張琪琦 徐開妍

摘要：全人類共同價(jià)值為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價(jià)值支撐，是人類命運(yùn)共同體理念國際傳播的重要內(nèi)容。國際中文教育處于國際文化交流的前沿領(lǐng)域，是助力全人類共同價(jià)值理念跨文化傳播的重要途徑。提高國際中文教育專業(yè)學(xué)生的綜合能力，使其堅(jiān)定中華文化自信，增強(qiáng)對外文化傳播意識，提升國際勝任力，對于緩解全人類共同價(jià)值理念的國際傳播困境十分必要，同時(shí)也可為推動中外語言文化交流、世界文明互鑒和民心相通注入新活力新動力。

關(guān)鍵詞：國際中文教育；全人類共同價(jià)值；文化傳播

2015年9月28日，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會上首次提出全人類共同價(jià)值理念，包括 “和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”六大內(nèi)涵。[1]傳播全人類共同價(jià)值理念，方可發(fā)揮其優(yōu)勢形成戰(zhàn)略力量。[2]當(dāng)下傳播技術(shù)推動信息自由化流通，各國聯(lián)系更加緊密。傳播領(lǐng)域的擴(kuò)大讓中國敘事逐步走向世界中心。助推中國國際傳播 “五力”離不開共同價(jià)值理念的聯(lián)系，如何更好立足國際中文教育專業(yè)，利用其平臺優(yōu)勢，進(jìn)一步擴(kuò)大全人類共同價(jià)值的國際傳播廣度與影響深度，是值得不斷思索的。探究專業(yè)角度下推廣傳播全人類共同價(jià)值理念，更有利于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量賦能作用和動力價(jià)值，形成有效國際話語體系和敘事方式，[3]更好構(gòu)建具有鮮明中國特色文化傳播體系。

然而，當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻，我國也面臨諸多的挑戰(zhàn)。西方國家把控輿論，中國敘事無法真正走進(jìn)民眾之中。在此過程中，至關(guān)重要的是講好人類命運(yùn)共同體和全人類共同價(jià)值的故事，特別是講好世界各國人民命運(yùn)與共、同舟共濟(jì)的故事，推動理念價(jià)值更深入人心。而專業(yè)性強(qiáng)的人才在國際傳播過程中起橋梁作用，是傳播與引進(jìn)優(yōu)秀文化、科技、思想的重要窗口。國際中文教育在其中發(fā)揮了重要作用，更是緩解傳播困境、助力全人類共同價(jià)值理念傳播的基礎(chǔ)一環(huán)。

一、全人類共同價(jià)值的國際傳播困境

（一）中國形象危機(jī)

后疫情時(shí)代，國際傳播視域的背后實(shí)際上是國際話語權(quán)的爭奪。輿論生態(tài)愈發(fā)復(fù)雜，媒體傳播形式更加多樣，進(jìn)一步加劇了我國與西方國家間的信息鴻溝。西方國家主導(dǎo)輿論傳播，使信息傳播趨于壟斷，輿論政治化傾向日益明顯。在刻意的污名化下，“威脅論”“主責(zé)論”等言論對中國形象產(chǎn)生了較大負(fù)面影響。單一刻板、內(nèi)外評價(jià)的巨大反差等因素進(jìn)一步催發(fā)了中國國家形象的危機(jī)，被認(rèn)為是一種聲譽(yù)資本的匱乏。此外，國內(nèi)傳播業(yè)存在內(nèi)外邊界重構(gòu)的問題，即對外輸出單一匱乏，一味秉行拿來主義，過分講究對內(nèi)對外傳播形式與邊界問題，故而思維受概念框架限定，在一定程度上影響了傳播方式、傳播內(nèi)容與進(jìn)程。

（二）傳播媒介復(fù)雜化，輿論作用變大

助推全人類共同價(jià)值傳播離不開輿論引導(dǎo)，但目前存在輿論內(nèi)外不統(tǒng)一、媒介傳播平臺感染力不足、傳播形式傳統(tǒng)化、海外受眾有限等問題。從相關(guān)海外調(diào)查問卷可知，大多數(shù)外國普通民眾了解中國的新聞報(bào)道途徑很少很單一且刻板印象較濃；海外受眾群體數(shù)量有限；缺乏頗具感染力、知名度的傳播媒體平臺。

國際中文教育專業(yè)的平臺建設(shè)也存在不足與待完善的地方，并未受到應(yīng)有的重視。有關(guān)研究從高校智慧云平臺入手，如唐風(fēng)漢語、五洲漢風(fēng)和北京語言大學(xué)—國際中文智慧教學(xué)平臺；也有從資源庫建設(shè)研究入手、從AI結(jié)合研究入手等，但在以人為媒方面仍有較大的提升空間。

（三）對中國式現(xiàn)代化成果推廣不足

文化影響力是我國國際傳播中非常重要的一環(huán)。助推中華文明走向世界，加強(qiáng)中華文明的國際影響力，[4]方能展現(xiàn)中國文化魅力。但是，傳播內(nèi)容未能真正深挖人文底蘊(yùn)，傳播內(nèi)容仍顯固定老舊，未篩選出獨(dú)具內(nèi)在特色的文化項(xiàng)目。突出表現(xiàn)在人才傳播未能將中華文明與我國的歷史文化、非遺產(chǎn)業(yè)、國家政策、科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)從中國話題向世界話題轉(zhuǎn)換，缺乏重點(diǎn)涉及對象，即政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化和生態(tài)等方面。[5]這在一定程度上不利于全人類共同價(jià)值理念的傳播，在對外傳播形式上也未能較好利用 “共情敘事”去探究情感態(tài)度傾向，如生態(tài)方面的傳播只涉及綠色能源這類泛化政策，不能聚焦在生態(tài)城市等具體項(xiàng)目推廣上，導(dǎo)致海外受眾缺乏一定的共情與理解；在文化傳播方面，聚焦點(diǎn)可以不僅局限于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也可包含現(xiàn)代優(yōu)秀文化，如新一代國潮文化IP冬奧冰墩墩系列、以敦煌 “天妤”為代表的虛擬數(shù)字人拓文旅活動，再如引領(lǐng)戶外旅游潮流的露營旅游，展現(xiàn)中國茶文化的茶技藝交流會，等等。[6]

此外，傳播者時(shí)常帶有主觀化傾向，與受眾之間互動性不足，在傳播傳授過程中未有效利用多媒體技術(shù)進(jìn)行形象化講解，未形成一定的傳播矩陣。

（四）缺乏具有全球勝任力的人才

高等教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，人才是國際傳播的關(guān)鍵。具備全球勝任力的專業(yè)人才要有更高的綜合交際能力。而全球勝任力的培養(yǎng)離不開知識、技能、態(tài)度和價(jià)值觀四要素。

目前，大部分學(xué)生對國際事件的關(guān)注度不高，自身外語能力不足，對外交流過程中不能達(dá)到會意、轉(zhuǎn)意的效果。此外，存在跨學(xué)科綜合能力不足的情況。以文理人才為例，理科人才的文學(xué)知識儲備不足，在文化演變、基本歷史史實(shí)等方面未形成有關(guān)具體化概念；文科人才在計(jì)算機(jī)處理方面存在不了解、不熟悉的情況，不能較好利用相關(guān)電腦軟件進(jìn)行知識的傳授與分享，無法做到高效、準(zhǔn)確。在價(jià)值觀與態(tài)度方面，部分學(xué)生缺乏綜合交際技能的培養(yǎng)，在跨文化交際與交流中不能進(jìn)行有效互動與學(xué)習(xí)。[7]

（五）來華留學(xué)生未能做好中華文明的二次傳播

一定意義上來說，中華文化認(rèn)同與全人類共同價(jià)值、中國夢的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。留學(xué)生對中華文化二次傳播起著橋梁連接的作用。然而相關(guān)研究多為對其認(rèn)同度方面的研究思考，鮮有對留學(xué)生是否具有二次傳播效能的研究。

全球不同地區(qū)的留學(xué)生存在不同文化交流方式，在價(jià)值理念、飲食習(xí)慣、知識結(jié)構(gòu)、接受能力方面都有較大的研究空間。影響二次傳播的因子在相關(guān)研究中體現(xiàn)為局限性的文化觀念和多元化的價(jià)值觀選擇。此外 “跨文化”框架下差異性文明存在認(rèn)知偏差，且缺乏專業(yè)基本功和跨學(xué)科綜合能力人才，一定程度上影響了留學(xué)生教育。[8]

二、國際中文教育專業(yè)學(xué)生國際傳播力提升路徑探究

黨的二十大報(bào)告提出：“必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢?！?/p>

作為國際中文教育專業(yè)的學(xué)生，立足本專業(yè)，講好中國故事，傳播好中國聲音，方可推動全人類共同價(jià)值的推廣。為確保全人類共同價(jià)值理念的進(jìn)一步傳播，提高自身的能力素養(yǎng)顯得格外關(guān)鍵。這包括兩部分：一是堅(jiān)定中華文化自信，培養(yǎng)自身綜合能力；二是增強(qiáng)對外文化傳播意識，提升國際勝任力。

（一）堅(jiān)定中華文化自信，培養(yǎng)自身綜合能力

1.課程內(nèi)容要多元化、系統(tǒng)化，加強(qiáng)跨學(xué)科文化交流

國際中文教育專業(yè)在對外傳播教學(xué)與實(shí)踐過程中，具有融通中外的黏合能力，對相關(guān)國際政治導(dǎo)向政策與國家形象塑造方面關(guān)注度較高、針對性較強(qiáng)。故而學(xué)習(xí)的課程體系可與全人類共同價(jià)值的具象化的項(xiàng)目相結(jié)合，分別從教學(xué)教材、教學(xué)對象、教學(xué)主體、媒介傳播等途徑加以細(xì)致分析，將家國情懷與國際化、全球化緊密聯(lián)系，從更宏觀長遠(yuǎn)的視角引導(dǎo)學(xué)生思考 “歸與來”的問題。國際教育關(guān)乎國際關(guān)系、政治、文化等，在多元一體的觀念下促使學(xué)生從真正意義上理解人類命運(yùn)共同體理念。[9]

從課程內(nèi)容上來說，可以將文化項(xiàng)目與教學(xué)項(xiàng)目相結(jié)合，確定應(yīng)體現(xiàn)在不同學(xué)習(xí)階段、不同技能課型中的文化要素，將文化要素滲透到各級、各類教材的課文內(nèi)容、對話情境、文化注釋、詞匯及語法點(diǎn)釋例、聽力文本、閱讀材料、課外練習(xí)等部分。

此外，可開設(shè)相關(guān)信息技術(shù)課程，并納入學(xué)生學(xué)年考核績點(diǎn)。當(dāng)下正如何國平所言：“信息傳播技術(shù) （ICT）發(fā)展帶來跨境信息自由流動”，[10]虛擬或第三交往空間的興起帶來諸多不確定因素。全媒體時(shí)代下，要探索國際中文教育相關(guān)自媒體傳播新功能，開發(fā)多元文化體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

2.加強(qiáng)優(yōu)秀文化的宣傳和精神文明建設(shè)

中華優(yōu)秀文化得以傳播的前提是知名度。舉行優(yōu)秀文化展示活動，一方面可以提高學(xué)生的文化知識水平，讓學(xué)生對中華悠久的歷史文化產(chǎn)生興趣，喚醒對傳統(tǒng)技藝的回歸；另一方面可以擴(kuò)大交際圈，讓崇學(xué)、篤行之風(fēng)在活動中重現(xiàn)，鼓勵學(xué)生學(xué)會交友、為人友善、樂于交流學(xué)習(xí)。優(yōu)秀文化展示活動可以涉及傳統(tǒng)手工藝、歷史文化、禮儀文化、民俗技藝等多方面。

（二）增強(qiáng)對外文化傳播意識，提升國際勝任力

國際傳播即通過大眾傳播媒介進(jìn)行跨越民族國家界限的國際信息傳播及過程。包括兩個(gè)部分：由外向內(nèi)和由內(nèi)向外。

1.在教學(xué)實(shí)踐中提高跨文化交際能力，發(fā)揮教學(xué)對象的二次傳播作用

國際中文教育的學(xué)生以語言學(xué)與教學(xué)法為基本專業(yè)課程，將語言視為交際的工具。功能學(xué)派的代表人物Hanvey[11]認(rèn)為語言是一種社會現(xiàn)象，交際、交流思想是基本能力。學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)可以合理利用語言進(jìn)行跨文化的交流。跨文化視域下，隨著區(qū)域差異性增加，應(yīng)對語言文化的認(rèn)知與理解偏差也有了更明顯的優(yōu)勢。此外，可進(jìn)一步擴(kuò)大在對外教學(xué)與中外交流中與留學(xué)生的接觸次數(shù)，為后續(xù)研究提供大量有效的研究樣本。同時(shí)也可以通過 “以人為媒”的柔性傳播、共情傳播，使留學(xué)生更了解、更喜愛、更接受中國文化，以便有效發(fā)揮二次傳播效能。[12]

2.拓展自身學(xué)科習(xí)得的交叉性、國際化

跨學(xué)科新型人才是新時(shí)代下學(xué)科交叉產(chǎn)生的結(jié)果?！稗D(zhuǎn)文化”背景下，傳播內(nèi)容缺乏世界性對話基礎(chǔ)，我們應(yīng)該思考如何突破單向度的國家敘事，將民族文化的 “獨(dú)特性”與全球文化 “普適性”價(jià)值訴求相連接。國際中文教育專業(yè)學(xué)生也應(yīng)該適當(dāng)接觸信息技術(shù)、自然科學(xué)等課程，獲得一定的技術(shù)知識與科普常識。學(xué)生可以積極利用學(xué)校設(shè)立的聯(lián)合培養(yǎng)、校際交換、研修學(xué)習(xí)等國際交流平臺，提高自身全球勝任力。[13]

3.培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力

學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐動手能力，推動創(chuàng)新進(jìn)步。積極參與高含金量賽事，逐步培養(yǎng)學(xué)生的國際傳播意識。在專業(yè)課程方面，通過針對性地研究與改進(jìn)，結(jié)合專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐分析，培養(yǎng)教學(xué)結(jié)合的 “翻轉(zhuǎn)課堂”模式，以學(xué)生為中心，踐行新型教育觀，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐互通能力，進(jìn)而增強(qiáng)對外傳播意識。

三、結(jié)束語

新時(shí)代國際傳播視域下，全人類共同價(jià)值對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、助推 “中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。面對傳播困境，要更好發(fā)揮 “以人為媒”的學(xué)生敘事共情傳播能力，最大限度發(fā)揮國際中文教育專業(yè)的專業(yè)優(yōu)勢。當(dāng)下，重視相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)，才能更好構(gòu)建知華友華的朋友圈，營造更有利的友好語言生態(tài)和輿論環(huán)境。

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基金項(xiàng)目： 1.本文系江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃支持項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：202310300123Y；

2.江蘇省社科基金項(xiàng)目 “國際中文教育視域下的江蘇當(dāng)代形象建構(gòu)與跨文化傳播研究” （項(xiàng)目編號：22YSB004）的階段性成果。

作者簡介： 張琪琦，女，漢族，江蘇啟東人，本科在讀，研究方向：國際中文教育；

徐開妍，女，漢族，黑龍江牡丹江人，博士，副教授，研究方向：國際中文教育及中華文化傳播。