蔡明丹

(廣西警察學(xué)院公共管理學(xué)院，廣西南寧 530028)

鄉(xiāng)村治理，有效是基礎(chǔ)。有效的鄉(xiāng)村治理是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提，是實(shí)現(xiàn)村民自我管理、自我服務(wù)、自我建設(shè)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放之后，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得歷史性成就，農(nóng)村大量青壯年尤其是鄉(xiāng)村精英為了追求更好地就業(yè)機(jī)會(huì)、更高的經(jīng)濟(jì)收入和生活條件而流入城市進(jìn)入城市學(xué)習(xí)、工作，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。鄉(xiāng)賢文化是我國(guó)鄉(xiāng)村文化的核心內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，是教化鄉(xiāng)村和文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要精神力量。根植于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的鄉(xiāng)賢文化由來(lái)已久，幾千年的鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中，鄉(xiāng)賢的一言一行在鄉(xiāng)村治理中起到了引領(lǐng)和示范的作用。如今，新鄉(xiāng)賢文化傳承了舊時(shí)鄉(xiāng)賢文化的優(yōu)秀精神內(nèi)涵，新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮的積極作用越來(lái)越明顯。2018年，中共中央《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中所發(fā)揮的重要作用，凸顯新鄉(xiāng)賢以及新鄉(xiāng)賢文化對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理的重要意義。如今鄉(xiāng)村治理面臨著村精英人才流失、人才引進(jìn)難度較大等問(wèn)題，要真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，新鄉(xiāng)賢文化的作用日益凸顯。因此，要不斷挖掘新鄉(xiāng)賢文化的巨大精神力量，涵養(yǎng)優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化，用新鄉(xiāng)賢文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

1 新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村治理的成效

1.1 黨員引領(lǐng)，提高村民素質(zhì)與收入黨員是新鄉(xiāng)賢群體的重要組成部分，他們?cè)谛麄鼽h的政策、協(xié)調(diào)矛盾化解、參與村務(wù)治理、向村支部提工作意見(jiàn)等方面發(fā)揮著積極作用，凝聚基層正能量[1]。一方面，黨員積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為優(yōu)秀文化的傳播出謀劃策，讓村民們潛移默化的接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成高度的文化涵養(yǎng)和文化自信，增強(qiáng)村民的思想政治意識(shí)。另一方面，黨員在村中是有威望的，有凝聚力、號(hào)召力和說(shuō)服力。黨員的模范作用，是鄉(xiāng)村的優(yōu)秀典型，能起到積極的導(dǎo)向作用，促進(jìn)村民自覺(jué)遵守村規(guī)民約，凝聚鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的動(dòng)力，匯聚鄉(xiāng)村治理的有效合力。

黨員還可以帶動(dòng)村民積極發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，增加集體收入。如廣西A鄉(xiāng)通過(guò)創(chuàng)建“一站一組兩會(huì)”工作制度，在產(chǎn)業(yè)集中區(qū)建立黨建工作站，由黨員鄉(xiāng)賢帶頭，依托黨組織引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在黨員鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，A鄉(xiāng)主動(dòng)引進(jìn)外來(lái)企業(yè)建設(shè)靈芝養(yǎng)殖園，在保護(hù)自然生態(tài)山林地的前提下，共同開(kāi)發(fā)林下種植靈芝項(xiàng)目13.33 hm2，并自主開(kāi)發(fā)養(yǎng)殖靈芝雞8 000羽及清水魚(yú)1.07 hm2，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還為建設(shè)鄉(xiāng)容鄉(xiāng)貌、公共基礎(chǔ)設(shè)施、公益事業(yè)等帶來(lái)了極大便利。

1.2 維護(hù)秩序，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，在村莊中中營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，村民遵守共同的民風(fēng)習(xí)俗，人與人之間相互尊重，樹(shù)立正確、積極的價(jià)值觀念，這些都是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。新鄉(xiāng)賢是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者，他們的一言一行充分詮釋了中華民族的優(yōu)秀文化內(nèi)涵[2-3]。在新鄉(xiāng)賢的倡導(dǎo)下，廣西A鄉(xiāng)建立了以“為人民服務(wù)”為宗旨的新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)隊(duì)：“美麗鄉(xiāng)村”志愿服務(wù)隊(duì)(環(huán)境衛(wèi)生整治、河道清潔、美麗鄉(xiāng)村建設(shè))、“敬老愛(ài)幼”志愿服務(wù)隊(duì)(對(duì)孤寡、困難老人進(jìn)行幫扶及醫(yī)療咨詢(xún)服務(wù))、“屯留老娘舅”志愿服務(wù)隊(duì)(矛盾調(diào)解、矯正幫扶、法律宣傳、政策解讀)、“巾幗文明”志愿服務(wù)隊(duì)(婦女維權(quán)、新風(fēng)尚傳播、文體活動(dòng)拓展)。志愿者服務(wù)隊(duì)勸導(dǎo)亂吐痰、亂扔垃圾、亂倒污水、亂穿馬路、闖紅燈、亂涂亂畫(huà)、亂擺亂放、破壞公共設(shè)備、損壞花草樹(shù)木、車(chē)輛亂停亂放等影響村容村貌的不文明行為；積極帶頭做好房前屋后衛(wèi)生工作，督促村民群眾搞好環(huán)境衛(wèi)生、垃圾分類(lèi)，帶領(lǐng)村民綠化美化周邊環(huán)境，搞好村內(nèi)公益性設(shè)施的維護(hù)工作，保持設(shè)施的維護(hù)工作，保持設(shè)施的清潔美觀；在村民中積極開(kāi)展普法教育、法制宣傳，提高群眾遵紀(jì)守法的意識(shí)，積極協(xié)調(diào)派出所和村加強(qiáng)治安、普法、調(diào)解、巡邏等管理工作，充分發(fā)揮其志愿者作用。志愿者服務(wù)隊(duì)開(kāi)展的一系列互助友愛(ài)的活動(dòng)，使得鄰里互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的觀念融入村莊社會(huì)，深入人心。A鄉(xiāng)新鄉(xiāng)賢以為人民服務(wù)為宗旨，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的帶動(dòng)、示范、協(xié)調(diào)等作用，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，為新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村治理提供了精神動(dòng)力和文化滋養(yǎng)。

1.3 依法治理，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村社會(huì)正氣鄉(xiāng)村治理必須不斷推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村治理的法治保障，將基層民主自治導(dǎo)入法治軌道。在新鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，A鄉(xiāng)通過(guò)修改完善本村村規(guī)民約，建立紅白理事會(huì)、禁毒禁堵會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、村民議事會(huì)，切實(shí)發(fā)揮其作用，推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，大力創(chuàng)建精神文明，奮力打造和諧法治新鄉(xiāng)村?！八臅?huì)”會(huì)長(zhǎng)都由新鄉(xiāng)賢擔(dān)任，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，分別負(fù)責(zé)向群眾積極宣傳黨的路線方針，認(rèn)真貫徹各級(jí)政府在婚喪嫁娶中的相關(guān)規(guī)定，耐心做好群眾的思想疏導(dǎo)工作；堅(jiān)持“弘揚(yáng)正氣、明辨是非、明禮誠(chéng)信、構(gòu)建和諧”的工作方針和“公平、公正、公道”的工作原則，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、是非觀，營(yíng)造健康的村風(fēng)民風(fēng)；有效解決各類(lèi)矛盾糾紛；加強(qiáng)宣傳教育，積極向村民宣傳國(guó)家的法律、法規(guī)，讓村民學(xué)法、懂法，提高群眾對(duì)毒品及賭博危害性、嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)，提升全民禁毒意識(shí)；廣泛聽(tīng)取和集合群眾意見(jiàn)和建議，及時(shí)反應(yīng)村民的意愿和要求，協(xié)助監(jiān)督村里集體財(cái)務(wù)和其他公共財(cái)產(chǎn)的使用情況，監(jiān)督和協(xié)助村委會(huì)維護(hù)生產(chǎn)，生活秩序，調(diào)解民事糾紛?！八臅?huì)”各司其職，破除封建迷信、舊規(guī)矩、陋習(xí)，推進(jìn)殯葬改革，引導(dǎo)村民辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村社會(huì)正氣，推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)[4]。

2 新鄉(xiāng)賢文化培育面臨的困境

2.1 新鄉(xiāng)賢人才流失鄉(xiāng)村有效治理，人才是關(guān)鍵。新鄉(xiāng)賢是村莊中各方面具有一定能力的群體，是鄉(xiāng)村治理的主要力量，新鄉(xiāng)賢文化的培育離不開(kāi)新鄉(xiāng)賢。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化和工業(yè)化進(jìn)程地不斷推進(jìn)，吸引著鄉(xiāng)村精英人才大多選擇進(jìn)入城市工作，尋找更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，獲得更高的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。目前情況來(lái)看：一是年輕的新鄉(xiāng)賢人才資源不足。年輕的新鄉(xiāng)賢知識(shí)文化水平較高，接納新興事務(wù)與新興理念的意愿與能力更強(qiáng)，在為村兩委建言獻(xiàn)策，協(xié)助村兩委處理村莊事務(wù)的過(guò)程中更具有效能。然而，年輕的精英人才多數(shù)流入城市，目前大多鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢以中老年人為主，受教育水平的限制，他們的文化水平有限，尤其對(duì)新興問(wèn)題的處理能力有限，參與鄉(xiāng)村治理的效果欠佳，鄉(xiāng)村治理缺乏活力。二是女性新鄉(xiāng)賢人才資源短缺。新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，女性具有耐心、細(xì)心，有愛(ài)心，同理心較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，在倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正氣方面具有較大優(yōu)勢(shì)。但在現(xiàn)實(shí)中，女性參與鄉(xiāng)村治理的意識(shí)不強(qiáng)，女性新鄉(xiāng)賢更是少之又少。新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)需要精英人才發(fā)揮引領(lǐng)作用，也需要多元鄉(xiāng)賢主體共同參與，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢力量，為鄉(xiāng)村振興規(guī)劃藍(lán)圖。

2.2 新鄉(xiāng)賢文化面臨信任危機(jī)鄉(xiāng)村是以血緣和地域?yàn)榛A(chǔ)，并以熟人關(guān)系為聚合體維持的村莊共同體。隨著生產(chǎn)力的不斷提高、工業(yè)化的發(fā)展和國(guó)家政策的開(kāi)放，越來(lái)越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力不斷向城鎮(zhèn)遷移，在城鎮(zhèn)務(wù)工就業(yè)以滿(mǎn)足對(duì)美好生活的向往。原先以血緣和地域維系的熟人社會(huì)隨著農(nóng)村人口的遷移受到較大沖擊，遙遠(yuǎn)的距離與繁忙的工作使得人與人之間的聯(lián)系減少，村民之間的情感逐漸弱化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)域范圍通常具有較高的知名度，村民對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的信任感也較強(qiáng)。而新鄉(xiāng)賢大多年輕時(shí)就離開(kāi)家鄉(xiāng)在外工作，與故鄉(xiāng)、村民之間的情感聯(lián)系淡化，與故鄉(xiāng)溝通交流的機(jī)會(huì)也很少，這使得新鄉(xiāng)賢對(duì)于村民來(lái)說(shuō)是一個(gè)相對(duì)陌生的群體，淡化的情感、陌生的群體造成村民對(duì)新鄉(xiāng)賢缺乏認(rèn)同。目前大部分村民對(duì)于新鄉(xiāng)賢認(rèn)知幾乎為零，村民對(duì)新鄉(xiāng)賢并不熟悉，甚至感到陌生，導(dǎo)致了村民對(duì)新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生偏見(jiàn)，缺乏信任感，進(jìn)而導(dǎo)致新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理的過(guò)程中得不到村民的認(rèn)可和支持，弱化了新鄉(xiāng)賢文化參與鄉(xiāng)村治理的力量。

2.3 村民受多元文化沖擊隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展加快及城鄉(xiāng)的互通，鄉(xiāng)村的生活方式、文化觀念發(fā)生了巨大變化。越來(lái)越多的村民進(jìn)入城市謀求更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，于是在農(nóng)村與城市的交流逐漸豐富后，不同的文化在鄉(xiāng)村交匯，多元文化的價(jià)值觀沖擊著村民的價(jià)值取向。這些文化既有積極向上的、文明的、健康的、先進(jìn)的，也有消極的、落后的、腐朽的。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，多元文化的交匯沖擊使他們迷茫，導(dǎo)致一些人失去對(duì)自身傳統(tǒng)的文化信仰。一方面，對(duì)于留守農(nóng)村的中老年人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化深深根植于他們的內(nèi)心，大部分人還會(huì)排斥和抵制先進(jìn)文化。因此相對(duì)保守的留守中老年人對(duì)新鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)缺乏積極性。另一方面，進(jìn)城學(xué)習(xí)或工作的青壯年，在深刻感受城鄉(xiāng)差距之后，有可能受到利己主義、拜金主義思想觀念的影響，只看到眼前的利益，認(rèn)為農(nóng)村始終是落后的，沒(méi)有發(fā)展前景，農(nóng)村的文化建設(shè)也毫無(wú)意義，逐漸喪失了文化自信[5]。

3 新鄉(xiāng)賢文化培育的主要路徑

3.1 壯大新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍一方面要做好新鄉(xiāng)賢的選拔推薦，健全新鄉(xiāng)賢審查和選拔機(jī)制，保證選出的新鄉(xiāng)賢具有代表性和先進(jìn)性，選出具有較高政治素質(zhì)，真正具有能力且具備一定群眾基礎(chǔ)的新鄉(xiāng)賢，確保新鄉(xiāng)賢是受到村民認(rèn)可的，能夠有效發(fā)揮其作用。新鄉(xiāng)賢的選拔要在村兩委的組織領(lǐng)導(dǎo)下，遵循德才兼?zhèn)?、人崗適配、公平公正公開(kāi)的原則，以“德”“才”為核心選拔標(biāo)準(zhǔn)，以此選出的新鄉(xiāng)賢最終經(jīng)村民代表大會(huì)投票通過(guò)，選拔過(guò)程中充分發(fā)揮民主的作用才能獲得村民的信任，保證新鄉(xiāng)賢人才隊(duì)伍的長(zhǎng)效建設(shè)，才能保證新鄉(xiāng)賢文化的有效建設(shè)。另一方面，構(gòu)建完善的評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制，提高福利待遇，給予新鄉(xiāng)賢更廣闊的發(fā)展空間，引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)，新鄉(xiāng)賢更熟悉當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗[6]，以此提高新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的積極性主動(dòng)性，真正將新鄉(xiāng)賢文化融入鄉(xiāng)村治理[7]。還可以通過(guò)開(kāi)展“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”等評(píng)選活動(dòng)[8]，對(duì)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理工作展開(kāi)村民認(rèn)可度調(diào)查，以服務(wù)鄉(xiāng)村治理為評(píng)估目標(biāo)，對(duì)新鄉(xiāng)賢的“德”“才”等方面進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)?；谛锣l(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的公益性質(zhì)，應(yīng)該將新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中所做出的社會(huì)性貢獻(xiàn)作為評(píng)估新鄉(xiāng)賢工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)。對(duì)于沒(méi)有獲得“先進(jìn)鄉(xiāng)賢”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的新鄉(xiāng)賢的工作也要給予認(rèn)可，可在社會(huì)保障、子女教育、就業(yè)等公共服務(wù)方面給予一定的激勵(lì)，提升新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的榮譽(yù)感、成就感和積極性。

3.2 夯實(shí)新鄉(xiāng)賢文化培育的社會(huì)基礎(chǔ)新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村精英，不僅要有服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神，更重要的是真正融入到村莊社會(huì)中，要運(yùn)用自己的才干、學(xué)識(shí)、資源等幫助村民。培育新鄉(xiāng)賢文化，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府要不斷創(chuàng)造條件讓那些已經(jīng)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢們返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，讓參加鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村發(fā)展成為一種新型文化。其次，新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村治理的重要參與主體，其知識(shí)水平的高低影響著鄉(xiāng)村治理的效果?？h、鄉(xiāng)政府一定要支持新鄉(xiāng)賢的教育培訓(xùn)工作，定期或不定期選派知識(shí)水平較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員到村莊開(kāi)展文化知識(shí)培訓(xùn)，還可與當(dāng)?shù)馗咝＝處熁驅(qū)＜覍W(xué)者聯(lián)系開(kāi)展知識(shí)講座，不斷提升新鄉(xiāng)賢的知識(shí)文化水平。除此之外，村中每年可將一定的經(jīng)費(fèi)用于購(gòu)買(mǎi)鄉(xiāng)村治理專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，定期更新鄉(xiāng)村閱覽室報(bào)刊雜志，組織新鄉(xiāng)賢開(kāi)展讀書(shū)分享會(huì)，提升新鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)村治理水平。最后，新鄉(xiāng)賢中女性人才資源短缺，村兩委要定期積極開(kāi)展思想教育工作，宣講男女平等的思想觀念，挖掘女性鄉(xiāng)村精英參與鄉(xiāng)村治理的先進(jìn)事跡，促進(jìn)村民解放思想，改善村民心中固有的女性角色定位觀念，全面夯實(shí)新鄉(xiāng)賢文化培育的社會(huì)基礎(chǔ)。

3.3 強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢與村民之間的情感認(rèn)同在地緣和血緣關(guān)系逐漸淡化的今天，強(qiáng)化情感認(rèn)同、激活公共精神是新鄉(xiāng)賢有效參與鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ)，是激發(fā)新鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)村民共同建設(shè)美好鄉(xiāng)村的動(dòng)力[9]。隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和通訊工具的普及，可以通過(guò)微信、抖音等方式增加村民與新鄉(xiāng)賢間的互動(dòng)交流，構(gòu)建線上線下相結(jié)合的交流平臺(tái)，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢與村民間的情感聯(lián)系。無(wú)論是仍留守村莊的村民，還是流入城市的新鄉(xiāng)賢，都是熱愛(ài)這片土地的，都是具有鄉(xiāng)土情結(jié)的，交流越多，溝通越深，新鄉(xiāng)賢與村民之間的感情越深，村民才會(huì)越信任、認(rèn)同新鄉(xiāng)賢，也能夠不斷激發(fā)新鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)土情結(jié)。因此，一方面村兩委可通過(guò)微信、抖音、釘釘?shù)韧ㄓ嵐ぞ叨ㄆ诨虿欢ㄆ诖罱ㄐ锣l(xiāng)賢與村民互動(dòng)交流的平臺(tái)，村民可以留言提問(wèn)，新鄉(xiāng)賢可以為村民答疑解惑。還可以通過(guò)抖音、淘寶等進(jìn)行直播交流，通過(guò)實(shí)時(shí)互動(dòng)交流增進(jìn)新鄉(xiāng)賢與村民的雙向互動(dòng)，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢與村民之間的情感認(rèn)同，積極引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理中的引領(lǐng)作用。另一方面，針對(duì)村民對(duì)新鄉(xiāng)賢存在的認(rèn)知偏差，更需要村“兩委”發(fā)揮主導(dǎo)作用，定期開(kāi)展新鄉(xiāng)賢宣傳的活動(dòng)，以知識(shí)講座、專(zhuān)家宣講、新鄉(xiāng)賢演講、知識(shí)競(jìng)賽、宣傳欄專(zhuān)題宣傳等方式，讓村民充分了解新鄉(xiāng)賢，樹(shù)立新鄉(xiāng)賢在村民中的信任度和威望，強(qiáng)化情感認(rèn)同，使他們能得到村民的認(rèn)可，從而形成貼近鄉(xiāng)村社會(huì)、深入村民生活的新鄉(xiāng)賢文化。

4 結(jié)語(yǔ)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了極大的變化，城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷加快，大量農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市學(xué)習(xí)、工作，農(nóng)村呈現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。城市良好的公共服務(wù)與公共設(shè)施，吸引著大量鄉(xiāng)村精英在城市定居，鄉(xiāng)村治理缺乏人才支撐。鄉(xiāng)賢文化深深扎根于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸形成了新鄉(xiāng)賢文化。新鄉(xiāng)賢文化是對(duì)鄉(xiāng)賢文化的傳承和發(fā)揚(yáng)[10]，是中國(guó)特色社會(huì)主義下優(yōu)秀文化的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有序、生活富裕”的總要求，必須重視發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化的力量，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村先進(jìn)文化，改良鄉(xiāng)村秩序，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。