■ 江漢大學(xué)人文學(xué)院教授 劉祖斌

黨的二十大召開，舉世矚目。習(xí)近平總書記在報告里明確指出要優(yōu)先發(fā)展教育。這是建設(shè)中國式社會主義現(xiàn)代化強國，全面推進中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和重大決策。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師責(zé)無旁貸地具有參與建設(shè)現(xiàn)代化強國、推動中華民族復(fù)興的重任。而教師的重要歷史使命就是為富民強國、民族復(fù)興培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

循著黨的十八大以來的時間線，追溯和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育和教師的宏論，是一次特殊的經(jīng)歷和體驗，也是一種特別的紀念和感動。習(xí)總書記在一系列講話和報告中強調(diào)教師的價值和作用，強調(diào)好老師的標準和要求，多次號召和鼓勵教師要做“大先生”。在建設(shè)現(xiàn)代化強國的新征程上，大先生又有新的使命和擔(dān)當(dāng)，光榮和價值。因而，每一個有理想、有追求、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，都?yīng)該爭做好老師和大先生。

一、大先生的內(nèi)涵

何為大先生？習(xí)總書記關(guān)于大先生的表述，多次見諸媒體。最初是在與教書匠對舉而提出的。教師的根本任務(wù)是教書育人，但只教書而且只教書本知識，而忘了育人或者不能育人，就只是“教書匠”。教書匠自然不是合格的教師，遑論好老師和大先生。大先生是學(xué)生“為學(xué)、為事、為人”的示范。打鐵還要自身硬，育人還要自身好。大先生是能夠做學(xué)生榜樣的人。僅僅是自己為學(xué)、為事、為人好還不行；還要教會學(xué)生為學(xué)、為事、為人，這才是一個大先生“該有的樣子”。大先生是要成為學(xué)生示范，促進學(xué)生全面發(fā)展的人。這是大先生的生命底色和基本要求。

習(xí)總書記關(guān)于大先生的表述：

1.教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。（2016年）

2.教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進學(xué)生成長為全面發(fā)展的人。（2021年）

3.教師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。（2022年）

2016年的表述，總書記強調(diào)大先生“教書育人”，特別指出對學(xué)生“三品”即品格、品行、品味的塑造。2021年和2022年的表述又進一步明確和深化，大先生是學(xué)生“三為（為學(xué)、為事、為人）”的示范，是促進學(xué)生全面發(fā)展的人。尤其今年4月再次強調(diào)，大先生不僅是學(xué)生的“示范”，也是全社會的“模范”。因而，大先生不僅是學(xué)生的大先生，也是社會的大先生。大先生不僅是育人的典范，還應(yīng)是做人的楷模。育人可以言傳，做人就是身教。進而，大先生更全面更深刻的含義就是能夠在“為學(xué)、為事、為人”三個維度做學(xué)生的示范，做社會的模范，促進學(xué)生全面發(fā)展，推動社會文明進步。如果說，老師是原級，好老師是比較級，大先生則是最高級，是教師的坐標和典范。

習(xí)總書記曾經(jīng)引述過梅貽琦的“大師說”。一所學(xué)校只有大樓這些硬件條件還不夠，還要有大師這些學(xué)校的核心競爭力。大師之論，基于大學(xué)。大先生的理念，則突破了大師論的適用范圍，是教育領(lǐng)域的“通用概念”。不獨大學(xué)有大先生，中學(xué)、小學(xué)甚至于幼兒園也要有大先生。習(xí)總書記接見和表彰的“大先生”，就包括大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)各階段的優(yōu)秀教師。因而，對于廣大教育工作者而言，不論從事的是高等教育、中等教育還是基礎(chǔ)教育工作，只要你的“德能勤績”能成為學(xué)生的“示范”，社會的“模范”，堪為師表，為黨和國家培養(yǎng)出大量的“三品”“三為”優(yōu)秀的人才，就是大先生。大先生是一個可望而可及的目標。正因為如此，它才有巨大的號召力和無盡的驅(qū)動力。

二、大先生的價值

大先生是對教書匠的“否定”，是對好教師的“進階”。只教書，不育人，不是好老師。教書育人是教師的根本任務(wù)。教書匠就在這個根本任務(wù)上打了很大的折扣。好老師要能夠做學(xué)生的“經(jīng)師”和“人師”，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)高為師，德高為范。一個好老師自然要有高的“德”和“學(xué)”。沒有高的德和學(xué)，不足以“范人”和“育人”。大先生教書育人，為世師表。大先生是學(xué)生的“示范”和社會的“模范”。下面僅從“范（示范、模范）”這一個層面闡述大先生的價值。

1.大先生是學(xué)生的示范

教師無疑要教書育人。教書要有高的學(xué)識和水平，育人要有好的德行和能力。大先生的示范，是為學(xué)、為事、為人的示范。于為學(xué)而言，教師要愛學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。這是一個知識爆炸、科技迭代的時代，老師要與時俱進，要不斷學(xué)習(xí)。不落后、不落伍，才可以與學(xué)生交流，才可以影響學(xué)生，才可以引領(lǐng)學(xué)生。于為事而言，教師要愛崗敬業(yè)，熱愛教育、熱愛學(xué)生，樂于奉獻。做事的態(tài)度、熱情、能力和結(jié)果，都能影響到學(xué)生，示范到學(xué)生。于為人而言，教師更應(yīng)該自我完善、自我修養(yǎng)，做學(xué)生的榜樣，要求或培養(yǎng)學(xué)生所具有的品德，自己要具備。做一個高尚的、純粹的、脫離低級趣味的人。人們常說，先做人再做事。教師就應(yīng)該為好人、為好事、為好學(xué)。

2.大先生是社會的模范

大先生不只是一個班級、一個學(xué)校的“典范”，而是全社會、全民族的“典范”。習(xí)總書記說，大先生要有言為士則、行為世范的自覺。大先生不僅具有能夠成為“則”“范”的品質(zhì)和修為，還要有成為大先生的主動和境界。自覺成為社會的“模范”。在建設(shè)現(xiàn)代化強國的時代背景下，大先生要為黨育人、為國育才。在為人方面，要愛黨愛國，遵紀守法，品德高尚。為事方面，要有真本事，為國家的富強、民族的復(fù)興做出自己的貢獻。而為學(xué)，要成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的典范。大先生其人品、其學(xué)識、其成就，都在一般人之上。大先生是學(xué)生的大先生，也是社會的大先生。值得學(xué)生效仿，也值得民眾學(xué)習(xí)。

三、大先生的特征

大先生是時代的需求和要求。大先生是好老師的“升級版”和“超級版”。如何理解大先生的本質(zhì)和特點，可以遵循習(xí)總書記對于教師的論述中涉及的三點加以認識，即：政治素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平。這是評價老師的三個維度和尺度。好老師具有“政治素養(yǎng)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛和教學(xué)水平高超”的典型特征。如果從這三個維度和尺度來闡述大先生所具有的特征，可以概括為如下三點：大先生是有德之人、有智之人和有能之人，是德者、智者和能者。大先生不一定是大人物，可能是普普通通的教師，是“小人物”。大先生做的不一定都是大事情，可能是教書育人的繁瑣工作，是“小事情”，他們把小事情做成大事業(yè)，就是大先生。大先生的大在于大德、大智和大能。

1.大先生是一個德者，有“家國情懷”的大人格

習(xí)總書記說，評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應(yīng)該是師德師風(fēng)。沒有學(xué)不足為師，沒有德不足為范。教師的根本任務(wù)是立德樹人。試想一個教師其道德不足以為范，如何教育學(xué)生？教師要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。親其師，信其道。敬其師，學(xué)其人。所以，大先生首先是一個德者，具有家國情懷的大人格。

2.大先生是一個智者，有“行家里手”的大學(xué)問

教師的工作是教書育人，而教書與育人不是割裂的，而是并行不悖的。育人是在教書的基礎(chǔ)之上進行的，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，認識世界、認識真理，養(yǎng)成自己的品格。大先生對學(xué)生的培養(yǎng)，靠的不是說教，而是“潤己澤人”。大先生是某一領(lǐng)域的專家。有的甚至是卓有成就的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家。即便不是卓有成就的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家，也會是某一學(xué)科領(lǐng)域的行家里手，非常了解、擅長自己所從事的專業(yè)。所以，大先生首先是德才兼?zhèn)涞?。是德者，也是智者?/p>

3.大先生是一個能者，有“教書育人”的大智慧

學(xué)者未必是良師。一個教師有學(xué)問，是大專家或者大學(xué)者，但未必是好的老師。授業(yè)解惑，也是一門技術(shù)，是一門藝術(shù)。德者和智者是教書育人的前置條件，但僅止于此，不懂教學(xué)規(guī)律，缺少教學(xué)能力，也不是好老師。大先生一定是愛教，樂教，善教的能者。大先生一定熱愛學(xué)生，循循善誘。創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)習(xí)。學(xué)生也一定愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)，學(xué)有所獲。教師的水平高，不是教師教了什么，而是學(xué)生“學(xué)到了什么”，不只是完成了課程目標或者考試升學(xué)，還有對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人品的深度改變和持久影響。所以，大先生不僅自己是德者、智者，有自己的學(xué)問、品德，還是教書育人的能者。做學(xué)生能遇到大先生，自然是莫大的幸運和福分。

四、大先生的要務(wù)

大先生的所思所想、所作所為可能各不相同、各有千秋。但其共同點，也是明顯的。如果勾勒一個實踐圖譜，必然包含以下內(nèi)容:

1.踐行“三問”

習(xí)總書記多次強調(diào)“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這“三問”是教育的根本問題。大先生心中自然有這“三問”，也知道如何回答這三問并全力踐行。這三問是問，也是“燈”。大先生是為黨育人、為國育才。培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大先生立德樹人，以德施教。

2.培養(yǎng)“三品”

教師要做塑造學(xué)生“品格、品行、品味”的大先生。三品實際上是做人的問題。一個人素質(zhì)高、品德好、有修養(yǎng)，才可以稱之為具有品格、品行和品味。結(jié)合習(xí)總書記在黨的二十大的報告來理解“三品”，大先生培養(yǎng)的具有三品的學(xué)生，就應(yīng)該“具大德、守公德、嚴私德”。

3.示范“三為”

人才培養(yǎng)，既要成才，也要成人，兩不偏廢。學(xué)生要為學(xué)、為事、為人，缺一不可。老師不僅要教學(xué)生為學(xué)、為事、為人，而且還要自身品行端正，具備為學(xué)、為事、為人的素養(yǎng)和能力，做學(xué)生的“示范”。要求學(xué)生做到的，自己要先做到、先做好。

4.進行“三傳”

習(xí)總書記強調(diào)的“三傳”，是傳播知識、傳播思想、傳播真理。大先生也向?qū)W生傳播知識，這是教師的分內(nèi)工作，僅滿足于知識的傳授，受業(yè)解惑，很顯然是不夠的，還要傳道育人。大先生都能傳播知識、傳播思想和傳播真理。現(xiàn)在的課程“思政”，就是將教書與育人有機結(jié)合、有效結(jié)合。用思想引領(lǐng)學(xué)生，用真理照亮學(xué)生。

5.實現(xiàn)“三塑”

三塑是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。教師是人類靈魂的工程師，所以，教師的職責(zé)和使命就是“三塑”?！叭齻鳌焙汀叭堋笔谴笙壬墓ぷ骱腿蝿?wù)。而學(xué)生的“三品”和“三為”是大先生的目標和追求。大先生所塑造的是時代新人，具有“品格、品行和品味”，能夠很好地“為學(xué)、為事和為人”，是黨和國家需要的人才，是社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。教書要育人，育人要立德，立德要鑄魂。