竇思文

魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽 110003

1 古典園林聲源特征

1.1 自然聲

中國古典園林的景觀營造更加注重自然與環(huán)境的有機結(jié)合，在聲音景觀部分注重引入自然的聲音，如山間溪水涓涓細流，聲音時隱時現(xiàn)、若有若無，微風(fēng)拂過綠柳的沙沙作響。自然聲包含山水聲、不同種類的植物聲和各種氣象變化的聲音。不同種類的植物與風(fēng)、雨接觸后產(chǎn)生的聲音效果有所差異，植物枝葉的高度、冠幅、葉表紋理均會影響聲音的呈現(xiàn)效果。松聲如潮水涌動般悅耳，竹韻隨風(fēng)大小而強弱有致，芭蕉葉大而虛，承雨有聲，梧桐葉亦寬，受雨即有清亮之聲，植荷聽雨、蕭瑟秋雨打枯荷，聲音也異常清脆。聲音會隨季節(jié)變化而變化，風(fēng)雨接觸落葉的聲音更為干脆。

在古典園林中充分利用地勢條件，引入自然中溪澗聲、濤聲、瀑布聲、泉水聲等自然山水之聲。這是相對常見也是最為生動巧妙的自然之聲溯源，充分體現(xiàn)了先人對自然的熱愛之情，尊重自然、敬畏自然，這種理念在園林景觀設(shè)計領(lǐng)域中也一直流傳至今。自古中國文化賦予自然之聲深刻炙熱的人文內(nèi)涵，與中國園林藝術(shù)有機結(jié)合，更是升華了聲音的獨特意境，整體空間渲染的氛圍能使人們產(chǎn)生情感觸動，提高的園林景觀的藝術(shù)之美[1]。

1.2 動物聲

古典園林中關(guān)于動物聲的運用溯源較早，古代動物的聲音就被應(yīng)用于園林景觀，并成為重要的組成部分，如黃帝時代的東園、西周時期的靈囿，抑或是魏晉時期的私家園林和清代的皇家園林等。古典園林中引入鳥鳴較為常見，其清脆悅耳，如黃鸝、百靈聲音美妙，夾雜著山澗流水，別有一番詩情畫意，另外許多私家園林擅養(yǎng)鶴，古人認為鶴鳴為吉，具有吉祥如意的美好寓意?；始覉@林飼養(yǎng)孔雀居多，孔雀的聲音相對不夠悅耳，但孔雀的華貴有著特殊的意向。還特意栽植漿果類灌木吸引各種鳥類，從而引入鳥鳴聲和鳥類活動與樹木之間發(fā)出的環(huán)境聲音[2]。

1.3 人工聲

人與人之間的溝通依靠聲音表達內(nèi)心想法，聲音是重要的傳播媒介，更是文化傳播的重要方式。古代人們對聲音特別敏感和重視，進而在古典園林中創(chuàng)造了一系列以人為活動主體的人工聲景觀。人工聲音是以人為主體產(chǎn)生的生活聲音，其中包括人們在園林中的談?wù)摗㈡倚Υ螋[、歌唱、走路等，還包括清掃路面的聲音、游船劃水的聲音，多種聲音混合一起，使得園林景觀的意境更加活靈活現(xiàn)。這些聲音又因環(huán)境的唯一性與人的能動性，而具備各類獨特的景觀效果。例如，足底在地面走過的聲音會根據(jù)不同的路面材質(zhì)而產(chǎn)生變化，草坪鋪地靜而無聲，木質(zhì)棧道的聲音則略顯渾厚，深沉而不張揚，石材鋪地的聲音會根據(jù)足底質(zhì)感而變化，硬質(zhì)足底與石面觸碰的聲音略顯細膩。材質(zhì)密度的不同具有很大差異，有的音調(diào)高、有的則黯淡無聲。

拋開園林構(gòu)造不談，人的個體特征不同也會產(chǎn)生不一樣的聲音效果，例如，兒童多動，產(chǎn)生的聲音特征多為急促且節(jié)奏多變；成年人產(chǎn)生的聲音節(jié)奏相對穩(wěn)定，變化較??；老年人產(chǎn)生的聲音節(jié)奏較為緩慢，聲音較為低緩、輕弱。景觀區(qū)域劃分的不同會對人工聲產(chǎn)生一定的影響，適合兒童玩耍的景觀區(qū)域聲音相對豐富，以兒童的嬉戲打鬧聲音為主。陽光充足、地面平緩且具有休息區(qū)域的景觀帶，對應(yīng)的群體以老人居多，聲音則變化較小，聲音節(jié)奏也更低緩。

作為園林中文化性的呈現(xiàn)，人文聲充分利用文化資源，不是純粹的游賞審美，而是哲理的體悟、記憶的聯(lián)想、情感的共鳴。園林中吟詠誦讀、聲樂演奏、吟詩作對隨著園林外部的宗教梵音與鐘聲等，多種聲音元素融會貫通，有機結(jié)合，巧妙地引入與園林其他景觀相互呼應(yīng)，自成一景，從而營造出獨具魅力的中國古典園林藝術(shù)，無論在視覺上還是在聽覺上，都體現(xiàn)出中國文化的最高藝術(shù)境界[3]。

2 古典園林中的聲景營造與探析

2.1 因地制宜

園林的選址多選擇遠離喧囂的地方，城市邊緣且山水自然景觀較好的地方為最優(yōu)選址地，盡管園林位于城市內(nèi)部，也會選擇較為安靜的區(qū)域環(huán)境。環(huán)境的不同所產(chǎn)生的聲音效果大有差異，聲音景觀在相適應(yīng)、相匹配的環(huán)境中才能夠更好地展示出藝術(shù)效果。中國古典園林藝術(shù)豐富多樣，建筑景觀與園林構(gòu)筑物相互呼應(yīng)，既能夠突出自然山水的優(yōu)美，又能彰顯構(gòu)筑物的文化底蘊。

在古典園林的規(guī)劃設(shè)計中，建筑的尺度、功能、布局、位置也遵循了因聲、因地制宜的原則。園林建筑的主要建筑部分會根據(jù)水源而定，選擇開闊且能夠引入水聲作為背景之音，增強景觀整體氛圍感，用于鑒賞音樂的休閑小品等構(gòu)筑物，則多傍于園林的角落或者小型的院落，其中富有饒有心思的設(shè)計。例如，雨打芭蕉、風(fēng)動松濤等凸顯主賞聲景的特征；用于登高賞月的建筑物多建于地勢高空間寬敞的位置，使得觀者的身心寓于動態(tài)的景色之中。

另外，園林中特有的場景對聲音要求具有局限性，需要特定的某種聲音順應(yīng)環(huán)境來營造氛圍。例如，園林中的書齋、祠堂、臥室等環(huán)境，會根據(jù)空間類型和功能要求進行特定的選址，選擇一些安靜且能突出環(huán)境韻味的區(qū)域，搭配一切適合環(huán)境的綠植，以阻擋和隔離周圍的聲音，從而達到安靜且舒適的環(huán)境效果[4]。

2.2 借“音”生景

“借”音在古典園林中運用較為巧妙，主要有2種運用手法：一種借音手法是借助景觀與自然界的聲音，發(fā)生碰撞與融合產(chǎn)生獨特的聲音效果。例如，雨水與植物葉片碰撞而產(chǎn)生的聲音效果，或是微風(fēng)拂過時，葉片相互摩擦的聲音。不僅有自然環(huán)境與植物聲音的組合，還有自然環(huán)境與園林中的建筑接觸產(chǎn)生的音效也韻味十足，產(chǎn)生的聲音效果與園林景觀相結(jié)合，具有風(fēng)雅的意境之美，備受文人雅士的青睞，融入受雅土喜聞樂見的融融月色、梨樹、修竹等因素，與風(fēng)、雨結(jié)合，為園林環(huán)境帶來了韻律與風(fēng)雅，在聽覺方面上撩動了文人對自然的向往。石泉也是讓水與石相互借用襯托的典型，石景靜而不動，水流的沖擊聲可大可小，也可根據(jù)周遭環(huán)境調(diào)節(jié)聲音大小，突出若隱若現(xiàn)的聲音效果，更能調(diào)動人們的情緒，增添古典園林景觀中的趣味性。園林之中的靜態(tài)景觀與自然環(huán)境中的動態(tài)因素融為一體，相互成就、相互襯托，使古典園林動中有靜，靜中有動，更凸顯節(jié)奏與韻律之美，給人帶來視聽盛宴。

另外一種則是借助外界的聲音，以此作為園林的背景之音，通過外部聲音的烘托，更能體現(xiàn)出園林清新脫俗的整體效果。古典園林常常建立在城外或僻靜之處，伴有教堂、寺廟、山林、江畔等，寺廟的誦經(jīng)、挽鐘等梵音等傳入園中，則會有種世外桃源、與世隔絕的體驗，產(chǎn)生洗滌心靈的感受?；蛄种喧Q聲、樵唱之渺渺清音、江畔漁唱等，從而潛移默化地在游者心中產(chǎn)生相應(yīng)的詩畫情意，形成唯我獨具的美感。蘇州耦園中的聽櫓樓便是借助園林旁水面的滑櫓聲讓樓內(nèi)之人能夠坐樓聽景[5]。

2.3 位移“聲”異

中國古典園林景觀中的“動”與“靜”是相互呼應(yīng)的，聲音景觀的產(chǎn)生與整體體驗效果會隨游園過程中位置的變化而有所差異，園林“動觀”與“靜觀”相互聯(lián)系，共同打造動靜相宜的聲景，由此更加突出園林聲音的層次感。若是在園林的湖水或叢林中觀賞，偶爾行動在石鋪小路或山間棧道，這種觀賞方式屬于動態(tài)觀賞。倘如坐在樹蔭下休息，或駐足在湖邊欣賞水鳥嬉戲，行動區(qū)域變化局限，園林景觀差異甚小，聲音變化也隨之變小，此種觀賞方式則屬于靜態(tài)觀賞。

在動態(tài)觀賞過程中，隨著行動軌跡與區(qū)域的變化，聲音變化則更加具有層次感和韻律感，變化隨園林景觀而變，更為飽滿立體。聲景隨游園者身體移動而變化，游園過程中處處有景，步步含聲，聲景并茂的美景是作為園林專家智慧的集大成者，聽覺的藝術(shù)與視覺景觀的巧妙融合，令人心馳神往。

3 園林景觀中聲景塑造

古典園林中聲音景觀的營造涵蓋聲音的溯源、園林空間環(huán)境及功能需求、聲音接受3個方面，聲音的溯源主要包括自然環(huán)境的聲音、動物聲音、園林景觀中的人工制造而產(chǎn)生的聲音[6]。

3.1 園林空間環(huán)境的聲音營造

園林中的建筑、景觀、構(gòu)筑物的空間環(huán)境會直接影響聲音傳播路徑，聲音溯源從源頭發(fā)出至園林，聲音能量會被周遭環(huán)境吸收、折射一部分，另一部分在傳播過程中損耗后，剩下一小部分會直接傳入接收點處的人耳。而另一部分在傳播過程中，傳播行徑中碰到建筑、景觀、構(gòu)筑物等空間界面時發(fā)生反射和散射，古典園林空間小而精的特點決定了聲音反射的距離不長，避免了聲音的沉悶，使之更為立體、圓潤飽滿，提高了聲場的均勻度，增強了接收點處的聽覺效果[7]。

園林景觀的聲音接收多以建筑的形式規(guī)劃布置，中國古典建筑多為亭、臺、樓、閣等，自古此類建筑多出現(xiàn)在文人墨客的詩詞歌賦中，其中很多詩句也包含以聲為背景的畫面。如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩句中雖未提及園林景觀，但由此可以看出，聲音的接收早已成為古人抒發(fā)情感、表達情緒的一種重要形式。園林中建筑以體量劃分可為亭、廊、軒、榭、臺等小體量建筑和殿、堂、樓、房、齋、屋、館、閣等大體量的建筑。建筑形態(tài)、空間圍合狀態(tài)及規(guī)模的不同，聲音的接收會存在差異性，不同的組合與布置都影響了聲音的聽覺體驗，不同的建筑形制對應(yīng)著不同的空間圍合程度。景觀規(guī)劃過程中為了突出景觀的層次達到位移景異的效果，會在建筑細部做出不同的裝飾。

從聲音接受的個體人物角度分析，獨立的個體對事物的感知會隨社會階層文化背景、心情、內(nèi)心狀態(tài)等主觀條件改變，樂觀積極的人聽到某種特定的聲音，會有輕松愉悅的體驗，反之頹廢消極的人聽到此聲音會感覺低沉壓抑[8]。

由于個體感知的差異，對聲景營造的詮釋也會不同，如兒童與老人、鴻儒與白丁，兒童對世界充滿好奇，老人經(jīng)歷流年聚散，對情感的詮釋與兒童相比則大相徑庭。園林中舉行某些文化活動時，需要布置環(huán)境與場景用于活動的舉辦或演出，搭建場景會根據(jù)活動內(nèi)容或受眾群體的不同需求而定，戲臺是較為多見的活動設(shè)施。

在建筑細部方面，材質(zhì)的不同聲音變化也不同，園林中多采用表面粗糙的材質(zhì)，收音面凹凸不同，改變聲音方向，由此聲音更容易向多個方向折射，將聲音擴散到周圍，聲場接受更加均勻。

3.2 空間影響下的聲景營造

中國古典園林聚集的中華民族的智慧，是工藝與智慧的結(jié)晶，建造者從多方位考慮影響因素，完全不次于現(xiàn)代智慧。建筑者考慮空間圍合和地形，利于空間圍合控制影響聲景要素，從而影響聽者的聲景感知。大環(huán)境下難免存在噪音或不適用于園林景觀的背景音，常建有較高的圍墻，或亭臺樓閣等較高的建筑物，達到阻斷聲音傳播路徑的目的，較低院內(nèi)噪音干擾，又不會影響園林內(nèi)部整體景觀效果[9]。

除了墻體圍合與建筑阻隔的塑造手法外，園林內(nèi)部植物景觀植物穹頂覆蓋的區(qū)域也會產(chǎn)生不同的聲音效果。植物覆蓋區(qū)域常伴有會發(fā)聲的昆蟲和鳥類，它們活動的密度和高度會根據(jù)物種的不同而發(fā)生變化，聲音層次十分豐富。另外，相對廣闊的區(qū)域聲音聚集較弱，能聽到則是較為清脆、有活力且分貝較高的聲音；反之環(huán)境相對閉塞的區(qū)域聲音聚集性較好，能夠聽到一些分貝較低的聲音，如昆蟲的鳴叫等，但能夠聽到的聲音較為局限。由此可見，空間廣闊的區(qū)域可用來欣賞鳥鳴、鐘聲，空間闊、回音長；密閉的區(qū)域可用來聽戲賞曲，聲音較為聚攏，聲音效果更為清晰，音質(zhì)體驗較好。

3.3 聲音景觀的詩畫藝術(shù)

聲音巧妙地引入古典園林，起到了畫龍點睛的重要作用，為園林景觀營造詩情畫意的氛圍。作為園林景觀的組成部分，聲音景觀為園林增添了更多的趣味，聲音與景觀的有機融合，提升了視覺與聽覺的立體感受，更容易調(diào)動人們的情緒，這也成為文人墨客吟詩作對、提筆作畫的圣地。不僅如此，悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，為音樂藝術(shù)家增添了更多的創(chuàng)作靈感。相關(guān)學(xué)者指出，以園林為題材的繪畫作品，啟發(fā)了傳統(tǒng)園林的營造，其中也包含聲音的刻畫，豐富了傳統(tǒng)園林聲音的美學(xué)內(nèi)涵[10]。

4 結(jié)束語

中國古典園林是我國古人聰明智慧與精湛工藝的結(jié)晶，其文化藝術(shù)內(nèi)涵是寶貴的文化藝術(shù)瑰寶，融合了中華民族對美好生活的向往和園林藝術(shù)文化的感悟，將天地微縮于咫尺，充分展示人與自然的和諧之美。通過對中國古典園林聲音景觀營造的探索與知識的梳理，更為感嘆中國古典園林中聲音把控的精妙之處。在探索聲音景觀的規(guī)劃過程中仍存在一些不足，在未來的研究過程中考慮關(guān)于聲音保護的方式和措施，保證聲音溯源的可持續(xù)性，促使聲音景觀的長久發(fā)展。