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的建立和規(guī)劃放到教育教學(xué)活動(dòng)中。當(dāng)前時(shí)代，隨著思政課程教育理念的興起，高校逐漸要求教師在人才培養(yǎng)的過程中將思想、政治、道德、素質(zhì)等教育融入學(xué)科教育中，雖然教師認(rèn)識(shí)到當(dāng)代學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，但是由于傳統(tǒng)教育方式的固定性，導(dǎo)致五育融合人才培養(yǎng)體系綜合教育的過程開展得并不順利。高校應(yīng)該充分把握這一問題的關(guān)鍵，重點(diǎn)提升教師的素質(zhì)，增強(qiáng)教師的責(zé)任心和使命感。高校應(yīng)該加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，更新教師的教育教學(xué)理念，完善教學(xué)模式，改變過去僵化的知識(shí)教育形式，以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為中心，應(yīng)用新時(shí)代人才培養(yǎng)理念，轉(zhuǎn)換新時(shí)代培養(yǎng)方式。教師在實(shí)際工作中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，注重情景化教學(xué)，避免僵化死板的教學(xué)形式引起學(xué)生的抵觸和反感。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)綜合性的過程，其中不僅僅包含知識(shí)的掌握，還有人格的形成、素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀和價(jià)值觀的確立、審美觀念的提升等。教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要打開思維，實(shí)施跨學(xué)科教育，給學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，讓五育融合教育模式在潛移默化中形成。

四、結(jié)語

五育融合人才培養(yǎng)體系是我國教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的關(guān)鍵策略，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景，優(yōu)化教育教學(xué)手段和教學(xué)模式，建立健全新時(shí)代五育融合人才培養(yǎng)模式，對(duì)我國綜合國力的提升和國民素質(zhì)的提升有重要的意義。