李 銘

（連云港師范高等?？茖W(xué)?；A(chǔ)教育研究所，江蘇連云港 222006）

《隋書》修訂本（以下簡稱“修訂本”）是由吳玉貴和孟彥弘共同承擔(dān)完成的。修訂者選取百衲本作為底本，以宋甲本、宋乙本、元至順本和明汲古閣本作為通校本，以元大德本、南監(jiān)本、北監(jiān)本和殿本為參校本，改變?cè)c(diǎn)校本的“無底本?？睘椤鞍姹拘！薄Ｔ诎姹拘５幕A(chǔ)上，修訂者還對(duì)照《北史》《冊(cè)府元龜》《通志》等書的記載進(jìn)行勘校。修訂本?？庇涍_(dá)2000 多條，較原點(diǎn)校本的803 條有明顯增加?？梢哉f，修訂本?？毕到y(tǒng)規(guī)范，是原點(diǎn)校本的升級(jí)版。古人云：“校書猶掃落葉，隨掃隨有。”筆者在閱讀修訂本過程中發(fā)現(xiàn)有些地方值得進(jìn)一步討論，現(xiàn)依《隋書》卷次錄下并提出己見，希望得到讀者的批評(píng)指正。

一

（開皇四年十一月）癸丑，詔曰：“但成周墟塉，弗堪胥宇。今可于伊、雒營建東京，便即設(shè)官分職，以為民極也?！盵1]69

修訂本校勘記云，“胥”，原作“葺”，據(jù)《北史》卷12《隋本紀(jì)》下、《冊(cè)府》卷13《帝王部·都邑》改。《詩·大雅·綿》：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！盵1]85

“葺宇”一詞不誤。葺宇，建筑房屋之義，是中古常語。《南齊書·杜京產(chǎn)傳》孔稚珪及陸澄等表薦京產(chǎn)曰：“泰始之朝，掛冠辭世，遁舍家業(yè)，隱于太平。葺宇窮巖，采芝幽澗，耦耕自足，薪歌有余。”[2]942《隋書》作“葺宇”，《北史》作“胥宇”，含義大同小異，無須強(qiáng)求一律。

二

（王）僧崇又曰：“風(fēng)伯、雨師，即箕、畢星矣。而今南郊祀箕、畢二星，復(fù)祭風(fēng)師、雨師，恐乖祀典?！盵1]124

修訂本校勘記云，“乖”原作“繁”，于義難通。下文言此事亦稱“恐乖祀典”，《冊(cè)府》卷193《閏位部·崇祀》、《通典》卷42《禮·郊天上》亦作“乖”，今據(jù)改[1]137。

“繁”有雜亂之義，原文自可通。《舊唐書·禮儀志》載諫議大夫黎干曰：“歸崇敬、薛頎等援引鄭學(xué)，欲蕪祀典，臣為明辯，迷而不復(fù)。”[3]842“蕪祀典”與“繁祀典”是同義語。

三

計(jì)會(huì)日，侍中依儀勞郡國計(jì)吏，問刺史太守安不，及谷價(jià)麥苗善惡，人間疾苦。[1]200

修訂本?？庇浽?，“計(jì)會(huì)日”，此句上原有“三”字，據(jù)《通典》卷70《禮·元正冬至受朝賀》刪?！叭弊只?yàn)椤吧稀弊种瀃1]207。

修訂者認(rèn)為“三”字或?yàn)椤吧稀弊种?，可備一說。筆者以為“三”字不誤?！督裎纳袝虻洹吩唬骸叭d考績。三考，黜陟幽明，庶績咸熙?！盵4]98《周禮·天官·大宰》曰：“八曰官計(jì)?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“官計(jì)謂三年則大計(jì)群吏之治而誅賞之?！盵5]30《春秋繁露·考功名》載：“前后三考而絀陟，命之曰計(jì)。”[6]179“三”可作“三載”解，或作“三考”講。無論作何種解釋，“三”都不是衍文。

四

皇帝拜三老，群臣皆拜。不拜五更。乃坐，皇帝西向，肅拜五更。進(jìn)珍羞酒食，親袒割，執(zhí)醬以饋，執(zhí)爵以酳。[1]206

修訂本?？庇浽疲案睢?，《通典》卷67《禮·養(yǎng)老》作“割牲”[1]208。

“割”，即割牲?！抖Y記·祭義》載：“食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲?！盵7]1564后世將“袒而割牲”縮略成“袒割”?！逗鬂h書·儒林列傳》云：“袒割辟雍之上，尊養(yǎng)三老五更。”[8]2545《周書·于謹(jǐn)傳》云：“有司進(jìn)饌，皇帝跪設(shè)醬豆，親自袒割。”亦作“袒割牲”?！逗鬂h書·禮儀上·養(yǎng)老》曰：“天子親袒割牲?！盵9]3109

五

陳永定元年，武帝即位，徐陵以為：“冕旒，后漢用白玉珠，晉過江，服章多闕，遂用珊瑚雜珠，飾以翡翠?！笔讨蓄櫤妥啵骸敖癫荒軅溆裰椋捎冒赚I。”從之。蕭驕子云：“白琁，蚌珠是也。”[1]238

修訂本?？庇浽?，“雜珠”，《隋書詳節(jié)》卷3《儀禮志》作“玉珠”。根據(jù)顧和所說的“今不能備玉珠”，疑作“玉珠”是[1]272。

《晉書·輿服志》載：“魏明帝好婦人之飾，改以珊瑚珠。晉初仍舊不改。及過江，服章多闕，而冕飾以翡翠珊瑚雜珠?！盵10]766又《顧和傳》載：“初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：‘舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮。若不能用玉，可用白琁?！盵11]2164上述記載皆可證“雜珠”不誤。

六

德林獨(dú)進(jìn)計(jì)云：“如愚所見，但遣公一腹心，明于智略，為諸將舊來所信服者，速至軍所，使觀其情偽?？v有異志，必不敢動(dòng)?！盵12]1357

修訂本?？庇浽?，“服”，宋甲本、大德本作“伏”。《隋書詳節(jié)》卷12《李德林傳》亦作“伏”。“志”，宋甲本、至順本作“意”?！侗笔贰肪?2《李德林傳》以及《通志》卷160《李德林傳》亦作“意”[12]1368。

“伏”“服”相通，信伏即信服?！端鍟ず钅惙f傳》載：“帝以穎前在桂州有惠政，為南土所信伏，復(fù)拜南海太守?！盵13]1556“異意”“異志”均指背叛之心，猶言“異心”?！赌淆R書》載：“及晏仕世祖府，奐從弟蘊(yùn)反，世祖謂晏曰：‘王奐宋家外戚，王蘊(yùn)親同逆黨，既其群從，豈能無異意。我欲具以啟聞。’晏叩頭曰：‘王奐修謹(jǐn)，保無異志。晏父母在都，請(qǐng)以為質(zhì)。’世祖乃止?！盵2]847世祖用“異意”，王晏用“異志”，可證二者含義相同。從版本源流來說，宋甲本作“伏”“意”為是。

七

洸字世穆，性剛毅，有器干，少便弓馬。仕周，釋褐主寢上士[13]1429。

修訂本?？庇浽?，“主寢”，《北史》卷64《韋孝寬傳》附《韋洸傳》作“直寢”[13]1442。

唐華全據(jù)《北周六典》指出，北周官制中無直寢上士，而有主寢上士，為天官府御正曹的屬官，掌皇帝寢宮內(nèi)部起居之事，正三命[14]。其說可從?！吨軙ば翍c之傳》所載“子加陵，主寢上士”亦為其例[15]698。

八

牽率愚誠，無顧形跡，不恃文書約束，至令為物所疑，臣之罪三也。[13]1487

修訂本?？庇浽?，“形跡”，宋甲本、大德本、至順本、汲本作“刑跡”?！秲?cè)府》卷793《總錄部·長者》作“刑法”[13]1493。

“形”“刑”二字，古鈔本往往混用不別。“刑跡”就是“形跡”，在本文中為嫌疑之義?！侗饼R書·王松年傳》載：“還晉陽，兼侍中，護(hù)梓宮還鄴。諸舊臣避形跡，無敢盡哀，唯松年哭甚流涕，朝士咸恐?！盵16]471《冊(cè)府》作“刑法”，是宋人所改。

九

戰(zhàn)士不過數(shù)千，加以城池不固，為賊沖擊，崩毀相繼。[13]1714

修訂本校勘記云，“崩毀”，宋本《冊(cè)府》卷400《將帥部·固守》作“摧毀”，明本《冊(cè)府》作“摧攻”，《冊(cè)府》卷421《將帥部·失守》作“摧毀”[13]1728。

《南齊書·州郡志上·南兗州》載：“義熙二年，諸葛長民為青州，徙山陽。時(shí)鮮卑接境，長民表云：‘此蕃十載釁故相襲，城池崩毀，荒舊散伏，邊疆諸戍，不聞雞犬?！盵17]256亦用“崩毀”形容城池被毀。宋本《冊(cè)府》作“摧毀”，明本《冊(cè)府》作“摧攻”，當(dāng)為后人所改。

十

家世武將，諸兄并以弓馬自達(dá)。愷獨(dú)好學(xué)，博覽書記，解屬文，多伎藝，號(hào)為名父公子。[18]1779

修訂本?？庇浽?，“號(hào)為名父公子”中，《北史》卷60《宇文貴傳》，《冊(cè)府》卷777《總錄部·名望》、卷786《總錄部·多能》，以及《通志》卷161《宇文愷傳》相關(guān)記載中無“父”字[18]1792。

“名父”，意為“人父之有名望者”?！稘h書·蕭望之傳》附《蕭育傳》載：“大將軍王鳳以育名父子，著材能，除為功曹，遷謁者，使匈奴副校尉?！盵19]3289《晉書·東海王越傳》載史臣曰：“冏名父之子，唱義勤王，摧偽業(yè)于既成，拯皇輿于已墜，策勛考績，良足可稱?！盵20]1627《舊唐書·李昭德傳》載：“祎之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。”[21]2858“名父公子”“名父子”“名父之子”，三者語義相同。

十一

《禮疑議》云：“祭用純，漆俎瓦樽，文于效，質(zhì)于廟。止一獻(xiàn)，用清酒。”[18]1785

修訂本?？庇浽?，“漆”，《通志》卷161《宇文愷傳》作“柴”，與“祭用純”及“瓦樽”文意契合。疑“柴”訛“柒”，又從而誤作“漆”[18]1785。

《隋書》載儀曹郎朱異曰：“明堂籩豆等器，皆以雕飾。尋郊祀貴質(zhì)，改用陶匏，宗廟貴文，誠宜雕俎。明堂之禮，既方郊為文，則不容陶匏，比廟為質(zhì)，又不應(yīng)雕俎。斟酌二途，須存厥衷，請(qǐng)改用純漆。”[1]134陶匏與雕俎相對(duì)，一為質(zhì)，一為文。用純漆俎則是折中的辦法。本文作“漆”不誤。原文應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“祭用純漆俎瓦樽，文于效，質(zhì)于廟。止一獻(xiàn)，用清酒”?！侗笔贰び钗馁F傳》附《宇文愷傳》標(biāo)點(diǎn)亦誤?！端鍟吩c(diǎn)校本不誤。

十二

謹(jǐn)案《春秋元命包》云：“日月出內(nèi)道，琁璣得其常，天帝崇靈，圣王祖功。”[18]1807

修訂本?？庇浽?，“祖”，《隋書》卷19《天文志》作“初”，《北史》卷74《袁充傳》以及《通志》卷162《袁充傳》作“相”[18]1807。

“初功”是“祖功”的同義語，均指開創(chuàng)之功?！端鍟ひ魳分尽吩疲骸疤炀鞕M流，宅心玄圣。祖功宗德，重光襲映?！盵22]357《宋書·吳喜傳》：“凡置官養(yǎng)士，本在利國，當(dāng)其為利，愛之如赤子，及其為害，畏之若仇讎，豈暇遠(yuǎn)尋初功，而應(yīng)忍受終敝耳?！盵23]2121含義相近的還有“元功”“首功”?！侗笔贰纷鳌跋唷?，是“祖”的訛文，《通志》沿襲之。

十三

子翊說之，因以眾首。[18]1855

修訂本?？庇浽?，“首”，《北史》卷85《節(jié)義·劉子翊傳》和《通志》卷166《忠義·劉子翊傳》作“降”[18]1862。

“首”，自首之義?！稘h書·馮奉世傳》附《馮野王傳》：“野王部督郵掾祋祤趙都案驗(yàn)，得其主守盜十金罪，收捕。并不首吏，都格殺?！盵19]3302顏師古注：“不首吏，謂不伏從收捕也?！盵19]3302《舊唐書·戴胄傳》：“于時(shí)朝廷盛開選舉，或有詐偽資蔭者，帝令其自首，不首者罪至于死?！盵24]2532《北史》作“降”，是“首”的同義語，出自李延壽之手?！锻ㄖ尽费匾u之。

十四

所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍?，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。”[181886

訂本?？庇浽疲爸?，汲本作“看”，與《隋書詳節(jié)》卷18《辛公義傳》同。《北史》卷86《循吏辛公義傳》以及《通志》卷170《循吏辛公義傳》作“著”。按，上文稱“父子夫妻不相看養(yǎng)”，作“看”與上文更契合[18]1894。

十五

儻病未及死，狂還克念，汗窮愁之簡，屬離憂之詞，托志于前修，通心于來哲，使千載之下哀其不遇，追咎執(zhí)事，有點(diǎn)清塵，則不肖之軀，死生為累，小人之罪，方且未刊。愿少加憐憫，留心無忽！[18]1935

修訂本?？庇浽?，“狂”，至順本作“枉”，《文苑英華》卷691 王孝籍《上牛弘書》作“往”。按，“往還”文意較長，疑“狂”“枉”俱涉形近誤[18]1940。

《北史·儒林·王孝籍傳》亦作“狂”，與《隋書》宋本相合。“狂還克念”一語來自《尚書·多方》中的“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”。屈萬里《尚書集釋》解釋說：“言通達(dá)之人不常思慮，則成為狂人；狂人能常思慮，則成為通達(dá)之人也?！盵26]221至順本作“枉”，《文苑英華》作“往”，蓋為后人不明古語而改。

十六

茂陵謝病，非無封禪之文，彭澤遺榮，先有歸來之作。[18]1949

修訂本?？庇浽?，“遺”，《冊(cè)府》卷292《宗室部·禮士》作“辭”[18]1965。

“遺”訓(xùn)“棄”?！斑z榮”，意謂拋棄榮華，是中古常語。《晉書·郗鑒傳》附《郗愔傳》載：“簡文帝輔政，與尚書仆射江虨等薦愔，以為執(zhí)德存正，識(shí)懷沈敏，而辭職遺榮，有不拔之操。”[27]1802《宋書·謝靈運(yùn)傳》云：“或避寵以辭姻，或遺榮而不仕?！盵28]1753《冊(cè)府》作“辭”，當(dāng)為宋人所改。

十七

顧想平生，觸涂多感，但以積年沈痼，遺忘日久，拙思所存，才成三十三卷。[18]1950

修訂本校勘記云，“感”，《冊(cè)府》卷292《宗室部·禮士》作“慰”，《隋書詳節(jié)》卷20《王貞傳》作“畏”[18]1965。

“多感”是當(dāng)時(shí)的常用語?！端鍟じ咦婕o(jì)》載：“廟庭設(shè)樂，本以迎神，齋祭之日，觸目多感?！盵1]46《李密傳》云：“眺聽良多感，慷慨獨(dú)沾襟。”[18]1825《冊(cè)府》作“慰”，《隋書詳節(jié)》作“畏”，均非原文。

十八

鑿冰，沒水中而網(wǎng)射魚鱉。[18]2118

修訂本?？庇浽?，“射”，《北史》卷94《室韋傳》及《通志》卷200《室韋》作“取”，文意較長[18]2126。

“射”有獲取義?！端鍟ぱ魝鳌罚骸袄舸嫫埫?，罕聞寬惠，乘時(shí)射利者，多以一切求名?！盵18]1877“射利”即獲利。“網(wǎng)射魚鱉”，即以網(wǎng)獲取魚鱉。《北史》作“取”，意在易于明了其義。《通志》沿襲之。