◎ 王國祥

在中華民族修身養(yǎng)性、砥礪品行的源流中，有容乃大具有長久的意義。在此，“容”主要意指包容、寬容，延伸為胸懷、氣度等。

“有容乃大”的意蘊，出自《尚書·君陳》：“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大?！贝笠馐钦f，對于冥頑不化的人，不要憤然忌恨。要有忍耐，才會有補益。要懂得包容，德行才算偉大。

“有容乃大”，最早則見之于明代兵部尚書、太子太保袁可立的自勉聯(lián)“受益惟謙，有容乃大”。而使其名聲更大、傳播更廣的，是清末名臣、民族英雄林則徐。林則徐有題于房室的十六字聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！边@是以大海能容納無數(shù)江河細流的無限容量，來形容人的非凡胸襟和超常氣度。

為什么要強調(diào)包容、寬容呢？原因很簡單，對集體而言，這是團結奮進的重要基礎，對個人來說，是增加閱歷、歷練成熟的必然過程。世界上沒有完美的人和事，總有這樣那樣的不足與缺憾。很多時候，如果我們以包容之心、寬容之量來對待他人，包括那些與自己意見相悖、有過誤會甚至是冒犯自己的人，不但有益于大家更好相處、攜手共進，而且對于團結協(xié)作具有積極的意義。

古往今來，凡成大事者，都具備容人容事的氣量，能容人所難容，故能成人所難成。著名的管鮑之交的故事、諸葛亮“七擒孟獲”的傳奇、“六尺巷”的佳話，都給人以有益的啟示。我們都知道廉頗和藺相如的故事，趙國老將廉頗不服氣文官藺相如，藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與對方發(fā)生沖突。有人認為藺相如是畏懼廉頗，藺相如卻表示，自己之所以容忍、退讓，是把國家的公利放在前面，把個人的私怨放在后面。這個故事生動體現(xiàn)了人要胸襟寬廣、以大局為重的觀念。

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何才能抵達“容”的境界？尊重是寬容的基礎，理解是寬容的橋梁，嚴于律己寬以待人是寬容的路徑。要學會容人之短。任何人都有所長，也有所短。還要看到，有些短是人成長過程中，可以逐步克服的。

容人之短不易，容人之長尤難，需要更寬的胸懷和更高的境界。對水平高于自己的同志，是心懷不滿還是真誠點贊，考量的是胸襟和遠見。水容山之高，山高水遠；天容地之厚，地久天長。從某種意義上講，能容人之長，更利人利己利事業(yè)。

當然，寬容不是無原則的縱容，不是消極的忍受，更不是對錯誤言行姑息遷就，要把握好“度”。

（馮忠方摘自《中國紀檢監(jiān)察報》 圖/槿喑）