尹 弘 飚，楊 鑫，尚 雯

(1.香港中文大學(xué) 教育學(xué)院，香港 999077；2.西北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

2022年4月，教育部等八部門(mén)聯(lián)合頒布《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》[1]，聚焦基礎(chǔ)教育教師群體，提出了造就新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型中小學(xué)教師隊(duì)伍的要求。教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)是推動(dòng)教師隊(duì)伍“強(qiáng)”起來(lái)的有效途徑。教師培訓(xùn)一直以來(lái)被認(rèn)為是促進(jìn)教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的主要方式，但脫離教師工作場(chǎng)景的教師培訓(xùn)面臨著難以激發(fā)教師主體性的問(wèn)題，也難以成為促進(jìn)職后教師學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力[2]。如何幫助中小學(xué)教師在工作場(chǎng)所持續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展，成為教師教育研究關(guān)注的核心問(wèn)題之一。

與此同時(shí)，西方教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了從社會(huì)學(xué)意義的工會(huì)主義(Trade Unionism)到教育學(xué)意義的專業(yè)主義(Professionalism)的轉(zhuǎn)向后，教師能動(dòng)性、反思性[3]、教師學(xué)習(xí)[4]等主題開(kāi)始成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。教師學(xué)習(xí)是教師在工作場(chǎng)所生命力的創(chuàng)造性成長(zhǎng)過(guò)程[5]。在結(jié)構(gòu)化理論視角下，作為能動(dòng)者的教師，如何在工作場(chǎng)所激發(fā)出最大的學(xué)習(xí)潛力、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)值得教師教育研究者和實(shí)踐者深入思考的問(wèn)題。

一、結(jié)構(gòu)化理論視角下作為能動(dòng)者的教師

布勞(Blau)指出社會(huì)結(jié)構(gòu)可能是一種被行動(dòng)者借用的資源，而不只是抑制行動(dòng)者的外在束縛；結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人的行動(dòng)不只是進(jìn)行限制，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生能動(dòng)(enabling)作用[6]。人類具有通過(guò)使用符號(hào)進(jìn)行思考、標(biāo)識(shí)和反思的能力，是對(duì)其所反映世界的積極創(chuàng)造者[7]。吉登斯(Giddens)試圖以“結(jié)構(gòu)二重性”化解結(jié)構(gòu)與個(gè)體能動(dòng)性之間的二元對(duì)立狀態(tài)，并認(rèn)為動(dòng)機(jī)激發(fā)、行動(dòng)的理性化和反思性監(jiān)控是實(shí)現(xiàn)個(gè)體能動(dòng)性發(fā)揮的主要途徑[8]。由此可見(jiàn)，雖然結(jié)構(gòu)制約著個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮，但行動(dòng)者亦能藉由能動(dòng)性對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行建構(gòu)和再造。

結(jié)構(gòu)化理論視角下，能動(dòng)者(agent)的權(quán)力與資格，具體表現(xiàn)為能動(dòng)性(agency)的發(fā)揮，即個(gè)體有能力改變既定事態(tài)或者事件進(jìn)程，這種能力便是能動(dòng)的基礎(chǔ)。個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮取決于個(gè)體目的與意圖，意味著能動(dòng)者在實(shí)施某個(gè)行動(dòng)的過(guò)程中存在著指向性并有意為之。

個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮是通過(guò)行動(dòng)動(dòng)機(jī)的激發(fā)、行動(dòng)的理性化和行動(dòng)的反思性監(jiān)控等過(guò)程加以實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)機(jī)的激發(fā)指讓能動(dòng)者具備行動(dòng)的潛在可能性。行動(dòng)的理性化指能動(dòng)者能夠?qū)ψ陨砘顒?dòng)的根據(jù)保持“理論性的理解”[9]65，且行動(dòng)過(guò)程具有“意向性”(intentionality)，并能通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)“為什么做”。反思性監(jiān)控是日常行動(dòng)的慣有特性，不僅涉及行動(dòng)者自身的行為，還涉及對(duì)他人的行為，即行動(dòng)者不僅監(jiān)控自己的行為，還期望他人也能照此監(jiān)控自身[9]65。該行動(dòng)過(guò)程與能動(dòng)者的無(wú)意識(shí)、話語(yǔ)意識(shí)及實(shí)踐意識(shí)緊密相關(guān)。其中，話語(yǔ)意識(shí)與實(shí)踐意識(shí)共同組成行動(dòng)過(guò)程意識(shí)，二者之間無(wú)固定的劃分標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別在于話語(yǔ)意識(shí)是能用言語(yǔ)加以言說(shuō)的，而實(shí)踐意識(shí)則是無(wú)需言說(shuō)便可直接去做的。

(一)教師能動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程與途徑

教師作為能動(dòng)者，其能動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程就是教師與結(jié)構(gòu)中的資源與規(guī)則互動(dòng)的過(guò)程。結(jié)構(gòu)是社會(huì)系統(tǒng)中的時(shí)空，“束集”(binding)在一起的結(jié)構(gòu)化特性。這些特性使不同時(shí)空跨度中存在的社會(huì)實(shí)踐以“系統(tǒng)性”的形式存在[9]79。社會(huì)結(jié)構(gòu)不是外在的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)現(xiàn)象，而是運(yùn)用在各種實(shí)踐中的“資源”和“規(guī)則”，它們是結(jié)構(gòu)的兩大核心要素。

具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活中的規(guī)則體現(xiàn)了社會(huì)互動(dòng)中的“方法性程序”(methodical procedures)[10]19。規(guī)則有兩方面的特性：一是意義構(gòu)成性，指規(guī)則能為一系列情境和場(chǎng)合下的行動(dòng)提供一套方法以及運(yùn)用的程序，又稱為表意性或意義構(gòu)成型規(guī)則；二是管制性，其體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)能動(dòng)者的活動(dòng)進(jìn)行控制和制約，也稱為規(guī)范約束型規(guī)則，包括各種制度規(guī)范。結(jié)構(gòu)中的資源是規(guī)則存在的前提和條件。資源在社會(huì)系統(tǒng)中具有擴(kuò)展性，是行動(dòng)者在與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中不斷使用并再生產(chǎn)出來(lái)的。資源有兩種類型：一是配置性資源，指在權(quán)力實(shí)施過(guò)程中所使用的物質(zhì)性資源，根源于人類對(duì)自然的支配；二是權(quán)威性資源，指在權(quán)力實(shí)施過(guò)程中的非物質(zhì)性資源，如社會(huì)中的一些人對(duì)另一些人的支配等[9]53。

教師能動(dòng)性的發(fā)揮也是通過(guò)與結(jié)構(gòu)中資源與規(guī)則等中介進(jìn)行互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。教師工作場(chǎng)所是教師能動(dòng)性發(fā)揮的主要實(shí)踐場(chǎng)域。教師能動(dòng)性發(fā)揮的過(guò)程是教師持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)的過(guò)程。這一過(guò)程主要包括兩條路徑。一是教師經(jīng)由個(gè)體意識(shí)促進(jìn)自身能動(dòng)性的發(fā)揮，即經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的激發(fā)、行動(dòng)的理性化和行動(dòng)的反思性監(jiān)控等過(guò)程。例如：教師在校本教研共同體中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，通過(guò)專業(yè)交往、教學(xué)研討、分享交流等方式實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變，從而獲得持續(xù)學(xué)習(xí)的能力[11]。二是教師通過(guò)與結(jié)構(gòu)中學(xué)校資源和現(xiàn)有規(guī)章制度等要素進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)揮內(nèi)部能動(dòng)性。雖然，此時(shí)結(jié)構(gòu)作為“記憶烙印”規(guī)訓(xùn)著有認(rèn)知能力的行動(dòng)者的行為[10]512，但那些具備引導(dǎo)功能的、具有學(xué)習(xí)共同體特征的學(xué)校，則會(huì)通過(guò)提供有指向性的規(guī)則與資源，引導(dǎo)教師發(fā)揮其能動(dòng)性，從而促進(jìn)教師在工作場(chǎng)所中的專業(yè)學(xué)習(xí)。

(二)教師作為能動(dòng)者的價(jià)值

結(jié)構(gòu)化理論視角闡明了教師發(fā)揮能動(dòng)性的方式和途徑，為探究教師在工作場(chǎng)所中如何提升學(xué)習(xí)力這一問(wèn)題提供了理論視角。能動(dòng)者指能夠采取能動(dòng)性行動(dòng)的人，而能動(dòng)性則指?jìng)€(gè)體能對(duì)周?chē)h(huán)境作出恰當(dāng)反應(yīng)，進(jìn)而采取相應(yīng)行動(dòng)的特性[12]。這一過(guò)程不僅包含了與行動(dòng)者或他者相關(guān)的主觀因素，也包含具有客觀限制或促進(jìn)作用的結(jié)構(gòu)因素。教師作為能動(dòng)者意味著教師是理性且自主的個(gè)體。教師作為能動(dòng)者在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)具有主體建構(gòu)、協(xié)同參與、對(duì)話互動(dòng)等特點(diǎn)[13]。教師學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅有教學(xué)信念的更新，還有課堂教學(xué)實(shí)踐的變革。究其原因在于，教師能動(dòng)性的發(fā)揮使教師回歸到一種主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力提升的最終目的是使教學(xué)活動(dòng)真正回歸其邏輯起點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生的“學(xué)”；教師的“教”存在的邏輯在于促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”[14]。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的大多數(shù)行為是可以通過(guò)榜樣示范而習(xí)得的。因?yàn)?，個(gè)體通過(guò)觀察他人行為會(huì)形成從事某些新行為的觀念，并憑借這些信息指導(dǎo)即將發(fā)生的行動(dòng)[15]。由此可見(jiàn)，教師作為能動(dòng)者在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)可以發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生成為具有能動(dòng)性的學(xué)習(xí)者。對(duì)于學(xué)生而言，這種行動(dòng)是基于個(gè)體選擇與習(xí)得的、是具有能動(dòng)性的。

二、教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的提升是教師作為能動(dòng)者的動(dòng)力來(lái)源

學(xué)習(xí)力包含韌性也稱復(fù)原力(resilience)、反思力(reflection)、策應(yīng)力(resourcefulness)及互惠力(relationships)四個(gè)主要能力[16]。在此分類基礎(chǔ)上，克里克(Crick)等人將學(xué)習(xí)力劃分為七個(gè)要素，并且提出學(xué)習(xí)力發(fā)展的雙螺旋結(jié)構(gòu)[17]。不同學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)力劃分的維度略有差異，但普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)力關(guān)涉?zhèn)€體自身特征、能量和外部環(huán)境之間的互動(dòng)。因此，教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力不僅強(qiáng)調(diào)教師作為能動(dòng)者所具有的能力，如學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力等，還強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體與外部環(huán)境因素之間的互動(dòng)能力，如學(xué)習(xí)復(fù)原力、學(xué)習(xí)互惠力等。一般情況下，教師工作場(chǎng)所既包括教師身處的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，也包括教師置身其中的當(dāng)下課堂教學(xué)情境[18]。在互動(dòng)過(guò)程中，教師只有通過(guò)發(fā)揮能動(dòng)性“拉”的作用，社會(huì)結(jié)構(gòu)“推”的效果才能為能動(dòng)者所用。

首先，教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的提升是有其必要性的。場(chǎng)所會(huì)利用空間為互動(dòng)提供或創(chuàng)設(shè)各種場(chǎng)景，同時(shí)也限定著互動(dòng)的情境[9]205。教師工作場(chǎng)所具有情境性。正是這種情境性使得不同場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的教學(xué)實(shí)踐具有了特殊性。此外，場(chǎng)所還以制度為基礎(chǔ)，具有一定的“固定性”[9]206。那么，工作場(chǎng)所中教師的溝通互動(dòng)過(guò)程就需要遵循某種規(guī)則，并能使教師獲得某種體驗(yàn)。教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)既是教師個(gè)體提升能力(capacity)的活動(dòng)，也是嵌入在工作場(chǎng)所中進(jìn)行生產(chǎn)和互動(dòng)的活動(dòng)[19]。教師工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)以自身課堂教學(xué)、教研活動(dòng)等具身性的情境學(xué)習(xí)為主。與大多數(shù)職業(yè)學(xué)習(xí)發(fā)生在職業(yè)實(shí)踐中一樣，教師真正意義上的學(xué)習(xí)是在工作場(chǎng)所中進(jìn)行的、是具有自主性的，而不是他人教授的、被動(dòng)的[20]。這就為教師作為能動(dòng)者在教師工作場(chǎng)所中學(xué)習(xí)力的提升提供了必要性。

其次，工作場(chǎng)所作為教師主要的學(xué)習(xí)情境，其中發(fā)生的正式或非正式的教師學(xué)習(xí)都需要被認(rèn)可。工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)是一種教師參與真實(shí)任務(wù)并在熟練成員直接或間接的指導(dǎo)下獲得知識(shí)和技能的過(guò)程[21]。教師在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)具有非正式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。非正式學(xué)習(xí)的發(fā)生更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性。教師非正式學(xué)習(xí)是教師作為學(xué)習(xí)者積極反思和監(jiān)控自身學(xué)習(xí)行為，并將這種學(xué)習(xí)狀態(tài)貫穿于教學(xué)工作和生活中的一種學(xué)習(xí)方式[22]。教師在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)力會(huì)內(nèi)化在教師理解探究、批判反思的教學(xué)行為中。教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)有助于教師共享彼此的思想、經(jīng)驗(yàn)和行為，從而促進(jìn)教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展。

再次，教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力提升的結(jié)果表現(xiàn)為教師實(shí)踐性知識(shí)的豐富與更新。教師實(shí)踐性知識(shí)具有個(gè)體性、情境性、反思性、經(jīng)驗(yàn)性、整體性、建構(gòu)性等特點(diǎn)[23]。教師在工作場(chǎng)所習(xí)得的實(shí)踐性知識(shí)與其所處情境的實(shí)踐特征密切相關(guān)，教師在工作場(chǎng)所中的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐性知識(shí)豐富與生成的重要來(lái)源[24]。另外，教師實(shí)踐性知識(shí)是一種行動(dòng)導(dǎo)向的知識(shí)，它的生成旨在解釋教學(xué)中的真實(shí)情境[25]。教師正是基于課堂中的“教學(xué)”智慧、師生交往的“育人”智慧以及環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的“教化”智慧來(lái)展現(xiàn)其自身的實(shí)踐性知識(shí)的[26]。教師實(shí)踐性知識(shí)的豐富與更新機(jī)制建立在教師經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、判斷、意愿、情境及行動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程中[27]。

此外，教師實(shí)踐性知識(shí)的豐富與更新，只能通過(guò)在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。正如馬克斯·范梅南(Max·Van Manen)所說(shuō)，教師會(huì)在日常教學(xué)、與學(xué)生的互動(dòng)中形成教學(xué)機(jī)智，而這種教學(xué)機(jī)智就是一種實(shí)踐性知識(shí)，它是在教學(xué)實(shí)踐中生成的[28]。在教學(xué)情境中，知識(shí)常常不能以線性的方式加以應(yīng)用，而要依賴于知識(shí)的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造[25]。教師對(duì)感到困惑或有興趣的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)概念化的過(guò)程，就是把當(dāng)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和先前的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論化、把他人知識(shí)實(shí)踐化的過(guò)程，也是理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程[29]。

最后，教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的發(fā)揮有助于教師實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富與更新。面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題或疑難情境時(shí)，教師需要發(fā)揮理論和實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化的能力。教師學(xué)習(xí)力不僅包含個(gè)體的學(xué)習(xí)品質(zhì)(如毅力、反思力等)，還包括教師在工作場(chǎng)所中與情境互動(dòng)的能力(如轉(zhuǎn)換力、復(fù)原力等)。教師通過(guò)觀察、模仿、推理、反省等方式進(jìn)行思考判斷，然后采取相應(yīng)的行動(dòng)，由此實(shí)現(xiàn)從理念層面的知道“怎么做”到實(shí)踐層面的會(huì)“怎么做”的知識(shí)類型的轉(zhuǎn)化[30]。這一由理念向行動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是教師發(fā)揮能動(dòng)性、豐富與更新自身實(shí)踐性知識(shí)的過(guò)程。

三、結(jié)構(gòu)化理論視角下教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力提升的困境

綜上所述，教師學(xué)習(xí)力不僅包含教師的能力與素質(zhì)維度，還包含教師作為能動(dòng)者與結(jié)構(gòu)中的資源與規(guī)則互動(dòng)的維度。在結(jié)構(gòu)化理論視角下，教師學(xué)習(xí)力的提升主要面臨個(gè)體自主性不足與制度規(guī)范不完善兩方面的挑戰(zhàn)。

(一)教師個(gè)體自主性不足

1.教師自主學(xué)習(xí)意愿不高

教師自主學(xué)習(xí)是由教師自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，如教師自我反思、對(duì)他人教學(xué)的模仿與分析等。其中，教師自主學(xué)習(xí)的意愿起關(guān)鍵作用，即教師能意識(shí)到在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的重要性，并且在日常工作和教學(xué)過(guò)程中形成探究問(wèn)題的意識(shí)[31]。教師作為能動(dòng)者自主學(xué)習(xí)意愿不高主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，在學(xué)校評(píng)估以績(jī)效導(dǎo)向?yàn)橹鳌⒓议L(zhǎng)高期望等各類因素的影響下，教師面臨的工作壓力較大[32]。第二，除日常教學(xué)之外的其他事務(wù)性工作，占據(jù)了教師大量的時(shí)間和精力，教師可以自由支配的自主學(xué)習(xí)時(shí)間較少。因此，要改變教師在工作場(chǎng)域中被動(dòng)生存者的角色，就要讓教師在群體合作與交流中成為積極、主動(dòng)發(fā)揮其能動(dòng)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)者[33]。

2.教師自我學(xué)習(xí)策略單一

教師學(xué)習(xí)策略主要分為三類：第一類是以復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略、模式再認(rèn)策略、動(dòng)作學(xué)習(xí)策略為主的認(rèn)知策略；第二類是對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行再認(rèn)知的元認(rèn)知策略；第三類是資源管理策略，如學(xué)習(xí)時(shí)間的管理、學(xué)習(xí)環(huán)境的管理、學(xué)習(xí)努力程度的管理和學(xué)習(xí)工具的利用等。各類學(xué)習(xí)策略的有效運(yùn)用，可以提高教師學(xué)習(xí)效率。但是，教師在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)中，還存在學(xué)習(xí)策略使用較為單一的問(wèn)題。由此，教師如果僅僅使用自我反思、分析閱讀文本、模仿同儕教學(xué)等較為單一的自我學(xué)習(xí)策略，則難以讓自身專業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的改變[34]，也很難實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)能力的提升[35]。

3.教師教學(xué)反思能力不強(qiáng)

雖然，目前我國(guó)中小學(xué)校都強(qiáng)調(diào)教師自我反思策略的使用，但教師在實(shí)踐領(lǐng)域很難實(shí)現(xiàn)純粹的自我反思，也難以通過(guò)自我反思策略實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。如果教師缺乏對(duì)教學(xué)反思能力的不斷訓(xùn)練與培養(yǎng)，其就不能有效地、及時(shí)地解決課堂教學(xué)中的問(wèn)題。這會(huì)使教師學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)體驗(yàn)之間形成一種非良性的互動(dòng)與循環(huán)，從而降低教師工作場(chǎng)所自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與意愿。教學(xué)反思是教師對(duì)其教學(xué)行動(dòng)進(jìn)行持續(xù)監(jiān)控的過(guò)程。教師對(duì)其行動(dòng)的反思性監(jiān)控是以理性化為基礎(chǔ)的，而理性化是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它內(nèi)在地體現(xiàn)于教師作為行動(dòng)者的資質(zhì)與能力(competence)之中。由此，教師教學(xué)反思能力與教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的提升密切相關(guān)。

(二)制度規(guī)范不完善

受制于當(dāng)前某些落后的職后教師教育管理制度，教師學(xué)習(xí)力提升的困難主要表現(xiàn)為教師在工作場(chǎng)所內(nèi)與結(jié)構(gòu)各要素之間的互動(dòng)不順暢。學(xué)校結(jié)構(gòu)要素主要包括規(guī)則和資源兩大類。其中，學(xué)校結(jié)構(gòu)中的規(guī)則要素主要指促進(jìn)教師學(xué)習(xí)的管理制度，如教師培訓(xùn)制度、教研制度等；學(xué)校結(jié)構(gòu)中的資源要素則包含文化資源、各類學(xué)習(xí)資源以及校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)資源等。

1.教師與學(xué)校結(jié)構(gòu)中規(guī)則要素之間的互動(dòng)不順暢

首先，我國(guó)自上而下的各個(gè)層次、各個(gè)級(jí)別的教師培訓(xùn)，為教師提供了職后學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。但我國(guó)教師培訓(xùn)一直面臨學(xué)習(xí)效率低、培訓(xùn)成果難以轉(zhuǎn)化與培訓(xùn)效果難以持續(xù)等問(wèn)題。一方面，是因?yàn)楸粍?dòng)的教師培訓(xùn)不能激發(fā)教師自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；另一方面，脫離教師實(shí)踐工作場(chǎng)域的、去情境化的教師培訓(xùn)，不能有效地幫助教師與學(xué)校結(jié)構(gòu)中的規(guī)則要素進(jìn)行良性互動(dòng)。由此，最終難以達(dá)成教師培訓(xùn)的預(yù)期效果。

其次，我國(guó)的教研制度是基礎(chǔ)教育質(zhì)量提升和教育內(nèi)涵式發(fā)展的重要制度保障[36]。以教研活動(dòng)內(nèi)容為劃分依據(jù)，學(xué)校教研活動(dòng)一般包括校本教研、課例研究、集體備課等。以組織層次為劃分依據(jù)，教師教研活動(dòng)又可分為學(xué)科組內(nèi)教研、學(xué)校教研和學(xué)區(qū)教研等不同層次。毋庸置疑，我國(guó)的教研制度對(duì)促進(jìn)教師學(xué)習(xí)、變革課堂教學(xué)發(fā)揮了重要作用。但是，在教研制度的實(shí)施中，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)其制度性、規(guī)范性要求，反而會(huì)制約教師能動(dòng)性的發(fā)揮[9]443。例如：教研制度的執(zhí)行過(guò)于僵化或形式化，不僅不能促進(jìn)教師工作場(chǎng)所的有效學(xué)習(xí)，反而會(huì)降低教師學(xué)習(xí)意愿與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2.教師難以充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源作為學(xué)校結(jié)構(gòu)中的主要配置性資源要素之一，是教師發(fā)生工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的充分條件。一方面，憑借信息技術(shù)手段，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源極大地豐富了教師學(xué)習(xí)的種類和內(nèi)容；另一方面，教師面臨著優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)信息資源甄選難、使用效率不高等問(wèn)題。例如：教師面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同類型、不同平臺(tái)、不同學(xué)科的各類學(xué)習(xí)資源，往往缺乏系統(tǒng)性與持久性的思考，難以將網(wǎng)絡(luò)資源與課程內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。另外，在網(wǎng)絡(luò)資源的使用中，教師還需要考慮學(xué)生個(gè)體差異、學(xué)校文化差異等因素的影響，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。這就需要教師具有較強(qiáng)的課程整合能力與領(lǐng)導(dǎo)力。

3.教師與工作場(chǎng)域中其他主體之間缺乏協(xié)商

在工作場(chǎng)所中教師同儕之間的互動(dòng)是教師學(xué)習(xí)發(fā)生的重要途徑之一。教師同儕之間能否達(dá)成共同愿景、能否通過(guò)教學(xué)分享、研習(xí)進(jìn)修、參與學(xué)校決策等途徑將共同愿景具體化，是形成教師同儕間有效協(xié)商互動(dòng)關(guān)系的關(guān)鍵[37]。然而，在工作場(chǎng)域中教師同儕之間的協(xié)商互動(dòng)卻總是面臨各種困境。例如：在教研組活動(dòng)中，新手教師由于教學(xué)法知識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足很容易失去話語(yǔ)權(quán)，在同儕交流中很少發(fā)言，甚至保持沉默。如何盡快消弭新手教師與熟手教師之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)差距，實(shí)現(xiàn)由“邊緣”向“中心”的過(guò)渡，是新手教師在工作場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。

此外，教師與校長(zhǎng)等學(xué)校管理層人員之間的有效協(xié)商也存在層層障礙。校長(zhǎng)決定著學(xué)校場(chǎng)域中的資源配置，且主要通過(guò)權(quán)力支配發(fā)揮作用。權(quán)力關(guān)系通常根植于人們視為理所當(dāng)然的行為模式當(dāng)中，尤其根植于日常規(guī)范化的行為當(dāng)中[9]279。權(quán)力作為學(xué)校場(chǎng)域中的重要配置性資源之一，深刻影響著教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)意愿與行為。

四、結(jié)構(gòu)化理論視角下教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力提升的行動(dòng)—反思路徑

結(jié)構(gòu)化理論視角下，人都是具有認(rèn)知能力的行動(dòng)者[9]408。與此同時(shí)，人類行動(dòng)者的認(rèn)知能力又是受到限制的，這種限制一方面來(lái)自無(wú)意識(shí)，另一方面來(lái)自行動(dòng)中未被行動(dòng)者認(rèn)識(shí)到的條件和行動(dòng)的意外后果[9]409。因此，能動(dòng)者對(duì)行動(dòng)實(shí)施反思性監(jiān)控需要貫穿于整個(gè)社會(huì)行動(dòng)過(guò)程中。能動(dòng)者通過(guò)對(duì)行動(dòng)的反思性監(jiān)控[9]113，將自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)與周?chē)l(fā)生的事件聯(lián)系起來(lái)，形成一種“有意識(shí)”的狀態(tài)。

行動(dòng)—反思路徑是提升教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的有效途徑。場(chǎng)所不只是簡(jiǎn)單意義上的地點(diǎn)(place)，還是活動(dòng)的場(chǎng)景(setting)[9]45。通過(guò)行動(dòng)—反思路徑能有效地提升教師學(xué)習(xí)力，增進(jìn)教師對(duì)教學(xué)的理解以及提高對(duì)行動(dòng)生成的認(rèn)知水平，促進(jìn)教師成為工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的能動(dòng)者。行動(dòng)—反思路徑也是教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)實(shí)踐路徑，不僅為教師知識(shí)的豐富與更新提供了豐富的“資源庫(kù)”，也維護(hù)了教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的合理性與適切性。

教師行動(dòng)—反思實(shí)踐路徑包含對(duì)行動(dòng)的反思(reflection-on-action)、行動(dòng)中的反思(reflection-in-action)和為了行動(dòng)的反思(reflection-for-action)三個(gè)維度[38]。教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)就是在這三個(gè)維度上與教學(xué)情境進(jìn)行互動(dòng)，使教師的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在不斷積累中獲得升華的過(guò)程[39]。教師行動(dòng)—反思的過(guò)程就是教師在工作場(chǎng)所中與規(guī)則和資源不斷進(jìn)行審議(deliberation)與協(xié)商[40]，對(duì)教學(xué)理論、實(shí)踐與教師實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行統(tǒng)整[41]以及教師學(xué)習(xí)力培養(yǎng)與提升的過(guò)程[42]。

(一)通過(guò)行動(dòng)—反思路徑激發(fā)教師自身內(nèi)部能動(dòng)性

教師學(xué)習(xí)力程度的不同主要表現(xiàn)在教師對(duì)課堂教學(xué)的反思與理性認(rèn)識(shí)水平，以及應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題時(shí)的信心、能力上。教師學(xué)習(xí)力的提升需要經(jīng)過(guò)理論的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上再通過(guò)時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累[14]，實(shí)現(xiàn)從反思意識(shí)到監(jiān)控行動(dòng)的理性化過(guò)程。

首先，工作場(chǎng)所中教師學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)行動(dòng)—反思的意識(shí)與思維。彼得·圣吉(Peter M.Senge)就指出，人都有不斷超越自己能力的愿望，這種自我超越的意愿使人有熱情和動(dòng)力去學(xué)習(xí)。如何激發(fā)教師自我超越的意愿、培養(yǎng)教師敏銳的教學(xué)洞察力，讓教師能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，并有能力解決這些問(wèn)題，取決于教師行動(dòng)—反思的意識(shí)與思維方式[43]66。對(duì)教師行動(dòng)—反思意識(shí)與思維的訓(xùn)練，能夠激發(fā)教師內(nèi)部能動(dòng)性，改變并完善根植于教師頭腦內(nèi)部的行為模式與觀念。

其次，工作場(chǎng)所中的教師學(xué)習(xí)需要采用行動(dòng)—反思的策略。教師通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的路徑主要有兩條：一是通過(guò)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的間接路徑；二是通過(guò)行動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)的直接路徑。實(shí)踐性是教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征之一，通過(guò)行動(dòng)實(shí)踐習(xí)得的知識(shí)，對(duì)教師教育教學(xué)活動(dòng)更具有實(shí)用性及指導(dǎo)價(jià)值。由此，教師行動(dòng)—反思是教師通過(guò)直接路徑習(xí)得知識(shí)的重要策略之一。教師通過(guò)觀察、模仿及反思性監(jiān)控等方式，憑借行動(dòng)—反思路徑實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)理性化的過(guò)程，進(jìn)而提升教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力。

(二)完善教師學(xué)習(xí)制度和教師參與機(jī)制，發(fā)揮結(jié)構(gòu)使動(dòng)性作用

完善的教師學(xué)習(xí)制度和教師參與機(jī)制，可以使結(jié)構(gòu)要素的部分束縛作用轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)教師學(xué)習(xí)力提升的推動(dòng)作用。首先，學(xué)校要積極為教師能動(dòng)性的發(fā)揮提供機(jī)會(huì)與平臺(tái)。例如：讓教師參與學(xué)校培訓(xùn)活動(dòng)與教研活動(dòng)制度制定的決策過(guò)程，提高教師參與培訓(xùn)與教研的意愿與積極性，保障教師學(xué)習(xí)的可持續(xù)性等。其次，學(xué)校逐步建立健全保障教師學(xué)習(xí)的管理機(jī)制。例如：建立教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)與評(píng)估體系，實(shí)施教學(xué)調(diào)研分析方案，系統(tǒng)改進(jìn)教學(xué)幫扶措施，改善常規(guī)化的聽(tīng)評(píng)課交流方式等。最后，學(xué)校通過(guò)建立教師參與的教學(xué)決策機(jī)制，促進(jìn)教師同儕之間形成學(xué)習(xí)共同體。教學(xué)工作的專業(yè)性、實(shí)踐性和情境性的特征，決定了教師學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性[44]。在學(xué)習(xí)共同體中的跨界學(xué)習(xí)，能為教師提供作為共同體成員的參與感與成就感。

(三)創(chuàng)設(shè)教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力提升的內(nèi)外部聯(lián)動(dòng)條件，使教師能動(dòng)性與結(jié)構(gòu)使動(dòng)性之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)

第一，教師行動(dòng)—反思路徑作用的發(fā)揮，會(huì)突破教師與工作場(chǎng)所中其他主體之間的界限，為教師同儕之間的互動(dòng)交流與跨界學(xué)習(xí)提供可能性與條件。教師通過(guò)開(kāi)放課堂，參與同儕課堂活動(dòng)實(shí)踐，這就是跨越邊界發(fā)生聯(lián)結(jié)的過(guò)程。開(kāi)放式的聽(tīng)評(píng)課、公開(kāi)課、研討課、同課異構(gòu)教學(xué)、學(xué)科組教研等教師學(xué)習(xí)形式，使同儕互動(dòng)逐步形成常態(tài)，有利于促進(jìn)教師學(xué)習(xí)力的提升。

第二，構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，完善教師行動(dòng)—反思路徑的參與機(jī)制。學(xué)校構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，為教師通過(guò)“模仿”學(xué)習(xí)實(shí)踐性知識(shí)提供了一個(gè)較為“安全”的場(chǎng)域[45]。一方面，教師在學(xué)習(xí)中擯棄偏見(jiàn)，包容個(gè)性和多樣性的存在；另一方面，教師通過(guò)與結(jié)構(gòu)要素的互動(dòng)，構(gòu)建專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的“立交橋”[46]。雖然，教師在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)也需要明確參與者之間的相互關(guān)系，建立問(wèn)責(zé)機(jī)制[47]，但是，通過(guò)同儕之間的協(xié)商互動(dòng)，就能逐漸形成教師學(xué)習(xí)共同體的場(chǎng)域規(guī)則。另外，學(xué)校還可以與本地的高?；蚪逃芯繖C(jī)構(gòu)、同地域的其他學(xué)校形成合作聯(lián)盟，構(gòu)建更大范圍、更大規(guī)模的學(xué)習(xí)共同體，擴(kuò)大教師行動(dòng)—反思路徑的應(yīng)用范圍。

第三，營(yíng)造教師行動(dòng)—反思路徑實(shí)施的組織文化氛圍。良好的學(xué)校組織文化氛圍，既能為教師勾畫(huà)愿景藍(lán)圖，又能給教師帶來(lái)安全感，有助于教師把對(duì)教學(xué)問(wèn)題的探尋內(nèi)化為行為規(guī)范，從而讓學(xué)習(xí)共同體成員都愿意探究教學(xué)中那些模糊不清又亟須解決的問(wèn)題[43]177。學(xué)校良好的組織文化會(huì)演變?yōu)閷W(xué)校獨(dú)特的實(shí)踐文化。例如：學(xué)校反思型文化可以讓師生、師師、生生之間的對(duì)話與交流更為順暢，促進(jìn)學(xué)校場(chǎng)域中的主體與結(jié)構(gòu)要素之間進(jìn)行積極的互動(dòng)；學(xué)校合作型文化為教師同儕之間開(kāi)展平等交流與合作創(chuàng)造了和諧的氛圍，讓教師有機(jī)會(huì)并敢于提出自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的難題與困惑。這些不同類型的文化都為教師工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)力的提升提供了良好的精神支撐。