山東師范大學(xué) 衣璐婷

隨著社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，物質(zhì)財富不斷積累，人民群眾對美好生活的向往不斷得到滿足，人們的精神世界變得豐富多彩，許多人自愿無償?shù)剡M行社會公共服務(wù)、積極承擔(dān)社會責(zé)任、服務(wù)奉獻社會的意識不斷增強。于是在全國各地區(qū)，越來越多的人加入到社會志愿者隊伍，高校學(xué)生是其中的生力軍，他們活躍在社區(qū)建設(shè)、大型賽事、環(huán)境保護、扶貧開發(fā)、衛(wèi)生健康、應(yīng)急救援、文化傳承等各個領(lǐng)域，宣傳志愿文化、踐行公益原則、弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，帶動人民群眾積極參與志愿服務(wù)，推動全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的新風(fēng)尚。

一、志愿精神和志愿服務(wù)的內(nèi)涵及特點

（一）志愿精神的內(nèi)涵及特點

1.志愿精神的內(nèi)涵

志愿精神是“自愿從事各種社會公共服務(wù)活動、對社會對他人樂于奉獻的精神”[1]；還有學(xué)者認為，志愿精神是在自身道德認知與社會關(guān)懷的前提之下，通過志愿服務(wù)活動，達到推動人類社會和諧進步、向前發(fā)展的一種精神；亦有人認為，志愿精神是利己精神和利他精神的集中體現(xiàn)等等。在中國特色社會主義新時代，志愿精神的內(nèi)涵被高度凝練和集中表達為“奉獻、友愛、互助、進步”這八個字。總的來看，志愿精神是中國精神的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，是社會文明進步的一大重要精神動力，是促進社會主義精神文明建設(shè)、推動社會主義和諧社會構(gòu)建的重要精神養(yǎng)分。對大學(xué)生進行志愿精神的培育，有利于促進大學(xué)生全面發(fā)展，是當(dāng)前我國高校教育的一項重要工作。

2.志愿精神的特點

（1）時代性

當(dāng)前中國志愿精神的發(fā)展，體現(xiàn)出鮮明的時代性特征。自古以來，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德思想就蘊含著十分豐富的現(xiàn)代志愿精神的內(nèi)涵，隨著社會生活的不斷發(fā)展變化、改革開放的大門越開越大、全球化趨勢勢不可擋，各國文化也在不斷交流與碰撞中取長補短，展現(xiàn)各自價值?？偠灾?，我國志愿精神是在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，同時在與優(yōu)秀志愿文化的交流借鑒中日益完善，從而形成帶有十分鮮明的中國特色社會主義色彩的志愿精神。

（2）普遍性

馬丁·路德·金曾經(jīng)說過:“人人可以成為偉人，因為人人都能為他人服務(wù)?！泵總€人不論出身、樣貌、學(xué)歷如何，都可以在自身主觀能動性的支配下，發(fā)揮自己的所學(xué)和專長，為這個社會貢獻出自己的一分力量。志愿精神不分國界，“贈人玫瑰、手留余香”在每個人的身上都同樣適用。大學(xué)生是志愿服務(wù)活動的主力軍，是弘揚志愿精神的中堅力量，當(dāng)每個人都貢獻出自己的一分力量時，世界就會變成美好的人間，如此這般，我國所倡導(dǎo)的休戚與共、和諧共贏的“人類命運共同體”方能早日實現(xiàn)。

（3）雙贏性

志愿精神包含“利己精神”與“利他精神”兩個方面的內(nèi)容。恰當(dāng)?shù)靥幚砗美号c利他二者之間的關(guān)系，方能使志愿精神的真正內(nèi)涵得以體現(xiàn)。首先，志愿者在進行志愿服務(wù)活動的過程中，給予被志愿者溫暖與力量，被志愿者將會感到快樂和欣慰，志愿者在這一過程中實現(xiàn)了自身價值向社會價值的成功轉(zhuǎn)化；與此同時，志愿者在服務(wù)他人、奉獻社會的過程中，個人的精神世界同樣得到了滿足，個人價值得以充分體現(xiàn)，內(nèi)心世界變得無比充實，完美地實現(xiàn)了個人價值與社會價值二者的和諧統(tǒng)一。這一過程體現(xiàn)了志愿精神具有雙贏性的特點。

（二）志愿服務(wù)的內(nèi)涵及特點

1.志愿服務(wù)的內(nèi)涵

《中國注冊志愿者管理辦法》中指出：“志愿服務(wù)是志愿者不以物質(zhì)報酬為目的，利用自己的時間、技能等資源，自愿為國家、社會和他人提供服務(wù)的行為?！盵2]國務(wù)院法制辦公室志愿服務(wù)條例（征求意見稿）指出：“志愿服務(wù)，是指自然人、法人和其他組織以向社會或者他人提供服務(wù)的方式，自愿、無償開展的公益活動?！盵3]綜合《中國注冊志愿者管理辦法》和志愿服務(wù)條例可以看出，志愿服務(wù)就是志愿者在自愿和無償?shù)那疤嵯拢罁?jù)自身能力的大小，自主自覺地服務(wù)與奉獻社會的一種公益性行為。

2.志愿服務(wù)的特點

（1）無償性

志愿服務(wù)是志愿者不計報酬，運用自己的所學(xué)和專長，為國家、社會和他人無私奉獻的過程，具有鮮明的無償性特點。

（2）公益性

人們參加志愿服務(wù)活動，除少部分人群是為了個人榮譽和利益的獲取之外，絕大多數(shù)人提供志愿服務(wù)的終極目的還是為了推動公益福利事業(yè)的穩(wěn)步邁進、社會主義和諧社會的建構(gòu)、人類社會的發(fā)展進步，是一種“以志愿求公益”[4]的高尚行為，具有鮮明的公益性特色。

（3）自愿性

志愿服務(wù)的首要前提就是志愿者在進行志愿服務(wù)活動時，是基于主體的自主自愿，沒有受到外界力量的脅迫，是主體自愿發(fā)揮自己的技能與專長，在主觀能動性的支配下，服務(wù)他人并奉獻社會，是將個人利益轉(zhuǎn)化為公益利益的高尚行為過程。正是基于自愿性的這一前提，志愿者主體才會拋開物質(zhì)利益等功利化因素的影響，從而真正踐行好志愿精神。

（4）義務(wù)化

志愿服務(wù)的義務(wù)化是公民在社會上權(quán)利和義務(wù)的體現(xiàn)?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。[5]個人無法脫離與他人的聯(lián)系，獨立地在社會上生存，必須依賴于各種社會關(guān)系的支撐。同樣，社會實際上就是每個人的聯(lián)合體，社會與個人相互聯(lián)系，共同發(fā)揮作用。在志愿服務(wù)過程中，得到社會的支持和幫助就是公民的權(quán)利，反過來服務(wù)與奉獻社會就是公民的義務(wù)。因此，義務(wù)化特征是志愿服務(wù)的又一鮮明特點。

二、大學(xué)生志愿精神培育過程中面臨的挑戰(zhàn)

我國高校在推進大學(xué)生志愿服務(wù)活動的開展以及志愿精神培育的進程中，取得了許多可喜的成績。然而仍存在志愿服務(wù)“形式化”“功利化”的問題；大學(xué)生群體對志愿精神內(nèi)涵的理解不夠深刻以及社會、國家等外界力量的激勵、幫扶政策等仍有所欠缺的問題，我們必須對此加以重視。

（一）志愿服務(wù)“形式化”“功利化”問題凸顯

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，在我國大學(xué)生群體中開展的志愿服務(wù)活動，大多數(shù)的志愿服務(wù)活動僅僅流于形式上的呈現(xiàn)，參與志愿服務(wù)的大學(xué)生群體沒有經(jīng)過專業(yè)的志愿培訓(xùn)，而是直接上崗到位，只有些許大型社會志愿活動的參與者才會接受正規(guī)培訓(xùn)，而這些培訓(xùn)也往往只是對其進行理論上的灌輸與引導(dǎo)，參與志愿服務(wù)的人員也未能將真正的志愿精神內(nèi)化與心，進而轉(zhuǎn)化為自由自覺的行動。這種追求形式上的大張旗鼓被描述為“扛一扛大旗，拉一隊人馬，呼一串口號，路邊發(fā)發(fā)宣傳單、橫幅上簽簽字，熱熱鬧鬧走一回?！盵6]這樣一來，志愿服務(wù)所傳遞的社會道德感與責(zé)任感、正確的價值取向與行為導(dǎo)向等就不能夠發(fā)揮其本來的價值。除此以外，還有部分大學(xué)生參與志愿服務(wù)的動機不夠純潔，而是將“展示自我、贏得認可”放在首位，把服務(wù)人民、奉獻社會擺在靠后的位置，這與志愿服務(wù)活動的終極目的背道而馳。針對“功利化”“形式化”等問題的出現(xiàn)，我們必須加以重視，引導(dǎo)大學(xué)生的志愿服務(wù)活動走向正軌。

（二）大學(xué)生群體對志愿精神內(nèi)涵的理解不夠深刻

如今大學(xué)生在開展志愿服務(wù)活動的進程中，關(guān)注的重心大都集中于志愿活動的組織安排、人員配備以及相關(guān)政策法律等方面的落實上，但對大學(xué)生志愿精神內(nèi)涵的教育與引導(dǎo)有所缺失。志愿精神作為上層建筑的體現(xiàn)，作為整個志愿服務(wù)活動的頂層設(shè)計，對志愿服務(wù)能否實現(xiàn)其終極目標(biāo)具有至關(guān)重要的影響。國際上對志愿精神的定義為：志愿、不為報酬和利他，在我國志愿精神的內(nèi)涵是“奉獻、友愛、互助、進步”。因此，在志愿服務(wù)活動開始之前，務(wù)必對大學(xué)生進行志愿精神內(nèi)涵的教育與引導(dǎo)，使其真正做到內(nèi)化于心、外化于行。除此之外，大學(xué)生在進行志愿服務(wù)的過程中，對自身所具有的大學(xué)生與志愿者這兩個身份的認知與理解較為模糊，往往單純地把自己當(dāng)作一個志愿者，忽視了自身大學(xué)生身份的存在，沒有將專業(yè)技能、教育所學(xué)以及學(xué)術(shù)專長等與志愿服務(wù)相互融合，這都是因為大學(xué)生群體對志愿精神內(nèi)涵的理解不夠深刻所致。

（三）高校及政府的激勵、幫扶等外部支持仍有所欠缺

近年來，隨著各種文件政策的出臺，國家和政府對大學(xué)生志愿服務(wù)活動的重視力度越來越大，并且在社會上也得到了廣泛的認可與支持。然而不難發(fā)現(xiàn)，我國仍缺少對大學(xué)生志愿服務(wù)活動相關(guān)的激勵政策，這在一定程度上不利于激發(fā)大學(xué)生參與公益志愿活動的熱情與信心。與此同時，經(jīng)費與權(quán)益保障的缺失同樣值得我們深思，現(xiàn)如今大學(xué)生志愿服務(wù)活動經(jīng)費的籌集大多依賴于行政撥款，難以從社會層面得到較大支持；并且大學(xué)生對自身志愿者身份的認知不夠明晰，對自身權(quán)利與義務(wù)的把握不夠準(zhǔn)確，志愿活動中任何危險意外的發(fā)生都令人難以想象。激勵政策、經(jīng)費權(quán)益保障等方面的缺失，將對志愿服務(wù)活動的深層化、可持續(xù)發(fā)展等方面造成一定程度的影響。

三、大學(xué)生志愿精神培育的當(dāng)代價值

志愿精神是社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)。現(xiàn)如今，對大學(xué)生進行志愿精神的培育，有利于個人自我成長和自我價值的實現(xiàn)，助力社會主義時代新人的培育；有利于堅定中國特色社會主義文化自信；有利于社會主義精神文明建設(shè)邁上新臺階；有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，從而有助于命運相關(guān)、休戚與共的“人類命運共同體”終極目標(biāo)的早日達成。

（一）志愿精神體現(xiàn)堅定的文化自信

所謂堅定文化自信，就是堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚革命文化，創(chuàng)新發(fā)展社會主義先進文化?！叭蕫邸彼枷?、“樂善好施”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道德思想在當(dāng)今時代仍然具有重要的現(xiàn)實意義。新時代的大學(xué)生群體通過幫助他人來得到自我提升，同樣是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想繼承與發(fā)展的體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出了大批“拋頭顱、灑熱血”的愛國人士，他們始終把國家、集體和他人的利益放在首位，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其無私奉獻、舍生忘死的愛國主義精神，依然是當(dāng)今時代的主旋律。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育四有新人為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，具有鮮明的時代性與先進性。新時代弘揚的志愿精神，同樣與社會主義先進文化一脈相承。因此，志愿精神是當(dāng)代文化自信的鮮明體現(xiàn)。

（二）志愿精神是社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)

社會主義核心價值觀是志愿精神的目標(biāo)導(dǎo)向與價值引領(lǐng)，志愿精神是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實社會的實踐體現(xiàn)，二者相輔相成、相互促進。一直以來的“好人好事”“道德模范”“感動中國”等在社會層面的宣揚，無一不是社會主義核心價值觀這高度凝練的24個字的鮮活詮釋，大學(xué)生群體便在這一良好道德模范渲染的社會氛圍中不斷感受著“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，并以此為價值引領(lǐng)與目標(biāo)導(dǎo)向，在一點點“好人好事”的實踐中、在服務(wù)奉獻社會的進程中踐行核心價值觀；在潛移默化中弘揚志愿精神。志愿活動是一種積極奉獻、不計報酬的公益性社會交往活動，其是在鮮明的理性判斷與情感選擇的基礎(chǔ)上形成的社會意識活動，體現(xiàn)公民積極的社會服務(wù)意識，是社會主義核心價值觀的本質(zhì)體現(xiàn)，與社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求相互聯(lián)系，彼此交叉滲透。

（三）志愿精神承載社會主義時代新人培育的重要使命

習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢的路徑是必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量?！敝驹妇袷侵袊竦闹匾M成部分，新時代高校德育工作最重要的任務(wù)就是要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，培育能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的時代新人。大學(xué)生群體在高校伊始就接受到了較高層次的道德教育，因而對道德認知有自己的理解與把握，伴隨各種榜樣模范、道德標(biāo)兵等先進典型涌現(xiàn)，大學(xué)生志愿者同樣將其作為學(xué)習(xí)的榜樣，內(nèi)化于心、外化于行，結(jié)合自身能力、時代特點踐行志愿精神。因此，社會主義時代新人的培育離不開志愿精神的弘揚。

四、結(jié)語

新時代的大學(xué)生在參與志愿服務(wù)活動的過程中，雖然面臨志愿服務(wù)“形式化”“功利化”，自身對志愿精神內(nèi)涵的理解不夠深刻以及高校、政府的激勵幫扶等外部支持有所欠缺等問題，但大學(xué)生志愿者身上所體現(xiàn)的以“互相幫助、助人自助、無私奉獻、不求回報”為核心的志愿者精神，正激勵著一代又一代的青年群體，在服務(wù)人民、奉獻社會的進程中貢獻自己的青春與力量。