馮靜海

“雅賄”是相對(duì)于“俗賄”而言，又被叫作“優(yōu)雅的賄賂”。

國(guó)人就是聰明，連賄賂這么齷齪的勾當(dāng)都能七弄八弄弄出個(gè)這么好聽(tīng)的名字，還真的必須佩服大家的智慧。

“俗賄”按照字面來(lái)理解，應(yīng)該就是很俗氣的賄賂，它的結(jié)果和“雅賄”一樣，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民都是有害的。只不過(guò)“俗賄”來(lái)得更直接、更“豪氣”。行賄的人和受賄的人都比較“直爽”，送的人是直言不諱，受的人是心有靈犀。送的人有求于人而明言直抒胸臆，受的人是拿人錢(qián)財(cái)幫人消災(zāi)納財(cái)。

而我這里所說(shuō)的“雅賄”就真有點(diǎn)讓人細(xì)細(xì)品味、把玩的意思?！把拧弊治覀兌疾荒吧?，它一般都與文化沾邊，一般沾上雅字的東西都屬于陽(yáng)春白雪，與它相反的“俗”就是下里巴人了。所以，“雅賄”也就成了賄賂中的陽(yáng)春白雪。既然沾上了文化的邊，又是陽(yáng)春白雪，這“雅賄”當(dāng)然就得有點(diǎn)講究的意思了。

我們的國(guó)家有太多的人，就會(huì)有太多的事，太多的人辦太多的事就不免太少的人辦不完太多的事，或者就算能辦完這太多的事，這太少的人也不愿意很快地幫你很快地辦完這太多的事。于是性急的人不免要走走門(mén)子，趟趟路子，找找熟人。加上中華民族傳統(tǒng)文化傳承了“禮儀”的精髓，于是初始的賄賂就形成了，這決然是“俗賄”。

自從有了私有制，自從有了以物易物原始的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自從有了人類(lèi)的貪欲，賄賂就開(kāi)始有了肥沃的土壤?！八踪V”比較直觀，也比較好查處。因而相對(duì)“雅賄”而言危害稍小，行賄者和受賄者一抓一個(gè)準(zhǔn)，也沒(méi)多少可以狡辯的余地。

“你有政策，我有對(duì)策”，行賄者為達(dá)到辦事的目的，受賄者為達(dá)到斂財(cái)?shù)哪康亩忠M量地繞開(kāi)懲罰，他們時(shí)時(shí)都在想著對(duì)付被查處的方法，為將行賄和受賄的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，“雅賄”便應(yīng)運(yùn)而生。

既然叫“雅賄”，那行賄與受賄的物件必然是“雅”的，比如送件古玩、送件瓷器、送把茶壺、送盆蘭花、送張字畫(huà)。這些東西還真沒(méi)有直接送真金白銀那樣俗，至少帶了點(diǎn)文化的味道，但這些東西也畢竟是有價(jià)值或是可以計(jì)算出價(jià)值的，這種“雅賄”也只能說(shuō)是“初級(jí)的雅賄”，相對(duì)后來(lái)的“雅賄”，也只能算作“小兒科”。

如今的“雅賄”只怕和珅詐尸，也會(huì)自嘆弗如。清代玩轉(zhuǎn)“雅賄”的第一人胡雪巖比之現(xiàn)代玩轉(zhuǎn)“雅賄”的賴昌星怕也只能是小巫見(jiàn)大巫了。

賴昌星說(shuō)過(guò)：不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。只要是人，就有愛(ài)好。你有了愛(ài)好，那愛(ài)好就是你的軟肋，你的軟肋就是你的命門(mén)。

“不怕賊偷就怕賊惦記”，只要“賊”知道了你的命門(mén)，他就不怕你不上鉤。領(lǐng)導(dǎo)也是人，領(lǐng)導(dǎo)也有弱點(diǎn)。不喜錢(qián)的領(lǐng)導(dǎo)有，不好色的領(lǐng)導(dǎo)有，不暈乎乎聽(tīng)吹牛拍馬的領(lǐng)導(dǎo)有。但既然是人，就不可能有完人。

“雅賄”分為兩種，一種是“被動(dòng)型”的，比如：你其他什么都不愛(ài)，你就只有愛(ài)心，你愛(ài)你的兒女、太太，這愛(ài)心便是你的命門(mén)。行賄者便以為你兒女找好老師，送你兒女出國(guó)深造，變著法兒讓你鉆進(jìn)那早已為你編織好了的圈套。

你其他什么都不愛(ài)，你就喜歡讀書(shū)，你嗜書(shū)如命。這書(shū)就是你的命門(mén)，行賄者會(huì)想盡辦法為你買(mǎi)來(lái)難得一見(jiàn)的孤本線裝書(shū)。

你其他什么都不愛(ài)，就愛(ài)擺弄點(diǎn)贗品的字畫(huà)和古玩，行賄者就會(huì)看著你的某件贗品大呼值錢(qián)，你不信吧？那你就可以拿著這件贗品到古玩店賣(mài)到大價(jià)錢(qián)，連你自己都覺(jué)得這是件珍品。其實(shí)，這是行賄者早已安排好了的圈套。

你其他什么都不愛(ài)，就愛(ài)寫(xiě)點(diǎn)自己都不怎么滿意的書(shū)法，行賄者就會(huì)對(duì)你的書(shū)法作品贊不絕口進(jìn)而鼓勵(lì)你去參加某某書(shū)法大賽，你會(huì)得到連你都不敢想象的名次和數(shù)額巨大的獎(jiǎng)金。

這是被動(dòng)型的“雅賄”，受賄者大都很理智地看透了人間的冷暖，官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，大都是艱難地堅(jiān)守了自己做人的底線的人。這些人一旦上鉤，又大都會(huì)喚醒自身愛(ài)慕虛榮的心理和人性貪婪的弱點(diǎn)，大都一發(fā)而不可收拾而在這條路上越滑越遠(yuǎn)。

如果說(shuō)“被動(dòng)型”的“雅賄”看起來(lái)和做起來(lái)都沒(méi)多大新意和刺激，那么“主動(dòng)型”的“雅賄”就會(huì)讓人看起來(lái)毛骨悚然。

有的受賄者明明知道自己的那幾筆書(shū)法狗屁不值，可請(qǐng)之題字的行賄者趨之若鶩，門(mén)庭若市。當(dāng)然題字后的“潤(rùn)筆費(fèi)”高的能達(dá)到每字上萬(wàn)元。

有的受賄者喜歡古玩，他就會(huì)到古玩市場(chǎng)“撿漏”，而且他的運(yùn)氣總比別人的好，他總能夠“不經(jīng)意間”在地?cái)偵嫌煤艿偷膬r(jià)格買(mǎi)到真正的古玩，個(gè)中原因如“司馬昭之心”。

有的受賄者自己不出面，但是老婆或者兒女總是會(huì)在網(wǎng)上用絕對(duì)低的價(jià)格“秒殺”到物超所值幾千倍甚至上萬(wàn)倍的商品。

有的受賄者喜歡舞點(diǎn)文，弄點(diǎn)墨，其實(shí)他自己都知道這些東西只能算是廁所里用來(lái)方便的東西，但是書(shū)店里就硬是出現(xiàn)了這些東西正式印成了鉛字出售的書(shū)，同時(shí)他獲得了數(shù)額不菲的“稿費(fèi)”。

有的受賄者能夠借別人的汽車(chē)使用十年八年，有的受賄者能夠超低價(jià)的購(gòu)置住房，有的受賄者會(huì)在麻將桌上發(fā)揮“上好的手氣”贏上三五百萬(wàn)，甚至千萬(wàn)；有的受賄者會(huì)將自己一錢(qián)不值的垃圾在拍賣(mài)會(huì)上拍出天價(jià)，有的受賄者會(huì)將自己收藏的同一件古玩放在古玩店里賣(mài)出個(gè)十次八次等等不一而足。這些實(shí)際上都是就筆者而言的孤陋寡聞，也許還有很多聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的稀奇古怪的“雅賄”的方式。

或許看到下面這個(gè)“雅賄”的故事，我們才不得不佩服這行賄者和受賄者，他們才是“雅賄”行當(dāng)中真正的“智者”。

受賄者的親屬成立了個(gè)公司，與行賄者的公司簽訂了一個(gè)購(gòu)銷(xiāo)合同，規(guī)定了巨額的違約金。合同時(shí)間到了后行賄者未按照合同履行購(gòu)銷(xiāo)標(biāo)的，受賄者的親屬將行賄者告上了法庭，經(jīng)過(guò)法院審理，宣判行賄者賠償受賄者親屬違約金，行賄者按期履行了法院的判決書(shū)。一筆巨額的違約金以賠償?shù)拿x裝進(jìn)了受賄者的腰包，真是做得漂亮！

比較“雅賄”這種一邊自欺：讓自己好像是心安理得，想高枕無(wú)憂；一邊欺人，欺騙公眾，妄想蒙混過(guò)關(guān)而絞盡腦汁機(jī)關(guān)算盡的丑惡的小人行為，筆者甚至覺(jué)得“俗賄”反而有點(diǎn)“君子”的“坦蕩”和“豪氣”。

行賄與受賄自古以來(lái)就是孿生兄弟，沒(méi)有了受賄者，行賄者自然無(wú)法生存。如此看來(lái)這行賄不管從“俗賄”演變成“雅賄”或者以后的“什么賄”，這責(zé)任都在受賄者。

受賄者的產(chǎn)生，究其原因最主要的除了人性貪婪的弱點(diǎn)和以自我為中心私欲膨脹的結(jié)果外，全社會(huì)收入分配的不合理、法制執(zhí)行力度的弱化、權(quán)力監(jiān)督的缺位、道德修養(yǎng)的缺失、崇尚金錢(qián)、崇尚享樂(lè)、崇尚權(quán)力等不良傾向的蔓延等都是受賄者產(chǎn)生的必然結(jié)果。這些丑惡現(xiàn)象很難根治，只能說(shuō)，在特定的歷史時(shí)期可能會(huì)有特定的表現(xiàn)形式，而現(xiàn)在的賄賂由“俗賄”轉(zhuǎn)而“雅賄”的現(xiàn)象，是不是也同樣的提醒了我們相關(guān)部門(mén)在今后的工作中應(yīng)該加大研究和打擊的力度，從而讓人民從中看到更多的陽(yáng)光而不是陰霾！

當(dāng)下，我們只要上網(wǎng)，就可以看見(jiàn)很多的“最美的XXX”的標(biāo)題。這是時(shí)代呼喚道德先鋒到了迫不及待的地步而從大眾心底發(fā)出的喊叫，是道德感召的必然。對(duì)于美的定義并不單一，而是多元化的。美在外表的美最突出，最好判別但也最膚淺。而內(nèi)心的美的含義就較之有很深的內(nèi)涵了。

鄒忌到齊國(guó)后見(jiàn)齊威王比較受用近臣的恭維，就給他講了個(gè)故事：徐公是當(dāng)時(shí)的美男子，鄒忌自我感覺(jué)也還算美，就曾經(jīng)問(wèn)自己的老婆：“吾與徐公孰美”？老婆曰：“先生美于徐公”。鄒忌為了印證又問(wèn)小妾：“吾與徐公孰美”？小妾曰：“先生美于徐公”。鄒忌再問(wèn)家奴：“吾與徐公孰美”？家奴曰“先生美于徐公”。鄒忌聽(tīng)了非常受用，自認(rèn)為真的“美于徐公”了，自然也就做起了自己是美男子的好夢(mèng)，也飄飄然然起來(lái)。忽而有一天鄒忌偶爾碰到美男子徐公，才大大地慚愧了一回，原來(lái)徐公比鄒忌美得太多了，簡(jiǎn)直不是一個(gè)級(jí)別的。鄒忌是個(gè)能夠思考和總結(jié)的明白人，他沒(méi)有無(wú)端地去怪罪自己的老婆、小妾和家奴，而是很認(rèn)真的分析了“美于徐公”的原因。他知道了老婆說(shuō)他“先生美于徐公”，是對(duì)他的真正的愛(ài)，也就是“情人眼里出西施”的原因；小妾說(shuō)他“先生美于徐公”是對(duì)出于他的懼怕；家奴說(shuō)他“先生美于徐公”是基于必須要討好他的緣由。徐公的美主要體現(xiàn)的是外表的美，這種美比較暫短、易逝。而鄒忌的美卻美在他能夠很自覺(jué)地分析、判斷發(fā)生在自己眼前的事物而得出正確的結(jié)論，是睿智、大度和男人氣質(zhì)的美，這種美一般比較耐久、雋永。鄒忌的這個(gè)故事讓齊威王在后來(lái)的幾年中近君子遠(yuǎn)小人，專聽(tīng)逆耳忠言并加以分析改進(jìn)，拒絕阿諛?lè)畛?。將齊國(guó)從一個(gè)弱小的國(guó)家很快地發(fā)展成為一個(gè)實(shí)力雄厚的大國(guó)。齊威王的美在于謙虛、低調(diào)、納言和務(wù)實(shí)之美，看似平淡的行為卻樹(shù)立起了齊威王高大威嚴(yán)的形象。

而今我們身邊大大小小的領(lǐng)導(dǎo)們多得如天上的繁星，也許是時(shí)代的發(fā)展到了今天，人性的弱點(diǎn)充分的、淋漓盡致地暴露出來(lái)了。當(dāng)然，作為人，都是喜歡聽(tīng)到夸獎(jiǎng)的言辭，就連上幼兒園的小朋友都喜歡受到夸獎(jiǎng)，都很受用地聽(tīng)老師的贊美，所以才有了“好孩子是夸出來(lái)的”的教育理念。領(lǐng)導(dǎo)們也是人，同樣喜歡聽(tīng)到別人的夸獎(jiǎng)，不同的是，現(xiàn)在太多的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于夸獎(jiǎng)的言辭直接受用得有點(diǎn)不知東西南北云里霧里了。對(duì)于旁人和下級(jí)的拍馬和奉承不加分析，一概接收，工作中總認(rèn)為自己高于別人，唯我獨(dú)尊。別人的哪怕一點(diǎn)小小不同的看法和建議都心存不滿。聽(tīng)不進(jìn)忠言，納不進(jìn)意見(jiàn)。自我膨脹導(dǎo)致決策的失誤，不進(jìn)“油鹽”導(dǎo)致工作方向的偏離。結(jié)果是敗壞了公仆的形象，嚴(yán)重的禍國(guó)殃民！這類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)的美是“不自覺(jué)的美”，他們無(wú)法從沾沾自喜中醒悟過(guò)來(lái)。自我欣賞、自我陶醉、自我感覺(jué)良好，殊不知在慢慢的不自覺(jué)中他們便形成了慣性。直至對(duì)黨和人民的事業(yè)造成損失時(shí)，才后悔不迭。

縱觀人類(lèi)發(fā)展的歷史，但凡能成大事者，無(wú)論帝王將相還是小小的縣令，都是做人低調(diào)、能言善辯、納言無(wú)忌、睿智達(dá)觀、包容賢達(dá)、知識(shí)廣博者。他們的美達(dá)到了曠世之美，這種美早也不是“徐公之美”所能企及的了。當(dāng)今某些領(lǐng)導(dǎo)的美之所以是“不自覺(jué)的美”，膚淺的美，不一而足。都是經(jīng)不起時(shí)間的摧殘、歷史的檢驗(yàn)的短暫的、膚淺的“美”，就像“徐公之美”而美在表面。試想，當(dāng)你失去權(quán)力的時(shí)候，還有誰(shuí)能在你耳邊無(wú)端地贊美你？看來(lái)也只能有你的老婆、兒女才會(huì)贊美你“先生美于徐公”了，恐怕連你的“小妾”都會(huì)對(duì)你不屑一顧，哪里還有“先生美于徐公”的贊美之詞呢？

道理如此簡(jiǎn)單，但是又有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能自覺(jué)、自省呢？

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)