劉志宏

引言

黨的二十大提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，加強(qiáng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局，建設(shè)數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展智慧城市、數(shù)字鄉(xiāng)村[1]。全面落實(shí)建設(shè)和應(yīng)用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”，深化信息化技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用，服務(wù)人居環(huán)境和生態(tài)文明建設(shè)，助力美麗中國(guó)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[2]。數(shù)字化可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的歷史文化展示、文物記錄和可持續(xù)發(fā)展等，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要方式之一[3]。根據(jù)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部開(kāi)展的“中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查”，截至2020年9月共有5批6 819個(gè)村落被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄[4]。傳統(tǒng)村落積淀了優(yōu)秀的農(nóng)耕文化，傳統(tǒng)村落的歷史演變反映了人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)與利用方式及傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)與村民的生產(chǎn)生活體系有機(jī)融合的過(guò)程，體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落豐富多彩的民風(fēng)民俗[5]，突出了傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、歷史文化和藝術(shù)特色等，形成了傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)體系，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展具有重要意義[6]。利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息進(jìn)行科技性加工和處理等，對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)起到了很好的作用，促使數(shù)字化技術(shù)成為保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的重要方式[7]。近幾年，學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)開(kāi)展了大量的前期基礎(chǔ)性研究，并取得了豐碩的研究成果，但在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方面的理論方法與應(yīng)用研究還比較少。

因此，本文通過(guò)對(duì)前期成果進(jìn)行深入研究，探索傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀和意義，并提出傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略。在“雙碳”目標(biāo)的引領(lǐng)下，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化和智慧化成為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心引擎。研究傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)問(wèn)題，為中國(guó)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展提供新的思路。

1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀、意義及主要問(wèn)題

1.1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展和實(shí)施，為傳統(tǒng)村落保護(hù)利用與傳承發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如有很多傳統(tǒng)村落蛻變?yōu)槁糜蝿俚鼗蚱渌矆?chǎng)所。然而，傳統(tǒng)村落在快速發(fā)展的同時(shí)，其風(fēng)貌和文化特色等也日益趨同，地域傳統(tǒng)文化和民族特色漸漸淡化，一大批傳統(tǒng)村落從地圖上永遠(yuǎn)消失，也有一批極具價(jià)值且富有特色的傳統(tǒng)村落面臨即將消失或正被破壞的嚴(yán)重問(wèn)題。鑒于此，為更好地保護(hù)好我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有必要對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)采取科學(xué)有效的保護(hù)措施。

信息化時(shí)代下數(shù)字化技術(shù)是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承提升的重要條件，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用將成為新時(shí)代傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要方式。韓國(guó)學(xué)者建立民俗村數(shù)字化保護(hù)方法理論[8]，美國(guó)學(xué)者提出數(shù)字村落可持續(xù)性建模方法[9]。中國(guó)學(xué)者通過(guò)大數(shù)據(jù)等信息化技術(shù)建立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)理論體系；提出古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承模式，作為古村落保護(hù)的一種新路徑[10]；基于大數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)與活力強(qiáng)度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)機(jī)制[11]，提出古村落數(shù)字化保護(hù)與傳承體系。通過(guò)數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)理論與實(shí)際應(yīng)用，建立數(shù)字化轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新思維模式[12]，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承問(wèn)題的解決，使其成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略研究的前沿領(lǐng)域。

1.2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意義

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)通常是指對(duì)傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性保護(hù)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存性保護(hù)[13]。新時(shí)代背景下為更科學(xué)有效地進(jìn)行保護(hù)與傳承，引入新的數(shù)字化、智能化和信息化技術(shù)，豐富與完善文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論框架和技術(shù)體系[5]。

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)最基本的問(wèn)題是：針對(duì)文化遺產(chǎn)入選對(duì)象做“怎么樣”的選定、對(duì)被選定的對(duì)象“如何”運(yùn)用信息化技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行保護(hù)、“如何”對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行活態(tài)化保護(hù)和價(jià)值提升[14]。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是村落經(jīng)濟(jì)提升的技術(shù)保障和基礎(chǔ)條件，同時(shí)也是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的重要組成部分。

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的要素較多，簡(jiǎn)單的保護(hù)和修繕遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)活態(tài)化保護(hù)利用、傳承與發(fā)展和優(yōu)秀民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的目的[13]。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)體現(xiàn)在信息傳播、信息加工和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等方面，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)遺產(chǎn)信息展示、遺產(chǎn)要素記錄和遺產(chǎn)歸類(lèi)等，利用大數(shù)據(jù)獲得文化遺產(chǎn)的基本信息和數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)字化收集和歸類(lèi)。數(shù)字化保護(hù)技術(shù)是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主要途徑[13]。傳統(tǒng)村落村民數(shù)字化保護(hù)認(rèn)知水平、思維方式等的提升，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)價(jià)值資源的利用、平臺(tái)開(kāi)發(fā)和信息共享等方面有著重要的實(shí)踐意義[15]。

因此，通過(guò)前期傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的實(shí)證研究，提出傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略，利用信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用、傳承與發(fā)展[13]。從數(shù)字化發(fā)展角度建立符合傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略的研究思路具有重要作用[16]。

1.3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在的主要問(wèn)題

運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐方法上，中國(guó)目前都處于初步階段[3]。近幾年，諸多領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員都開(kāi)始針對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行探索和研究，前期研究都取得了很大的成效，但也存在著許多問(wèn)題和不足：

1.3.1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)缺乏科學(xué)性技術(shù)規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局等部門(mén)印發(fā)了《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性和重要性[17]。關(guān)于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的相關(guān)程序和標(biāo)準(zhǔn)等還未頒布，也尚未專(zhuān)門(mén)針對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)制定相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此外，在具體的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)分工與管理上缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，形成了傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，數(shù)據(jù)完整性和質(zhì)量等不盡相同，數(shù)據(jù)的有效性和正確性等也存在一定的差異。

因此，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承體系[5]的建構(gòu)成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究的突破點(diǎn)。日本學(xué)者利用數(shù)字化技術(shù)建立了文化遺產(chǎn)保護(hù)分類(lèi)體系，提出傳統(tǒng)村落世界文化遺產(chǎn)數(shù)字化評(píng)價(jià)方法[18]；法國(guó)學(xué)者WHITAKER A R等提出現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的最新保護(hù)方法與路徑[19]；韓國(guó)學(xué)者KIM D等建立了文化遺產(chǎn)原真性與完整性的數(shù)字化保護(hù)分析平臺(tái)[20]。國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用，構(gòu)建了民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系；運(yùn)用數(shù)字化保護(hù)的研究方法，提出歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的新途徑；建立專(zhuān)業(yè)化保護(hù)傳統(tǒng)村落的大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，傳承傳統(tǒng)村落歷史文化遺產(chǎn)；構(gòu)建文化遺產(chǎn)空間數(shù)字化保護(hù)利用平臺(tái)，提出文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的新技術(shù)和新方法。借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的應(yīng)對(duì)策略；形成對(duì)傳統(tǒng)村落文化建檔式的保護(hù)模式，構(gòu)建傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展路徑。前期相關(guān)保護(hù)方法體系的建構(gòu)成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)策略實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

1.3.2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)還在萌芽階段

相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，雖然已經(jīng)建立了傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，但是大多只停留在對(duì)文化遺產(chǎn)的信息收集和歸類(lèi)上，并以圖片、文字和視頻為主，較少涉及三維模擬模型、三維虛擬技術(shù)、遙感技術(shù)、數(shù)字修復(fù)、數(shù)字檢測(cè)等[13]。雖然對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的相關(guān)研究已經(jīng)具備一定的系統(tǒng)性，但是總體上主要是強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響、現(xiàn)狀問(wèn)題及其技術(shù)利用層面的對(duì)策方法等。

中國(guó)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是新時(shí)代發(fā)展的一種趨勢(shì)，前期的相關(guān)研究仍在不斷出現(xiàn)。研究傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承的文章逐漸增多，呈現(xiàn)出研究脈絡(luò)差異性較大的現(xiàn)象，有助于完善傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新理論與方法，成為促進(jìn)交叉學(xué)科發(fā)展[16]的重要研究領(lǐng)域，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃和生態(tài)文明、數(shù)字中國(guó)建設(shè)有機(jī)結(jié)合。

1.3.3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法不科學(xué)，形式單一

中國(guó)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與發(fā)展雖然投入了大量的人力、物力與財(cái)力[13]，但對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)還不高，僅僅將物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字化的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在重保護(hù)、輕再利用的嚴(yán)重問(wèn)題，沒(méi)有很好地挖掘傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史文化和社會(huì)價(jià)值。

在保護(hù)與實(shí)踐中，數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的設(shè)立沒(méi)有依據(jù)地域文化的內(nèi)涵，僅對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸類(lèi)與復(fù)制。在傳統(tǒng)村落優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面，具體的實(shí)際應(yīng)用還存在很多的不足，不利于傳統(tǒng)村落優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展以及傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)價(jià)值的體現(xiàn)[21]。在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)據(jù)與方法方面[22]，特別是在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)方面，還沒(méi)有獲得更豐富的數(shù)據(jù)來(lái)源與技術(shù)方法的支持，在虛擬文化、虛擬環(huán)境和虛擬遺產(chǎn)方面也沒(méi)有發(fā)揮出很好的效果。

1.3.4 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)創(chuàng)新性不強(qiáng)

目前，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)基本上局限在計(jì)算機(jī)技術(shù)、地理技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和信息化技術(shù)等方面[5]，缺乏新時(shí)代傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的創(chuàng)新性和相關(guān)的創(chuàng)新人才。中國(guó)傳統(tǒng)村落的地理位置和地域文化具有差異性和獨(dú)特性特征，文化遺產(chǎn)保護(hù)方法也存在一定的不同。

因此，如何更科學(xué)有效地進(jìn)行傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的信息化展示傳播？如何快速全面地采集傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)信息數(shù)據(jù)？如何對(duì)這些信息數(shù)據(jù)進(jìn)行充分的加工與處理？傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體現(xiàn)出了技術(shù)層面的創(chuàng)新性[16]。

綜上所述，有關(guān)傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的前期研究取得了豐碩的成果，針對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略的研究，還存在進(jìn)一步拓展的空間，尚有許多問(wèn)題需要深入研究。文章將在以上研究問(wèn)題和發(fā)展動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和深化，以傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)為研究主線，突出傳統(tǒng)村落與自然和諧共生的理念。探索將傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)作為解決傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與傳承發(fā)展問(wèn)題的重要切入點(diǎn)[13]。通過(guò)建構(gòu)科學(xué)的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系，構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略實(shí)現(xiàn)路徑，為中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展決策提供實(shí)踐指導(dǎo)和參考。面對(duì)新時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)如何保持地域適應(yīng)性？傳統(tǒng)村落突出的普遍價(jià)值（OUV）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作用機(jī)制、實(shí)現(xiàn)路徑如何？這些是亟待探討的關(guān)鍵問(wèn)題，也是本文著重研究和回應(yīng)的問(wèn)題，研究成果將為全國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展提供示范和借鑒。

2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)途徑

2.1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)原則

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，發(fā)展城鎮(zhèn)化建設(shè)要讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。保護(hù)傳統(tǒng)村落的目的就是要保護(hù)住我們的“鄉(xiāng)愁”，讓中華文明和歷史文化永遠(yuǎn)傳承下去，營(yíng)造一方自然和諧的人居環(huán)境。

傳統(tǒng)村落指形成較早，擁有較為豐富的優(yōu)秀文化與自然資源，同時(shí)具有較高的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，應(yīng)予以重點(diǎn)保護(hù)的歷史文化村落[17，23-24]。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的基本原則主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史性、文化性、多維性、空間性和延展性等方面。歷史性、文化性、多維性、空間性和延展性的協(xié)同發(fā)展是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的創(chuàng)新理念和方法[25]。傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)主要依靠現(xiàn)代科技的力量，在數(shù)字中國(guó)的引領(lǐng)下，進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化與文化遺產(chǎn)突出的普遍價(jià)值（OUV），促使傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)與人居環(huán)境的治理更加科學(xué)與多元化，形成跨界融合的新時(shí)代保護(hù)理念。

此外，傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)升級(jí)，使傳統(tǒng)村落民風(fēng)民俗、特色傳統(tǒng)手工藝等文化多維度延展，在時(shí)間鏈上構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史演變過(guò)程，在空間鏈上再現(xiàn)與時(shí)間對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的整體布局和村落規(guī)劃，形成傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)多層次延展的數(shù)字化保護(hù)新格局[25]。

2.2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的科學(xué)路徑

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)是人類(lèi)精神文化財(cái)富與物質(zhì)文化財(cái)富的重要象征[5]，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與傳承發(fā)展可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)歷史價(jià)值與文化多樣性等的傳承與發(fā)展[26]。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)是一種比較特殊的遺產(chǎn)類(lèi)別，同時(shí)也具有一般遺產(chǎn)的特征[27]。研究傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要體現(xiàn)其文化價(jià)值與實(shí)踐意義，同時(shí)探討其發(fā)展融合的實(shí)現(xiàn)路徑。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系與方法策略是新時(shí)代傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有效途徑。同時(shí)，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)與自然環(huán)境融合發(fā)展的趨勢(shì)。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）發(fā)起了全球范圍內(nèi)如何推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的建議[5]。文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)及其方法體系探尋傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的科學(xué)有效途徑（圖1），深入挖掘傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與傳承發(fā)展的意義[28]，突顯文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、遺存價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值等，促進(jìn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展[5，13]。

圖1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的科學(xué)路徑

2.3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法

新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅速，信息化技術(shù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能等不斷面世。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)需要整合大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、數(shù)字博物館、物聯(lián)網(wǎng)與傳感器網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)[5]，突顯新時(shí)代下傳統(tǒng)村落保護(hù)的科學(xué)化思維。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方法主要包括：數(shù)字化保護(hù)原則、數(shù)字化保護(hù)技術(shù)和數(shù)字化保護(hù)目標(biāo)。

首先，在數(shù)字化保護(hù)原則方面，“歷史性、文化性、多維性、空間性、延展性”的核心要義包括對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)資源的梳理和價(jià)值的再現(xiàn)。用現(xiàn)代信息化手段展開(kāi)以文化、習(xí)俗、禮儀、手工藝等為中心的歷史性、文化性、多維性、空間性和延展性敘事，將傳統(tǒng)村落的文化、村落文化的傳承與轉(zhuǎn)換等要素進(jìn)行關(guān)聯(lián)，對(duì)未來(lái)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)進(jìn)行全過(guò)程數(shù)字化保護(hù)和信息化記錄，與傳統(tǒng)村落已有的文化遺產(chǎn)進(jìn)行整合，對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的“虛、實(shí)”進(jìn)行歷史性、文化性、多維性、空間性、延展性融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的多樣性特征[21]，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)優(yōu)秀價(jià)值觀的認(rèn)同，形成中華民族優(yōu)秀文化的凝聚力[29-30]。其次，在數(shù)字化保護(hù)技術(shù)方面，“分級(jí)保護(hù)、價(jià)值指標(biāo)、GIS等技術(shù)、坐標(biāo)數(shù)據(jù)、地域技術(shù)”主要是對(duì)新時(shí)代傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)的探討。最后，數(shù)字化保護(hù)的目標(biāo)主要體現(xiàn)在遺產(chǎn)傳承、獨(dú)特價(jià)值、遺產(chǎn)資源、敘事形式和時(shí)代特征5個(gè)方面，探索新時(shí)代傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的創(chuàng)新思路。

3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

3.1 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)及關(guān)鍵技術(shù)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與空間數(shù)據(jù)信息進(jìn)行采集、整理、分析，構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)模型；對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值（OUV）、歷史文脈傳承和民風(fēng)民俗的文本與圖像等進(jìn)行記錄、整合和歸納，形成多維度空間數(shù)據(jù)信息，建設(shè)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化平臺(tái)，利用數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、資源管理技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息模型技術(shù)、多源遙感技術(shù)和地理信息技術(shù)等，采用交互式數(shù)字化保護(hù)的方法，建立傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的文化資源等信息化平臺(tái)[13]，從而構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、混合技術(shù)等的應(yīng)用，構(gòu)建虛擬空間信息技術(shù)平臺(tái)。

通過(guò)數(shù)字化信息獲取、多媒體虛擬場(chǎng)景建模、虛擬場(chǎng)景協(xié)調(diào)展示、數(shù)字化博物館建立、網(wǎng)絡(luò)和人機(jī)交互等技術(shù)手段，將傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)移植到互聯(lián)網(wǎng)上，并且利用動(dòng)畫(huà)模擬和音頻講述等展現(xiàn)形式，讓人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上就能很直觀地觀賞到傳統(tǒng)村落豐富的歷史遺存[30]、“數(shù)字化+”文化系列產(chǎn)品[22]，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)和信息也會(huì)很快被呈現(xiàn)、獲取[13]。在新時(shí)代“數(shù)字+”文化遺產(chǎn)的背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)在互聯(lián)網(wǎng)上的同步呈現(xiàn)與展示，讓人們感受傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)價(jià)值的魅力，其關(guān)鍵技術(shù)主要體現(xiàn)在多元視角下的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)上（圖2）。

圖2 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)

3.2 構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)體系

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)掌上APP——“口袋傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)”，讓人們更好地觀賞傳統(tǒng)村落的數(shù)字視頻、高清圖片和數(shù)字文化遺產(chǎn)等，了解傳統(tǒng)村落及其相關(guān)的背景知識(shí)；同時(shí)還可以根據(jù)傳統(tǒng)村落的特色文化和民風(fēng)民俗等打造互動(dòng)數(shù)字遺產(chǎn)，讓人們體驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)代的高品質(zhì)生活[5]。在新時(shí)代新需求的背景下，需要建立多元化協(xié)同參與的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)機(jī)制。傳統(tǒng)村落凝聚的農(nóng)耕文化、優(yōu)秀文化、多元化遺產(chǎn)價(jià)值、民族歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、地域文化特色等維系著中華文明的“根”和文脈，蘊(yùn)含著中華民族的“鄉(xiāng)愁”[31]。優(yōu)化傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的體制機(jī)制，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)有效的制度性政策。設(shè)定多元化獎(jiǎng)勵(lì)方式，重點(diǎn)支持傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與發(fā)展[5，22]。

因此，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)關(guān)系中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與再生、國(guó)際文化地位的提升與文化演進(jìn)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與文化自信的重大工程，需要構(gòu)建政府主導(dǎo)、村民自主、專(zhuān)家積極參與等多元化的社會(huì)協(xié)同參與傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，科學(xué)有效地落實(shí)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作[5]。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)未來(lái)兩個(gè)方面的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展途徑上，揭示出傳統(tǒng)文化“變與不變”的保護(hù)形式和遺產(chǎn)未來(lái)如何用“未來(lái)思維”去審視保護(hù)與傳承的關(guān)系，提供保護(hù)的新時(shí)代新思路。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系的具體建構(gòu)如圖3所示。

圖3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系

3.3 傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和創(chuàng)新發(fā)展等措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的全面保護(hù)與科學(xué)應(yīng)對(duì)[13]。通過(guò)以傳統(tǒng)村落的生活群體、文化遺產(chǎn)（民居建筑等）和自然生態(tài)環(huán)境等構(gòu)成要素為總體構(gòu)架，對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和主要存在的問(wèn)題進(jìn)行探析，總結(jié)出“傳統(tǒng)村落·文化遺產(chǎn)”整體保護(hù)策略和創(chuàng)新性發(fā)展途徑，得出解決傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與建設(shè)的新平衡模式的策略方法，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供參考與方法路徑。

具體采取的應(yīng)對(duì)策略是：確定傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)區(qū)；突出重點(diǎn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)區(qū)；完善協(xié)調(diào)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)區(qū)；實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)機(jī)制。采用數(shù)字利用與傳承、數(shù)字監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)、數(shù)字修復(fù)與更新、數(shù)字保存與傳播、文化傳媒與推廣、文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、虛擬旅游與生活、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)等數(shù)字化技術(shù)。

深入挖掘傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和遺產(chǎn)資源，利用新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)助推傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，促使傳統(tǒng)村落數(shù)字經(jīng)濟(jì)和數(shù)字化旅游不斷升級(jí)，提高傳統(tǒng)村落村民的獲得感、幸福感和安全感，實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[5，31]。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交叉融合的特征，數(shù)字化技術(shù)推進(jìn)了傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)化、評(píng)價(jià)精準(zhǔn)化和傳承內(nèi)涵化。在當(dāng)今發(fā)展迅速的新時(shí)代，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)技術(shù)勢(shì)在必行，突顯出對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的方法理論和實(shí)踐建設(shè)等展開(kāi)深入研究的重要性與必要性。本文提出的科學(xué)的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系，可為構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略實(shí)現(xiàn)路徑提供技術(shù)保障。

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略是新時(shí)代科技與文化融合的戰(zhàn)略舉措，同時(shí)也為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定世界文化話語(yǔ)權(quán)提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。因此，文章通過(guò)“數(shù)智賦能”探索傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略，并將其作為解決文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與傳承發(fā)展問(wèn)題的重要路徑。通過(guò)建構(gòu)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)體系，助推生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村新思路的形成與實(shí)現(xiàn)，為新時(shí)代傳統(tǒng)村落保護(hù)決策提供理論基礎(chǔ)和科學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)。

今后要對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)進(jìn)行分類(lèi)，運(yùn)用社會(huì)學(xué)和形態(tài)類(lèi)型學(xué)相結(jié)合的方法提取傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的要素，提出傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的主要問(wèn)題。建議將傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)融入鄉(xiāng)村振興規(guī)劃戰(zhàn)略和數(shù)字中國(guó)建設(shè)中，做到傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)與傳承協(xié)同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。