余昕雨

有關(guān)鎮(zhèn)遠(yuǎn)的記憶，是和父母及其朋友一起時的出游。

一行人從湘西自駕游出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)小時的顛簸，終于在傍晚時分抵達目的地。大家隨意的在河岸找了一家尋常的店鋪宴飲，而河水流淌過古鎮(zhèn)，沿河兩岸的紅燈籠倒映在河中的光影，還有燈火亮麗的閣樓，來往穿梭的行人，都構(gòu)成了一副熱鬧壯觀的景象。

翌日，早起在古鎮(zhèn)中悠悠的行走，古巷沿著山彎曲向上，地面的青石板印刻著千年古鎮(zhèn)滄桑的歷史痕跡，街道兩旁的建筑清一色的青磚黑瓦，高封的防火墻、飛檐翹角、雕梁畫棟，留存了徽派建筑的大氣淳樸，奇特的是，宅院的大門并非正對著巷道而是斜對著街道，這種頗具特色的建筑風(fēng)格被稱為”歪門斜道”，與當(dāng)?shù)馗呱搅魉牡匦翁卣髀?lián)合在一起，將整個古城的主題更加突出，布局更加合理，規(guī)劃更加有條理。這樣一來，苗、侗等少數(shù)民族獨特的山林自然美更為凸顯。

古鎮(zhèn)不大，舞陽河水蜿蜒曲折，以S形穿城而過，將古鎮(zhèn)的北岸分為舊府城，南岸分為舊衛(wèi)城。河水清澈，倒映著兩岸的古宅，遠(yuǎn)處的從山，亦有漂泊的小船，一起在水中勾勒出一副淡雅的自然畫。停留在河岸的埠頭，看見當(dāng)?shù)氐木用裨诖讼床?、浣衣，小孩子則在一旁戲水，人心中總是親水性的，人們居水而居，享受著水流帶來的各種便利之處。而水源則默默地滋養(yǎng)了一代代的人民。

連接府城和衛(wèi)城的橋梁有好幾座，最負(fù)盛名的還是祝圣橋。祝圣橋原名“溪橋”，為七孔青石拱橋，后向康熙大帝祝壽而更名為“祝圣橋”，也曾為西南的重要通道，緬甸和云南方向的貢品由此送入中原，至今橋上還刻著使者騎象的雕像。除了雕像之外，橋上還矗立著一座三層三檐八角攢尖頂樓閣建筑，稱“魁星閣”，寓意著當(dāng)時人們對功名的向往。夜晚的此處格外熱鬧，燈籠高掛，燈火通亮，各地來往的游客絡(luò)繹不絕，悠閑地漫步在橋上，各種小攤小販的吆喝聲此起彼伏，為古鎮(zhèn)注入了生生不息的活力。

次日來到距離古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的青龍洞，也頗具特色。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)不僅接納了八方的商客，也包容了不同的宗教與文化。這些文化的交融貫通鑄就了佛教經(jīng)殿、道教廟堂、儒教書院三位一體的青龍洞。與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國古代三大“空中古建筑”。這是中原的建筑形制和苗村侗寨吊腳樓干欄式建筑的一次設(shè)計的碰撞，古木、藤蘿、巨石與洞穴融為一體，古建筑貼壁臨空，因山依地，背靠青山嵌入石壁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似懸在空中，借山的陡峭之勢筑出中元洞，紫陽洞等一片“空中閣樓”，大膽的構(gòu)思更顯得設(shè)計巧妙，高低分明，錯落有致。使得這座居住著少數(shù)民族的小鎮(zhèn)依然綿延著千年的活力。

相比于鳳凰古鎮(zhèn)濃厚的商業(yè)氣息，鎮(zhèn)遠(yuǎn)則是保留了一份自然的原貌，古建筑群落依然屹立不倒，風(fēng)俗民情依舊流傳著。但隨著時間的流逝，現(xiàn)代人工的痕跡不可避免地增加著，到時候這些充滿商業(yè)氣息的古鎮(zhèn)又將何去何從？

游鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，好似在午后品了一杯香茗，讓人浮想翩翩，回味無窮。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺