王祖根

（湖北工程學(xué)院，湖北 孝感 432000）

一、問題提出

高校思想政治理論課是我國對在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道與主陣地[1]。習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議中指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]。教育部2017年12月4日印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》也明確指出要“創(chuàng)新高校思想政治理論課建設(shè)體系”。馬克思主義基本原理概論課程（以下簡稱馬原課程）是高校思想政治理論課的重要課程之一，承載著幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀的育人知識與價值[3]。但在實際教學(xué)過程中，該課程育人出現(xiàn)課程形式單一、缺乏創(chuàng)新、學(xué)生興趣不濃厚、認(rèn)同感較低、價值引領(lǐng)作用不突出等問題。多數(shù)思政課教師也認(rèn)識到該課程的課程育人效能不高，未能充分有效發(fā)揮育人的作用。

當(dāng)下，高校思想政治教育正在完成從“思政課程”向“課程思政”的思政大格局、新理念的轉(zhuǎn)變，思政課與其他課程要同向同行，形成思想政治教育的合力，發(fā)揮課程育人的功能，培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和接班人。社會工作作為哲學(xué)社會科學(xué)中的一門注重“專業(yè)價值教育”的應(yīng)用型學(xué)科，在課堂教學(xué)中，專業(yè)課教師充分發(fā)掘?qū)W科中的“思想政治教育元素”，發(fā)揮其育人價值，有著自己獨(dú)特的方式和路徑。在此背景下，基于H 大學(xué)多位具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師的教學(xué)行動，開展個案研究，探究社會工作參與馬原課程育人的價值并進(jìn)行反思，進(jìn)而能夠在“三全育人”背景下進(jìn)一步增強(qiáng)高校思政課程育人的實效性。

二、社會工作參與馬原課程育人的表征

“社會工作參與”意指具有社會工作專業(yè)背景的高校思政課教師把社會工作作為一種專業(yè)性的實踐活動、在長期的思政課教學(xué)行動實踐中所形塑的一套專業(yè)行動框架，主要包括基本價值、基礎(chǔ)理論、實踐模式及具體技巧等，并非意指作為制度安排或職業(yè)活動的一面。社會工作參與馬原課程育人呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、融入性和彌補(bǔ)性特征。

（一）系統(tǒng)性

“系統(tǒng)”是由多個相互聯(lián)系、相互制約的若干部件組成，能夠執(zhí)行一定功能的整體[4]。思政課教學(xué)實則是由若干生態(tài)因子構(gòu)成的集合體，包含教師、學(xué)生以及教學(xué)環(huán)境互動、教學(xué)內(nèi)容及方式等，彼此相互聯(lián)系、彼此影響，在功能上達(dá)到統(tǒng)一。所以社會工作參與馬原課程教學(xué)應(yīng)分散于結(jié)構(gòu)分析、系統(tǒng)與環(huán)境關(guān)系分析中，體現(xiàn)系統(tǒng)性特征。一方面，社會工作能夠參與馬原課程育人體現(xiàn)教育教學(xué)系統(tǒng)開放性屬性，并非靜態(tài)封閉，能夠進(jìn)行能量、信息的交換。亦即社會工作基本價值、專業(yè)價值、基礎(chǔ)理論、實踐模式和具體技巧是能夠嵌入到馬原課教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中去的，與原有的課堂生態(tài)因子進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。另一方面，社會工作參與馬原課程育人不會影響整個系統(tǒng)的整體性，而會促進(jìn)、維持系統(tǒng)的動態(tài)平衡。

（二）融入性

融入性是指社會工作行動框架被具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師吸納到思政課教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)，此過程呈現(xiàn)融入的過程特質(zhì)。在此過程中，社會工作行動框架在外在表現(xiàn)形式上并未獨(dú)立呈現(xiàn)，只是被具有社工專業(yè)背景的高校教師在思政課教學(xué)中予以運(yùn)用，是一種體現(xiàn)工作實效性與專業(yè)性的拓展性行動框架。值得注意的是，此種融入性的實現(xiàn)過程更多的是一種理念與方法，在思政課教學(xué)行動意義與選擇中予以建構(gòu)。

（三）彌補(bǔ)性

彌補(bǔ)性是指社會工作參與思政課教學(xué)呈現(xiàn)一種協(xié)助、合作的關(guān)系狀態(tài)，通過社會工作的行動框架融入能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政課教學(xué)理念、方式方法的不足。一方面，社會工作專業(yè)在長期實踐中表現(xiàn)出來的服務(wù)助人性可對思政課課程育人的政治性與育人性在實踐中表現(xiàn)出來的不足之處予以彌補(bǔ)。其注重個體的微觀生活領(lǐng)域，積極構(gòu)建與服務(wù)對象平等的互助關(guān)系，注重對象的話語體系和對工作主體話語體系的接受度等，這種助人性恰好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政課程育人不重視與學(xué)生平等對話的實踐慣習(xí)。另一方面，注重個體差異性的理念和實踐工作導(dǎo)向也能夠有效彌補(bǔ)思政課教學(xué)全體性與任務(wù)性顯現(xiàn)出來的不足。全體性、任務(wù)性的教學(xué)導(dǎo)向往往忽視了學(xué)生主體性與自覺性，忽視學(xué)生個體需要的滿足。

三、社會工作參與馬原課程育人的實踐價值

基于自身授課的行動實踐和對H 高校多名具有社會工作專業(yè)背景的思政課教學(xué)老師的調(diào)研訪談，收集了大量實證資料和案例，這些課堂教學(xué)案例采用多元的教學(xué)方式方法融入到馬原課的課堂教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)、方法、過程層面體現(xiàn)其獨(dú)特的參與價值。

（一）教學(xué)目標(biāo)層面：注重價值、知識與技術(shù)三者一體

在高校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出，推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，“要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中”[5]。思想政治理論課堅持知識性和價值性相統(tǒng)一，知識教育固然重要，但本質(zhì)卻在價值教育，對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)[6]。社會工作及其實踐是通過價值、知識和技術(shù)三者一體關(guān)系來完成的，具有社會工作專業(yè)背景的高校思政課教師在思政課教育內(nèi)容中引入社會工作的價值、知識和技術(shù)內(nèi)容部分，可以擴(kuò)展思政課價值教育目標(biāo)的多元內(nèi)涵。

如Z教師說：“我在馬原課程授課中，在價值觀及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的相關(guān)內(nèi)容講授時，會引入王思斌的論述，如：價值是指導(dǎo)，知識是基礎(chǔ)，技術(shù)是手段，核心是價值教育[7]。不僅僅是社會工作者，我們所有即將踏入社會的大學(xué)生只有專業(yè)知識和技術(shù)而沒有良好的價值取向、人格和道德操守是不受歡迎的（王思斌，2010）。倘若我們沒有價值支撐就會淪為知識和技術(shù)的奴隸，丟掉自身的人格底線。新時代大學(xué)生只有把三者統(tǒng)一起來才能更好地實現(xiàn)自己的價值，袁隆平、屠呦呦就是很好的例證，不能空談價值，誤用知識和技術(shù)?！?/p>

L 教師說：“在馬原價值觀課堂上，價值的內(nèi)涵及作用的講解較為生硬，我引入女大學(xué)生意外懷孕、正當(dāng)其陷入是否進(jìn)行流產(chǎn)手術(shù)不知如何抉擇時社工專業(yè)教師幫助她澄清價值與知識、幫助其進(jìn)行自決的案例。價值澄清：告訴其之所以不想做流產(chǎn)的思想背后藏匿著她相信生命是從懷孕之后開始，不能殺死一條生命，生命是無價的觀念。但是否相信生命真的從懷孕開始，這是一個信念，信念是無法證實的。人生中因為涉及價值和信念的東西很多，往往難以證實，所以讓我們陷入兩難。知識澄清：澄清其害怕做流產(chǎn)手術(shù)、害怕做出選擇是因為對流產(chǎn)手術(shù)知識的缺乏。告訴她知識或者經(jīng)驗已經(jīng)證明，做人工流產(chǎn)的危險性遠(yuǎn)低于把胎兒一直懷孕到出生的危險性，流產(chǎn)醫(yī)學(xué)技術(shù)已十分成熟，而且手術(shù)安全衛(wèi)生措施得當(dāng)并不會留下后遺癥。通過價值和知識澄清，該女大學(xué)生弄清楚自己陷入選擇兩難的真正原因，成功消解了心中的疑慮。我們當(dāng)代大學(xué)生在戀愛、擇業(yè)、考研的過程中之所以陷入兩難，更多時候是把知識和價值二者關(guān)系相混淆，價值是不能被證實的，只有知識才是可以被驗證的，明白了這個道理，我們就知道抉擇困難的問題原因出在哪。學(xué)生聽了很受感觸，表示可以通過價值和知識的澄清來幫助自己進(jìn)行人生重大意義性事件的選擇與判斷?！?/p>

思政課的教學(xué)目標(biāo)是圍繞“立德樹人”展開，側(cè)重學(xué)生的精神價值、社會價值層面，而社會工作注重人的尊嚴(yán)、價值、公平正義、社會責(zé)任等，強(qiáng)調(diào)專業(yè)價值內(nèi)容，社會價值和專業(yè)價值是相容的、一致的。上述兩個案例都是具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師把“澄清價值觀”“價值、知識和技術(shù)”等專業(yè)價值教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用到馬原課堂上，通過實際生活案例講述來豐富傳統(tǒng)馬原思政課的價值教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的感悟與升華。

（二）教學(xué)方法層面：注重學(xué)生主體性與參與性二者一體

具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師在教學(xué)方法上從人本價值理念出發(fā)，注重學(xué)生的主體性與參與性，遵循“助人自助”，發(fā)掘?qū)W生自身潛能，教授學(xué)生習(xí)得解決問題的能力，從而提高學(xué)生的獲得感，來達(dá)到育人的效果。在課堂上，充分采用互動分享式、情景模擬式、案例啟發(fā)式、演講互動式教學(xué)，激發(fā)其參與性，提升課堂教學(xué)效果。

W 教師說：“在馬原課程質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律的專題教學(xué)中，我采取互動分享式教學(xué)，課程過程分為三步：第一步，學(xué)生自主分享一段自己的成長經(jīng)歷（成功的或失敗的）；第二步，由班級同學(xué)運(yùn)用質(zhì)量互變、否定之否定規(guī)律辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評、分享；第三步，教師進(jìn)行點(diǎn)評，教學(xué)升華。學(xué)生對這種教學(xué)反饋良好，學(xué)生參與積極，充分發(fā)揮了其主動性”。L 教師說：“在聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的專題中，我采取了案例啟發(fā)式教學(xué)。首先，將學(xué)生編成合作小組，選取組長，由教師提供8 張不同的圖片（涉及不同熱點(diǎn)社會問題）；其次，讓小組推薦學(xué)生代表，抽取一張照片，要求每組結(jié)合聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)分組組織演講詞并進(jìn)行課堂匯報；再次，由班級同學(xué)根據(jù)匯報現(xiàn)場互評評分；最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評，強(qiáng)化知識并進(jìn)行教學(xué)升華。案例啟發(fā)式教學(xué)活動讓學(xué)生用自己團(tuán)隊的方式進(jìn)行代言，學(xué)生充分發(fā)揮團(tuán)隊協(xié)作精神和各自所長，團(tuán)隊比拼的方式讓學(xué)生更加有動力。”

上述案例，教師在社會工作的價值原則指導(dǎo)下，靈活采用“新”的教學(xué)方式，讓學(xué)生發(fā)揮課堂主體的作用，對學(xué)生的探討不予價值評判，尊重學(xué)生，讓學(xué)生通過真實的互動場景，從中體驗“知識的獲得感”。既尊重了學(xué)生個性化的需求、豐富了課堂形式，又克服了“填鴨式”“漫灌式”的教學(xué)弊端。教師在社工理念指導(dǎo)下，利用社會工作實務(wù)干預(yù)技巧，輔助靈活多變的創(chuàng)新教學(xué)模式，寓知識內(nèi)容和成長指導(dǎo)于場景教學(xué)之中，達(dá)到了課程育人的效果。

（三）教學(xué)過程層面：注重科學(xué)性、藝術(shù)性與實踐性三者一體

社會工作作為一門綜合性應(yīng)用社會科學(xué)，在歷史的專業(yè)與實踐發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的科學(xué)性、藝術(shù)性與實踐性等特點(diǎn)。芬克、比斯臺克等社會工作學(xué)者都曾指出社會工作是藝術(shù)和科學(xué)。社會工作的科學(xué)性和藝術(shù)性統(tǒng)一于實踐性，都是為社會工作的實踐性需求服務(wù)的。這種實踐是社會工作者能動地干預(yù)行動，更是一個動態(tài)的行動系統(tǒng)，要求社會工作者要與服務(wù)對象一起工作，不斷地根據(jù)情境的變化來選擇自己的干預(yù)方法和策略，是科學(xué)性、藝術(shù)性與實踐性的有機(jī)統(tǒng)一。具有社會工作專業(yè)背景的高校思政課教師把思政課課堂作為“獨(dú)特場域”，與學(xué)生一起參與教學(xué)全過程，通過精心設(shè)計教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)結(jié)束反饋等環(huán)節(jié)，展開教學(xué)行動，達(dá)到三者一體。

T 教師提及“每學(xué)期馬原課開課之前，我會和班級學(xué)委主動聯(lián)系，通過在線調(diào)查問卷，了解學(xué)生對馬原課的需求，根據(jù)需求點(diǎn)設(shè)置授課內(nèi)容；平時，我會利用課余時間和第二課堂與學(xué)生建立良好的信任關(guān)系，主動跟他們討論一些大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，分享自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而拉近與學(xué)生的距離；授課時，我會選擇微課、教學(xué)網(wǎng)課和線上授課穿插授課的方式，根據(jù)學(xué)生課堂的抬頭率、問答回應(yīng)，變換教學(xué)手段，適當(dāng)加入課堂互動游戲、音樂、視頻教學(xué)、趣味問答、競賽等“藝術(shù)性”環(huán)節(jié)，緩解學(xué)生的聽課疲勞，重新拉回學(xué)生的注意力。此外，涉及小組分享、案例互動等環(huán)節(jié)，我也會作為參與者，與學(xué)生組員圍坐在一起，幫助完成教學(xué)任務(wù)。課堂結(jié)束后，我會讓學(xué)生以開火車的方式，以“這節(jié)課，我記得……”為開頭，來幫學(xué)生回憶課堂所學(xué)，讓學(xué)生總結(jié)、回顧，加深印象?！盰 教師談道：“我會在期中和學(xué)期末做兩次學(xué)情分析，根據(jù)網(wǎng)課大數(shù)據(jù)以及對學(xué)生的線下隨機(jī)訪談來形成學(xué)情分析報告，提出教學(xué)改進(jìn)計劃，重新組織教學(xué)內(nèi)容，展開構(gòu)思設(shè)計；針對課堂設(shè)置滿意度調(diào)查問卷，搜集學(xué)生對課堂的評估、反饋意見，為下階段的教學(xué)服務(wù)?！?/p>

上述案例中，有著社會工作專業(yè)背景的思政課教師依照規(guī)范與科學(xué)、藝術(shù)與實踐并重的行動框架，從實證科學(xué)邏輯出發(fā)，遵照與學(xué)生建立專業(yè)關(guān)系、需求評估、計劃、實施、效果評估和跟蹤反饋等程序，貫徹到馬原思政課教學(xué)場域?qū)嵺`過程中。形成構(gòu)思、設(shè)計、實踐操作、評估、提煉總結(jié)、新的構(gòu)思設(shè)計的閉環(huán)教學(xué)過程思路。此外，也通過教學(xué)“藝術(shù)性”環(huán)節(jié)（藝術(shù)性互動設(shè)計、教師的互動技巧等）活躍課堂氣氛，讓學(xué)生輕松快樂學(xué)習(xí)，改善師生互動，營造和諧的課堂氛圍，從而達(dá)到科學(xué)性、藝術(shù)性與實踐性三者一體，提升馬原課程育人的效能。

四、社會工作參與馬原課程育人的內(nèi)在邏輯

（一）社會工作注重課堂價值引領(lǐng)契合了思政課強(qiáng)化價值引領(lǐng)的內(nèi)在要求

思政課注重知識性和價值性相統(tǒng)一，注重價值引領(lǐng)是思政課的實質(zhì)，要格外強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生的價值引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)的思想政治理論課在價值引領(lǐng)上還存在多方面問題：一是對價值引領(lǐng)的觀念偏差，實踐中重視不夠；二是形式單一，存在缺乏技巧、載體不多、話語權(quán)不夠、說服力不強(qiáng)等問題。而社會工作是一門極其強(qiáng)調(diào)價值觀教育的學(xué)科，價值觀教育貫穿在整個理論和實務(wù)課程之中，教師在教學(xué)中也格外強(qiáng)調(diào)用案例、自身的實務(wù)經(jīng)驗、國內(nèi)外的對比來深化對學(xué)生的價值觀教育。在社會工作參與馬原思政課教學(xué)的行動實踐案例中，可以看到教師通過情境、案例討論、演講分享讓學(xué)生獲得充分的參與體驗，進(jìn)行價值引領(lǐng)教育，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化核心價值觀，深化對價值、知識、技術(shù)、平等、尊重等概念的理解。采用此種方式能夠讓學(xué)生印象更為深刻，學(xué)生和教師共同參與，讓學(xué)生主動呈現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)問題并不斷反思，能夠讓學(xué)生獲得感更強(qiáng)，課堂效率更高，讓教師價值引領(lǐng)作用的發(fā)揮恰到好處。社會工作課程和思政課程價值觀教育都注重發(fā)揮教師對學(xué)生的價值引領(lǐng)作用[8]，這是二者在教育理念上的耦合，在育人層面的終極目的是一致的。換言之，社會工作注重課堂價值引領(lǐng)契合了思政課強(qiáng)化價值引領(lǐng)的內(nèi)在要求。

（二）社會工作注重發(fā)揮課堂學(xué)生主體性、參與性，優(yōu)化了傳統(tǒng)思政課價值教育的路徑

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式以教師、課本和課堂為中心，片面強(qiáng)調(diào)政治性、理論性的價值灌輸，課堂形式單一，沒有立足于從學(xué)生的需求出發(fā)，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、參與性，致使育人的實效性不強(qiáng)。作為新時代的大學(xué)生群體，個體性、獨(dú)立性較強(qiáng)，且有著自身的能動性、可塑性、創(chuàng)造性，就需要在課堂上注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，參與到課堂當(dāng)中來，才能更好地讓學(xué)生學(xué)到知識、內(nèi)化價值。在這一方面，具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師在知識點(diǎn)講述時，充分尊重學(xué)生的個體性、參與性，從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計翻轉(zhuǎn)式教學(xué)、案例啟發(fā)式、情境模擬式教學(xué)，如上文案例中，教師通過巧設(shè)主題、情境、案例，讓學(xué)生參與，通過個體或小組的形式，對問題進(jìn)行思考，發(fā)表自己的看法；再由學(xué)生互助點(diǎn)評，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，陳述自己的想法；最后，教師小結(jié)，聚焦學(xué)生的疑惑進(jìn)行答疑并有效回應(yīng)。整個過程滿足了大學(xué)生的個性、自主、參與等方面的需求，積極性、主體性、能動性以及創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，同時也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，有效實現(xiàn)思政課教育的社會價值與個體價值的統(tǒng)一。從這個邏輯出發(fā)，社會工作注重發(fā)揮課堂學(xué)生的主體性、參與性可以優(yōu)化傳統(tǒng)思政課價值教育的路徑。

（三）社會工作注重微觀“生活世界”的課堂教學(xué)可以彌補(bǔ)思政課宏觀整體性教學(xué)效果的不足

傳統(tǒng)的思政教學(xué)是一種整體性、政治性、理論性、價值性較強(qiáng)的教學(xué)，教學(xué)過程中難免會陷入過多強(qiáng)調(diào)宏觀框架下的政治理論、價值教育，而忽視對課堂貼近學(xué)生生活實際、個性特征、時下熱點(diǎn)的微觀關(guān)照。由于課堂和生活實際相分離，導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)不僅僅是學(xué)生課堂上注意力不集中、不配合、不參與，更深層次上是學(xué)生對思政課的教育價值產(chǎn)生懷疑，陷入“實用主義”的桎梏，如出現(xiàn)“思政課無用論”“專業(yè)課比思政課重要”等質(zhì)疑聲，長此以往對思政課的價值認(rèn)同度將大大降低。正如社會學(xué)家馬克斯·韋伯談到行動的合理性時，將合理性分為兩種，即價值（合）理性和工具（合）理性，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于思政課的價值懷疑，其功利色彩更多地源于“工具理性”的質(zhì)疑。

要想讓學(xué)生打消這種質(zhì)疑，就需要通過鮮活的、貼近學(xué)生生活實際的案例教學(xué)和實踐教學(xué)才能讓學(xué)生認(rèn)識到、感悟到思政課的實用價值，才能在觀念上對思想政治的教育價值產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)而把思政教育倡導(dǎo)的馬克思主義的信仰體系、社會主義核心價值觀、榮辱觀等內(nèi)化到心靈深處，并付諸實踐。因此，要把宏觀整體性教學(xué)與微觀視域生活世界的教學(xué)有效結(jié)合起來，進(jìn)一步整合教育者素質(zhì)、理念、內(nèi)容、方式方法、環(huán)境等諸多要素，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成互補(bǔ)，保障思政課教育價值的實現(xiàn)。從這個意義上講，具有社會工作專業(yè)背景的思政課教師在馬原課中注重引用學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)案例和現(xiàn)實生活素材，通過案例、交互式、情景模擬的方式把課堂學(xué)習(xí)融入到現(xiàn)實生活，帶入到鮮活、生動的生活世界、社會場景，學(xué)會與場景進(jìn)行互動，讓學(xué)生能夠從課堂上感受“生活世界”，不斷進(jìn)行反思性和主體性學(xué)習(xí)。從教學(xué)實踐整個過程考量，在教學(xué)過程中有效借鑒社會工作注重微觀“生活世界”的課堂教學(xué)特色，可以給思政課宏觀整體性教學(xué)效果帶來實際改觀，可以彌補(bǔ)思政課宏觀整體性教學(xué)效果的不足，也符合以人為本的思政課教育價值理念。