徐劍瓊 曾瓊 李超

(廣州華立學(xué)院，廣東 廣州 511325)

前言

鄉(xiāng)村作為具有悠久歷史的人類聚落主要形式之一，其在漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程當(dāng)中，極易形成具有濃厚地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌[1]。近年來(lái)，隨著美麗鄉(xiāng)村等建設(shè)方針的不斷落實(shí)與推進(jìn)，針對(duì)傳統(tǒng)村落景觀格局進(jìn)行的優(yōu)化實(shí)踐逐漸受到行業(yè)內(nèi)外人士的重視。鄉(xiāng)村村落居住環(huán)境景觀優(yōu)化日新月異，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展走上快速發(fā)展道路。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村景觀營(yíng)建相關(guān)項(xiàng)目的不斷落實(shí)業(yè)帶來(lái)了一系列新的問(wèn)題。村落鄉(xiāng)土風(fēng)情日漸喪失，村落傳統(tǒng)文化逐漸消弭，村落規(guī)模盲目擴(kuò)張，村落景觀優(yōu)化實(shí)踐的文化性、本土性和景觀性遇到了新的挑戰(zhàn)。基于地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀特征這一概念自提出以來(lái)，在景觀改造等領(lǐng)域得到了較為廣泛的應(yīng)用[2]。鄉(xiāng)村作為人類歷史上較早出現(xiàn)的聚居形式之一，村落景觀具有豐富而傳統(tǒng)的文化資源以及特色鮮明的地域景觀風(fēng)貌，這些自然風(fēng)貌或人文風(fēng)情共同體現(xiàn)了鄉(xiāng)村地域文化特色景觀的主要特征。

據(jù)對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村景觀特征的相關(guān)研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)于鄉(xiāng)村景觀資源的認(rèn)知與評(píng)價(jià)方法多為AHP分析或多元線性回歸等方法[3]。綜合而言，該類研究多以鄉(xiāng)村旅游、民宿建設(shè)等某一特定視角部分因素探討鄉(xiāng)村景觀資源的再利用性，缺少對(duì)鄉(xiāng)村原住居民等群體對(duì)地域文化特色景觀特征的認(rèn)知與再現(xiàn)。結(jié)構(gòu)方程模型主要從定量的角度對(duì)某一分析對(duì)象進(jìn)行多維度的認(rèn)知評(píng)價(jià)[4]。本文試圖從地域特色文化景觀特征的認(rèn)知與評(píng)價(jià)出發(fā)，結(jié)合結(jié)構(gòu)方程模型等相關(guān)研究方法，以七聯(lián)村景觀提升項(xiàng)目為例，探討美麗鄉(xiāng)村景觀改造優(yōu)化設(shè)計(jì)的可能提升空間。

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 模型構(gòu)建

景觀改造是在遵從生態(tài)保護(hù)與文化傳承基礎(chǔ)之上的人居環(huán)境再優(yōu)化，是人們對(duì)美好居住空間主觀預(yù)想的生動(dòng)實(shí)踐。鄉(xiāng)村作為一種歷史悠久且至今依然充滿生命力的人類聚居形式，其在原生鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造、優(yōu)良工匠技藝傳承以及特色文化風(fēng)貌再現(xiàn)等方面具有較大的可探索空間。相較于城市而言，有賴于較為悠久的歷史及各異的地域風(fēng)情，鄉(xiāng)村聚落中往往更易形成具有較高辨識(shí)度的特色景觀元素[5]。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，城市不斷擴(kuò)張，鄉(xiāng)村景觀日漸萎縮。時(shí)代語(yǔ)境下的地域文化特色鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知與傳承具有了功能性的保護(hù)意義[6]。唐封強(qiáng)等在對(duì)廣東地區(qū)一些鄉(xiāng)村景觀改造案例的研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，地域文化的有序傳承對(duì)特色建筑景觀營(yíng)造產(chǎn)生有力的積極影響[7]。綜合鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造相關(guān)實(shí)踐，本文從自然景觀認(rèn)知、鄉(xiāng)土文化認(rèn)知、管理服務(wù)認(rèn)知與用戶需求認(rèn)知、整體滿意度5個(gè)維度探討有關(guān)地域文化特色鄉(xiāng)村景觀的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。

表1 地域文化特色鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知觀測(cè)量表設(shè)計(jì)

在不斷的演進(jìn)過(guò)程中，傳統(tǒng)村落往往容易形成完整而清晰的景觀格局肌理，呈現(xiàn)著特色鮮明的原生性地域景觀風(fēng)貌[6]。鄉(xiāng)村景觀憑借其相對(duì)較長(zhǎng)的營(yíng)建歷史等條件，有利于持續(xù)培育具有濃郁地域特色的傳統(tǒng)工匠技藝，形成獨(dú)特的特色鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含。保護(hù)與傳承優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化，包括材料物質(zhì)資源與人文歷史傳統(tǒng)，是地域文化特色鄉(xiāng)村景觀特征的重要內(nèi)容[8]。配套設(shè)施服務(wù)建設(shè)和用戶需求在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中起到重要的推動(dòng)和導(dǎo)向作用。具有精神堡壘意義的鄉(xiāng)村重要節(jié)點(diǎn)景觀標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)是美麗鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，區(qū)位交通條件的完善，以及地方的人口資源條件，均是地域文化特色鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知的重要基礎(chǔ)[9]。如表1所示，本文結(jié)合相關(guān)已有研究，針對(duì)鄉(xiāng)村原生性景觀特征的認(rèn)知與評(píng)價(jià)提出X11林湖綠化景觀、X21風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)等共15項(xiàng)觀測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立結(jié)構(gòu)方程模型。

1.2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷設(shè)計(jì)首先了解被調(diào)研樣本信息。被測(cè)試者以本村落原住戶占比最多，原住戶問(wèn)卷數(shù)量約占總樣本數(shù)的35%。問(wèn)卷還兼顧經(jīng)過(guò)此地的路人、慕名前來(lái)的游客、行業(yè)專家或管理人員等，樣本數(shù)占比分別為10%、35%和20%。問(wèn)卷會(huì)獲取被調(diào)研者的年齡、性別、學(xué)歷、收入等信息，基本保證按照合理的比例并全面覆蓋相關(guān)涉及人群[10]。關(guān)于待觀測(cè)指標(biāo)的賦值，本文采用了李克特五點(diǎn)量表，各觀測(cè)指標(biāo)按照由低到高分別為1～5分[11]。問(wèn)卷15項(xiàng)觀測(cè)指標(biāo)設(shè)1、2、3、4、5主要分值分別對(duì)應(yīng)差、一般、中等、良好和優(yōu)秀不同評(píng)價(jià)梯度，調(diào)研時(shí)問(wèn)卷分值可保留一位小數(shù)以保障觀測(cè)指標(biāo)評(píng)價(jià)的精確性。

1.3 模型檢驗(yàn)

針對(duì)所構(gòu)建的認(rèn)知評(píng)價(jià)模型，進(jìn)行問(wèn)卷可信度分析。運(yùn)用Cronbach’s α信度系數(shù)對(duì)所得評(píng)分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行可信度分析計(jì)算公式：

鄉(xiāng)村原生性景觀特征認(rèn)知評(píng)價(jià)問(wèn)卷中的4項(xiàng)維度12項(xiàng)指標(biāo)的Cronbach’s α綜合信度系數(shù)為0.833，處于0.8～0.9，該問(wèn)卷信度良好。在問(wèn)卷信度檢驗(yàn)基礎(chǔ)之上，運(yùn)用SPSS AMOS 24.0，進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析。

2 數(shù)據(jù)分析

2.1 項(xiàng)目概況

七聯(lián)村位于廣東省惠州市惠城區(qū)西側(cè)，由上梅湖、下梅湖、津頭湖等7個(gè)村小組組成。本次景觀提升項(xiàng)目位于津頭湖，項(xiàng)目地北依東江，南靠梅湖路，距惠州主城區(qū)約12km。七聯(lián)村現(xiàn)有常住人口約1400多人，共320戶。七聯(lián)村憑借濱靠東江、運(yùn)輸便捷等地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極招商引資，現(xiàn)已有近40家各類型企業(yè)落戶七聯(lián)村。七聯(lián)村除常住人口外，每年外來(lái)務(wù)工或旅游人口可達(dá)4000人次，旅游、實(shí)業(yè)等經(jīng)濟(jì)促使當(dāng)?shù)卮迕衲昃杖脒_(dá)6000元。

七聯(lián)村靠山臨江，曾是一座具有典型嶺南風(fēng)情的小漁村。七聯(lián)村早期的漁民常年在水上漂泊，相互之間便形成獨(dú)立和封閉的社會(huì)群體，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活?！俺龊？刻烀?，上岸低頭行”是其生存境況的真實(shí)描繪。在居住方面，漁民漂浮于海浪之上，因而或居于舟船小艇之上，或搭筑簡(jiǎn)易竹棚于海堤之旁，生活空間狹窄，且常年受臺(tái)風(fēng)、海浪威脅，居住環(huán)境異常惡劣。在生活方面，漁民生性粗獷豪爽，穿衣喜寬松袖大，素愛(ài)佩戴手環(huán)腳環(huán)，沒(méi)事就放喉嘆漁歌。這種特殊的歷史社會(huì)背景使惠州漁家文化獨(dú)具特色，今天的七聯(lián)村，仍保留著較完整的原生態(tài)漁家風(fēng)情，但整體居住環(huán)境仍是簡(jiǎn)陋，戶外空間多為自發(fā)形成，缺少基本的景觀規(guī)劃意識(shí)，人居環(huán)境有待提高。

圖1 七聯(lián)村津頭湖現(xiàn)狀鳥瞰圖

圖2 七聯(lián)村鄉(xiāng)村民建現(xiàn)狀

圖3 七聯(lián)村碼頭現(xiàn)狀

2.2 結(jié)果分析

2.2.1 結(jié)構(gòu)模型分析

美麗鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知結(jié)構(gòu)方程模型由維度指標(biāo)模塊和連接線組成。如圖4所示，圖中橢圓形模塊為主要影響維度，方形模塊為各觀測(cè)指標(biāo)，連接線的箭頭指向和路徑系數(shù)反映潛變量間的影響作用機(jī)制。地域文化視角下美麗鄉(xiāng)村景觀特征對(duì)整體滿意度的路徑系數(shù)為0.799，表明景觀特征每提升1單位，則整體滿意度提升0.799單位。影響地域文化特色鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知的一階潛變量中，各路徑系數(shù)表現(xiàn)為鄉(xiāng)土文化認(rèn)知(0.784)>自然景觀認(rèn)知(0.772)>管理服務(wù)認(rèn)知(0.692)>用戶需求認(rèn)知(0.665)，且各指標(biāo)的Cronbach’s α系數(shù)均處于0.8～0.9。

不同影響維度下15項(xiàng)觀測(cè)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化負(fù)荷為0.599～0.842，其中表現(xiàn)較強(qiáng)的觀測(cè)指標(biāo)有風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)(0.842)、鄰里聚落風(fēng)貌(0.833)和傳統(tǒng)工匠技藝(0.811)，表現(xiàn)較弱的指標(biāo)有區(qū)位交通條件(0.599)、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)施(0.603)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)條件(0.622)。由此可見(jiàn)，就地域文化視角下美麗鄉(xiāng)村的景觀特征而言，鄉(xiāng)土文化認(rèn)知和自然景觀認(rèn)知維度下的風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)、鄰里聚落風(fēng)貌等對(duì)認(rèn)知有較大的影響，而區(qū)位交通條件或?qū)驑?biāo)識(shí)設(shè)施條件等影響相對(duì)較小。地域文化特色鄉(xiāng)村的景觀優(yōu)化建設(shè)應(yīng)優(yōu)先考慮對(duì)原有鄉(xiāng)土文化和自然景觀的提取利用與復(fù)蘇再現(xiàn)。

圖4 地域文化視角下美麗鄉(xiāng)村景觀特征認(rèn)知路徑參數(shù)

2.2.2 測(cè)量模型分析

針對(duì)地域文化視角下七聯(lián)村美麗鄉(xiāng)村景觀特征的認(rèn)知，本文設(shè)計(jì)調(diào)研于2021年4月中下旬期間進(jìn)行，歷時(shí)9d。調(diào)研發(fā)放問(wèn)卷共400份，收回有效問(wèn)卷317份。如表2所示，七聯(lián)村鄉(xiāng)村景觀特征的影響維度及整體滿意度中，調(diào)研問(wèn)卷分值表現(xiàn)為鄉(xiāng)土文化認(rèn)知(3.645)>自然景觀認(rèn)知(3.169)>用戶需求認(rèn)知(3.084)>整體滿意度(2.772)>管理服務(wù)認(rèn)知(2.285)。其中，問(wèn)卷分值較高的觀測(cè)指標(biāo)有風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)(4.003)、林湖綠化景觀(3.691)和傳統(tǒng)工匠技藝(3.527)，問(wèn)卷分值較低的觀測(cè)指標(biāo)有環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施(2.147)、游賞休憩服務(wù)(2.276)和鄰里聚落風(fēng)貌(2.405)。不同影響維度下的15項(xiàng)觀測(cè)指標(biāo)中，綜合分值較高的指標(biāo)有風(fēng)俗節(jié)慶活動(dòng)(3.371)、林湖綠化景觀(2.956)和傳統(tǒng)工匠技藝(2.860)，綜合分值較低的指標(biāo)有導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)施(1.466)、環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施(1.522)和游賞休憩服務(wù)(1.555)。

由此可見(jiàn)，七聯(lián)村在鄉(xiāng)土文化傳承方面具有較好的展望前景，林湖綠化景觀、用戶需求等具有一定的先天條件，可在今后優(yōu)化建設(shè)中有效利用。七聯(lián)村的鄰里聚落風(fēng)貌等指標(biāo)對(duì)美麗鄉(xiāng)村景觀特征的影響較大但表現(xiàn)較差，在今后的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)優(yōu)化改造。七聯(lián)村在配套管理和服務(wù)設(shè)施等方面存在較為嚴(yán)重的短板現(xiàn)象，是今后優(yōu)化建設(shè)中亟待解決的問(wèn)題。

表2 地域文化視角下美麗鄉(xiāng)村景觀特征評(píng)價(jià)

3 優(yōu)化策略

3.1 文化元素傳承與應(yīng)用

七聯(lián)村自建村以來(lái)，其居民便以打漁為生。伴隨著悠久的歷史，七聯(lián)村在多年的經(jīng)營(yíng)歷史下，形成了與眾不同的特色地域文化，漁家文化是該村最主要的文化標(biāo)簽。如圖5所示，本設(shè)計(jì)方案對(duì)漁帽、漁網(wǎng)、漁船、魚簍等具有典型象征意義的漁家文化物質(zhì)載體進(jìn)行元素提取，在指示牌、路燈、景墻等景觀小品設(shè)施中進(jìn)行轉(zhuǎn)化應(yīng)用，體現(xiàn)了獨(dú)特的地方文化傳承與應(yīng)用。

圖5 漁家文化元素提取及應(yīng)用

在多年的漁家生活過(guò)程中，除物質(zhì)載體外，風(fēng)俗節(jié)慶文化活動(dòng)也是該地特色文化的重要表現(xiàn)形式。每年9月是漁家豐收的季節(jié)，起源于當(dāng)?shù)丶w慶祝豐收的漁家文化節(jié)，是該地重要的文旅活動(dòng)項(xiàng)目。方案將項(xiàng)目中開(kāi)辟較為空曠開(kāi)闊的鄰里戶外空間，為該類活動(dòng)的舉辦提供場(chǎng)地，活動(dòng)期間或張燈結(jié)彩，或戶外露營(yíng)，增加村落文旅人氣。

圖6 庭前活動(dòng)場(chǎng)地效果圖

3.2 居游環(huán)境美化與提升

七聯(lián)村原為小漁村，早期居民常年在水上漂泊，該區(qū)域形成多個(gè)相互獨(dú)立封閉的社會(huì)群體。漁民長(zhǎng)時(shí)間宿于舟艇之上，或與岸邊搭建簡(jiǎn)易棚戶，且常年受風(fēng)浪威脅，居住環(huán)境多逼仄簡(jiǎn)陋。近年來(lái)多戶逐漸上岸建屋，但自發(fā)的建筑景觀雜亂無(wú)章，缺少規(guī)劃。本方案將景觀改造提升的重點(diǎn)放在整體規(guī)劃布局和巷道美化等方面。作為鄰里空間的重要組成部分，巷道在七聯(lián)村不僅是給居民和游客提供游憩的場(chǎng)所，更是鄰里間文化的一種體現(xiàn)。如圖8所示，巷道環(huán)境的景觀優(yōu)化，一定程度上滿足了居民生活需求，增加了場(chǎng)地的景觀層次，為游客提供了更為豐富且獨(dú)具特色的游憩體驗(yàn)。

圖7 津頭湖景觀改造平面圖

圖8 巷道美化

七聯(lián)村靠山濱水，林湖綠化景觀本就是當(dāng)?shù)匚浇慰偷囊淮罅咙c(diǎn)。本方案對(duì)原有的林、湖、江、宅間空間關(guān)系進(jìn)行重新組織，通過(guò)環(huán)湖步道、碧道等線性景觀元素將閱江臺(tái)、漁人碼頭等景點(diǎn)線性串聯(lián)起來(lái)，形成游憩結(jié)合的多層次環(huán)繞式居游景觀體系。

圖9 環(huán)湖步道

圖10 碧道(閱江臺(tái))

3.3 服務(wù)設(shè)施建設(shè)與完善

七聯(lián)村作為一個(gè)典型的珠江岸畔小漁村，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，服務(wù)管理和設(shè)施建設(shè)方面一直存在短板問(wèn)題。七聯(lián)村臨近惠州主城區(qū)，依靠粵港澳大灣區(qū)、深惠都市圈，市場(chǎng)資源前景廣闊。憑借較為優(yōu)越的區(qū)位交通條件，結(jié)合林、湖、江、宅景觀體系，本方案重新組織場(chǎng)地內(nèi)交通流線，營(yíng)造村莊出入口景觀堡壘、漁人碼頭等景觀場(chǎng)所，為場(chǎng)地內(nèi)外的交通提供便利，增亮添彩。

漁家文化的重現(xiàn)與應(yīng)用是七聯(lián)村景觀改造項(xiàng)目的重要目標(biāo)之一。如圖13所示，本方案結(jié)合地域特色文化的提取與再現(xiàn)，對(duì)場(chǎng)地內(nèi)的垃圾桶、戶外音響、燈具、標(biāo)識(shí)牌等景觀管理服務(wù)設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

圖11 漁人碼頭

圖12 景觀堡壘

圖13 景觀管理服務(wù)設(shè)施

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下針對(duì)村落原有景觀的改造升級(jí)相關(guān)項(xiàng)目，已經(jīng)成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這一時(shí)代目標(biāo)的重要實(shí)踐舉措[11]。鄉(xiāng)村景觀大拆大建如火如荼，但傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀改造往往忽略了對(duì)村落景觀背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化技藝的傳承發(fā)展研究，缺少對(duì)游客特別是原住居民對(duì)景觀使用的實(shí)用性、主體性和本土性的考慮。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是將村內(nèi)原有建筑修葺一新簡(jiǎn)單了事，而是在尊重場(chǎng)地精神記憶基礎(chǔ)之上的文化弘揚(yáng)、景觀優(yōu)化和生活豐富，在環(huán)境美化、技藝傳承的帶動(dòng)下，讓鄉(xiāng)村“美”起來(lái)、“活”起來(lái)[12]?；诘赜蛭幕厣泥l(xiāng)村景觀特征正是基于這一研究現(xiàn)實(shí)而提出的考量對(duì)象[2,13]。本文借助于結(jié)構(gòu)方程模型定量分析方法，以七聯(lián)村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目為例，對(duì)村落環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知與評(píng)價(jià)分析，并提出相應(yīng)的優(yōu)化策略方案。