黃麗華

新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院（新疆烏魯木齊 831401）

中華傳統(tǒng)文化課程作為高職院校教育體系建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展起到關(guān)鍵作用，同時(shí)也是提升廣大學(xué)生文化視野、人文素養(yǎng)的重要途徑。為此，高職院校應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化課程的功能，結(jié)合本校的實(shí)際情況以及學(xué)生的實(shí)際需求合理設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，并且對(duì)教學(xué)方法積極做出改進(jìn)，以最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)保證教學(xué)活動(dòng)的有效性。

1 課程思政視域下高職院校中華傳統(tǒng)文化課程設(shè)置的特征

1.1 歷史性

傳統(tǒng)文化教學(xué)與教育的特征存在相同之處，傳統(tǒng)文化有其自身的歷史性特點(diǎn)。文化是比較與更早發(fā)展的，文化中記錄了人類社會(huì)發(fā)展的全部過(guò)程，同時(shí)也反映了不同歷史時(shí)期教育性質(zhì)、教育目的、教育內(nèi)容。因此高職院校在開展中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的過(guò)程中，要結(jié)合不同時(shí)代的文化特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)資源加以整合，比如諸多史書典籍中都詳細(xì)記錄了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出不同時(shí)代的文化特征以及文化作用[1]。高職院校在運(yùn)用傳統(tǒng)文化打造特色教學(xué)的過(guò)程中同樣需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有歷史性特征的課程，既要確保順利完成文化教學(xué)的任務(wù)，也要兼顧傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀以及地域文化差異，歸納出具有鮮明智慧的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。

1.2 多樣性

中華傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳至今，其主要原因是文化本身廣泛的包容性，比如張騫出使西域、玄奘取經(jīng)等，這些都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化在世界各地的廣泛傳播與交流。此外我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，地區(qū)不同，文化也就不同，其建筑藝術(shù)、語(yǔ)言文字等諸多方面均會(huì)存在一定差異，但是都會(huì)包含中華傳統(tǒng)文化的共性特點(diǎn)[2]。所以在開展中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)階段，教師應(yīng)關(guān)注課程內(nèi)容的多樣性，將地域文化引入到教學(xué)內(nèi)容中，以此來(lái)豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容以及內(nèi)涵。此外中國(guó)傳統(tǒng)文化除了含有漢字之外，還具有繪畫、剪紙、詩(shī)歌、戲曲等諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以在設(shè)置傳統(tǒng)文化課程教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，不能只局限于單一的教學(xué)內(nèi)容，而是要充分運(yùn)用多樣化的資源為學(xué)生打造全面的課程教學(xué)體系。

1.3 互補(bǔ)性

教育與文化之間是處于相輔相成、相互影響的關(guān)系，這是兩者互補(bǔ)性的顯著體現(xiàn)。文化是教師開展教學(xué)活動(dòng)的根本，也是培養(yǎng)具有社會(huì)特征人才的重要資源。因此文化是高職院校教育教學(xué)活動(dòng)不可缺少的部分，并且我國(guó)傳統(tǒng)文化中崇德上行的思想更是滲透到教育教學(xué)工作中，成為其教學(xué)的指導(dǎo)理念。所以教師在講解中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，必須對(duì)我國(guó)的文化模式給予應(yīng)有的重視，另外由于我國(guó)文化歷史悠久，文化內(nèi)容豐富多樣，學(xué)校要根據(jù)教學(xué)需求以及人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容加以篩選，從而有效避免在教學(xué)過(guò)程中受到各類負(fù)面因素的制約。

1.4 獨(dú)特性

中華傳統(tǒng)文化之所以能夠形成，主要是立足于中華民族文明的演變，主要體現(xiàn)了我國(guó)的民族特征以及精神面貌，也可以說(shuō)傳統(tǒng)文化是從哲學(xué)與科學(xué)的視角，對(duì)社會(huì)與人之間存在的本質(zhì)關(guān)聯(lián)加與具體化的詮釋。另外，我國(guó)傳統(tǒng)文化是依托于一個(gè)完整的文化體系，伴隨時(shí)間的發(fā)展而持續(xù)性的創(chuàng)新，并且對(duì)地域新思想以及民族思想進(jìn)行了整體觀念的表達(dá)，所以高職院校在設(shè)置傳統(tǒng)文化課程時(shí)也需要突出其獨(dú)特之處，可以嘗試將自身的辦學(xué)特色、教育歷程融入到傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而創(chuàng)造出一種獨(dú)特的、不可復(fù)制、不可被沖淡的文化教育氛圍[3]。

1.5 地域性

由于各區(qū)的物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)條件各不相同，導(dǎo)致教育資源也會(huì)或多或少存在差異，教學(xué)文化也沒有普遍的特點(diǎn)。雖然各地的文化背景都是在傳統(tǒng)文化的土壤中孕育生根的，但是因?yàn)槲覈?guó)地域遼闊，不同地區(qū)的文化精神也會(huì)存在不同的特征，以至于各地區(qū)人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)以及精神方面的追求各不相同。高職院校在組織中華傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，必須根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于物質(zhì)、心理、文化方面的需求針對(duì)性地對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以創(chuàng)新，如此才能突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的效能，將學(xué)生培養(yǎng)為有素質(zhì)、具有社會(huì)意識(shí)的良好公民。

2 高職院校開展中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的重要意義

第一，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神。在素質(zhì)教育的大背景下，高職院校致力于培養(yǎng)出素質(zhì)過(guò)硬、能力過(guò)硬、具備創(chuàng)新精神的技能型人才，而學(xué)校育人的本質(zhì)就是培養(yǎng)人格健全的人。但是具體要如何定義，教育學(xué)家錢偉長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的愛國(guó)者，他需要具備美好的心靈、良好的道德品質(zhì)和文化藝術(shù)修養(yǎng)，然后才是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，成為一個(gè)未來(lái)專家”[4]?；诖?，高職院校當(dāng)前也需要深刻認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義精神培養(yǎng)力度起到的重要意義。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、對(duì)于大部分學(xué)生而言是具備探究興趣的，所以學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，將愛國(guó)主義教育融入到課程教學(xué)中，并且與中華傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)，這樣的做法一方面可以幫助學(xué)生從多個(gè)維度深層了解中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，同時(shí)也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷與愛國(guó)精神，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)以及文化藝術(shù)水平得到顯著提升。

第二，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在課程思政始于下，高職院校必須明確自身的教育方向以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。在組織教學(xué)的過(guò)程中，既要讓學(xué)生扎實(shí)掌握理論知識(shí)與專業(yè)能力，同時(shí)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)新環(huán)境，能夠快速融入到社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏中。根據(jù)相關(guān)部門作出的社會(huì)調(diào)查顯示，目前大部分企業(yè)在考察應(yīng)聘人員時(shí)，一方面是關(guān)注其工作能力，另一方面還會(huì)考察應(yīng)聘者的責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度等。所以，高職院校通過(guò)開展中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，用優(yōu)秀的古代楷模來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)與傳播，如此一方面可以讓中華傳統(tǒng)文化教學(xué)更加生動(dòng)富有活力，同時(shí)也能起到一定的指引作用，幫助學(xué)生樹立良好的品德修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)必然可以讓學(xué)生從整體角度提高自身的人文素養(yǎng)。

3 課程思政視域下高職院校中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的具體措施

3.1 立足文化自信，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

明確中華傳統(tǒng)文化課程的定位，是高職院校開展中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的根本目的所在，同時(shí)也能有效解決課程內(nèi)容不清晰，教學(xué)目標(biāo)不明確的問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，高職院校必須深刻地認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性。習(xí)近平總書記對(duì)于文化自信是這樣闡釋的，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[5]。中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)在確定了文化自信的基礎(chǔ)上，還需要順應(yīng)時(shí)代的要求，以文化自信作為核心針對(duì)性地去篩選具體的教學(xué)內(nèi)容，力求通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感以及民族自豪感。在有限課時(shí)的條件下，從哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科技等中華傳統(tǒng)文化的元素中汲取文化的精髓，并從中發(fā)現(xiàn)能夠與當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)相碰撞的典型案例，將文化自信的思想融入到課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，打造適應(yīng)新時(shí)代節(jié)奏的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)體系。

3.2 搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富教學(xué)資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容非常豐富，僅通過(guò)有限的課堂教學(xué)是難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，因此學(xué)校必須要積極建設(shè)線上的教學(xué)平臺(tái)，促使教學(xué)資源更加豐富?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)除了可以支持教學(xué)內(nèi)容制作、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)、交互性學(xué)習(xí)等功能，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生與課程的管理、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源管理、管理系統(tǒng)整合等，從而打造出一體化的線上教學(xué)支撐環(huán)境。伴隨互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)的高速發(fā)展，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求也越來(lái)越高，諸多高職院校都已經(jīng)建立起屬于自己的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。就中國(guó)傳統(tǒng)文化課程而言，學(xué)校需要在現(xiàn)有教學(xué)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立中華傳統(tǒng)文化課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵非常豐富為優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，教師可以在課前交課件以及電子教案及時(shí)上傳到線上平臺(tái)中，并結(jié)合每節(jié)課具體的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道篩選適合開展教學(xué)以及學(xué)生自學(xué)的各類教學(xué)資源、比如電子圖書、歷史題材紀(jì)錄片、音頻資料等如此既能讓學(xué)生的文化視野得到進(jìn)一步拓展，同時(shí)也能最大程度調(diào)動(dòng)其對(duì)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)可以不受任何時(shí)間與空間的限制，隨時(shí)隨地根據(jù)需求查閱與瀏覽教學(xué)內(nèi)容[6]。不僅如此，線上教學(xué)平臺(tái)還支持在線討論、互動(dòng)答疑、在線作業(yè)、在線考試等功能，這也為教師的教學(xué)工作提供了極大的便利，教師利用網(wǎng)絡(luò)就可進(jìn)行個(gè)性化的組織教學(xué)，這也確實(shí)彌補(bǔ)了中華傳統(tǒng)文化課時(shí)不足的問(wèn)題，讓教師可以及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容持續(xù)做出優(yōu)化與更新。

3.3 組織體驗(yàn)式教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量

體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，圍繞教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的情境，從而更好地吸引學(xué)生的課堂注意力，讓學(xué)生走進(jìn)情境中親身感受、親身經(jīng)歷，從而深化對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，而且有些經(jīng)歷可能會(huì)讓學(xué)生終生受益，進(jìn)而在潛移默化之中對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。體驗(yàn)式教學(xué)的方式非常多樣，比如情景模擬、實(shí)踐體驗(yàn)、互動(dòng)引導(dǎo)、環(huán)境熏陶等。具體的教學(xué)應(yīng)用中，中華傳統(tǒng)文化中的禮儀文化講解為例，為了讓學(xué)生真正感受到中國(guó)數(shù)千年來(lái)的禮儀之邦，教師首先對(duì)具體內(nèi)容展開講解，然后為學(xué)生播放祭祀大典的相關(guān)視頻，在此基礎(chǔ)上采用情景模擬的方式開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生按照要求完成項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，古代時(shí)期的宴席座位之禮、會(huì)面禮、迎賓之禮等[7]。在條件允許的情況下，教師還可積極采用環(huán)境熏陶法來(lái)開展中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，而且此種方式會(huì)更加直觀便捷。比如江蘇泰州某高職院校，在講解到鄭板橋相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師直接帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)鄭板橋的故居以及鄭板橋紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)際參觀，在現(xiàn)場(chǎng)直接為學(xué)生進(jìn)行食物講解，如此學(xué)生也真正感受到“胸有成竹”、“難得糊涂”中蘊(yùn)含的深層次精神意蘊(yùn)。

與此同時(shí)，教師也可以將動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)引入到中華傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，以茶文化為例，作為中華傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶等一系列過(guò)程，是學(xué)生充分了解茶文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到茶文化是文化與禮儀的深度結(jié)合，是具備中華文化特征的一種文化現(xiàn)象。另外，教師在講解中華傳統(tǒng)文化中涉及到的哲學(xué)思想時(shí)，因這部分內(nèi)容理解起來(lái)較為困難，為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可采用互動(dòng)引導(dǎo)的方式，從生活中的經(jīng)典事例作為教學(xué)的切入點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生利用孔子、莊子的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，同時(shí)也可鼓勵(lì)學(xué)生展開小組討論，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)為學(xué)生答疑解惑，如此便可使學(xué)生更加深入的了解到中國(guó)古代哲學(xué)的精髓，以及哲學(xué)思想之于當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

3.4 組織實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)文化認(rèn)同感

為進(jìn)一步優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的效果，加快人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，教師應(yīng)該努力打破課時(shí)設(shè)置的限制，將教學(xué)活動(dòng)適當(dāng)延伸至課外，教師要系統(tǒng)性制定課后階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，通過(guò)組織多樣化的文化交流活動(dòng)，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中感受到樂(lè)趣，體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的魅力所在，進(jìn)而逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與實(shí)際生活有著緊密的聯(lián)系，因此教師可以傳統(tǒng)節(jié)日作為切入點(diǎn)展開具有針對(duì)性的實(shí)踐教學(xué)。比如在元宵節(jié)來(lái)臨時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生一同制作元宵、品嘗元宵，體會(huì)中國(guó)人對(duì)于團(tuán)圓的渴望，深刻感知中華傳統(tǒng)文化中“和”中蘊(yùn)含的深層精神意蘊(yùn)；在端午節(jié)到來(lái)時(shí)，組織學(xué)生觀看賽龍舟，深度感悟屈原的家國(guó)情懷以及愛國(guó)主義精神。另外，高職院校還可積極邀請(qǐng)校外專家、名人走進(jìn)學(xué)校，以中華傳統(tǒng)文化作為主題開展專題講座活動(dòng)，定期在學(xué)校內(nèi)部組織傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、漢服設(shè)計(jì)競(jìng)賽、民樂(lè)表演、詩(shī)詞朗誦大會(huì)等文化活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大師生積極參與，進(jìn)而在校園內(nèi)部形成濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，這對(duì)于提高中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量同樣起到積極促進(jìn)作用。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是數(shù)千年積累下來(lái)的，也是我國(guó)人民最為寶貴的精神財(cái)富。年輕的大學(xué)生既要成為一位學(xué)習(xí)者，同時(shí)要成為一位實(shí)踐者，以及文化的傳播者。因此高職院校應(yīng)以堅(jiān)定文化自信作為教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，并且積極打造多樣化的課程教學(xué)模式，從多個(gè)維度入手全方面提高中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量，促使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐步樹立文化自信以及民族自豪感，這也對(duì)于高職學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。