文/李征

《世界的四個部分：一部全球化歷史》的作者為法國著名歷史學(xué)家塞爾日·格魯金斯基，他1949年出生于法國，系墨西哥后裔，1986年畢業(yè)于法國巴黎第一大學(xué)，獲得文學(xué)與人文科學(xué)博士學(xué)位。在完成關(guān)于16世紀(jì)佛蘭德斯地區(qū)的博士學(xué)位論文后，格魯金斯基轉(zhuǎn)向拉美地區(qū)研究。他曾旅居意大利、西班牙、墨西哥，在當(dāng)?shù)厮鸭墨I(xiàn)資料，針對西班牙對拉丁美洲的殖民歷史撰寫了大量相關(guān)著述。其中已出版的中譯本有《阿茲特克：太陽與血的民族》（2001）、《鷹與龍——全球化與16世紀(jì)歐洲在中國和美洲的征服夢》（2018）、《歷史何為》（2020）、《梅斯蒂索人的心智：殖民化與全球化的思想動力》（2020）。2015年，格魯金斯基獲得國際歷史學(xué)科委員會首次頒發(fā)的歷史學(xué)國際大獎。

格魯金斯基在《世界的四個部分：一部全球化歷史》中闡述了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初歐洲的殖民歷史。在這一時期，西班牙和葡萄牙聯(lián)合起來，欲建立一個日不落的世界性帝國。作者專注于西葡帝國（1580—1640）統(tǒng)治下的美洲與亞洲被殖民歷史，展現(xiàn)了這個混合大帝國的微觀政治，它建立起膨脹、松散又逐漸變得牢固的龐大網(wǎng)絡(luò)，不同文明在早期全球化中建立聯(lián)系，在相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域中發(fā)生融合，涵蓋醫(yī)學(xué)、地圖繪制術(shù)、膳食、藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、語言、日常生活用品等，這些蛛絲馬跡貫穿了西葡帝國的歷史脈絡(luò)。全書主要包含導(dǎo)論、四個主體部分和尾聲。在四個主體部分中，第一部分設(shè)定了研究方法與研究框架；第二部分專注于被納入伊比利亞世界中的墨西哥；第三部分圍繞移民到世界各地的若干具有代表性的個體展開，關(guān)注這些歐洲人對所到之地的認(rèn)識與興趣；第四部分闡述器物、語言與思維方式的全球化。

該書經(jīng)常被拿來與法國歷史學(xué)家費爾南·布羅代爾的名作《十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》（1979）進行比較，二者均論述全面、參考文獻(xiàn)豐富、舉例多樣。差異在于布羅代爾側(cè)重于商業(yè)、金融、政治層面的研究，格魯金斯基則強調(diào)對文化產(chǎn)品的分析。格魯金斯基認(rèn)為16世紀(jì)的全球化在文化方面是一次嘗試，美洲是該嘗試的試驗場，它以墨西哥城為中心，創(chuàng)造了不同世界的融合。作者在肯定該探索的價值的同時，并沒有回避殖民給當(dāng)?shù)厝嗽斐傻耐纯嗯c創(chuàng)傷，文中談到了殖民者對印第安人的殘酷剝削、對拉丁美洲財富的瘋狂掠奪。此外，同布羅代爾的著述相比較，格魯金斯基不再以歐洲為研究中心，而是聚焦這一特殊時段墨西哥在全球化中扮演的核心角色，以及它在人、思想、器物的交流與傳播中發(fā)揮的重大作用，關(guān)注哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以前的美洲同文藝復(fù)興的歐洲之間在表現(xiàn)形式與風(fēng)格上發(fā)生的融合。格魯金斯基力圖避免種族中心主義的片面性，突出美洲與亞洲的杰出人物對早期全球化的積極參與，他們對西方文化、技藝的習(xí)得、融合與運用有時表現(xiàn)出比歐洲藝術(shù)家更高的才能。

該書根據(jù)法國巴黎馬蒂尼埃出版社2004年出版的法文版原著譯出，由于書中除了法語之外，還使用了大量的葡萄牙語、西班牙語等多語種史料，因而在翻譯中難免有疏漏之處，敬請專家、讀者予以批評和指正。